1樓：咋的他還在
好處1、可以用來祭祀祖宗。
2、各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。
3、族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
4、可以凝聚宗族力量。
擴充套件資料
在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
參考資料
修建祠堂的目的是什麼
2樓：天上飛
修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
祠堂是一個宗族的中心，是宗族議事、聚會、執法的場所，修建祠堂對內可增強族眾的榮譽感、宗族觀念及凝聚力，對外可顯示族威，抬高其宗族的地位。
3樓：笑天福寶
報本敬宗、尋根問祖、葉落歸根
祠堂是『祖宗神靈所依』的地方，這裡有祖先對子孫的審視，族長在這裡代祖宗立言，對犯錯子孫進行懲罰，同時也對其他子孫有警示告誡的作用。祠堂是傳統倫理道德的載體，對社會越軌行為起控制作用。從某種意義上說，祠堂是一種「規訓和懲罰」的空間
4樓：匿名使用者
主要目的：
1、培養本宗族人們共同的榮譽感和認同感；
2、以濃縮的、象徵的形式，紀念祖宗與長輩；
3、承載傳統倫理道德，並將其發揚下去。
5樓：匿名使用者
搞封建教育的重要基地
6樓：匿名使用者
懷念祖先，也有一些地位因素在裡面吧。記得看《武俠》時，當那位母親聽到自己一家的名字能上族譜時，流下來心酸又喜悅的淚。這也許就是它的魅力吧，它能樹立族人的信仰，在他們心中有了一個道德標準，督促著他們不要偏離正確航線。
在某些人心裡，被祠堂拋棄必死都要難受。
7樓：淚漫雙瞬
所謂的豐功偉績 流芳萬世 就像霍去病居狼封胥那樣
祠堂有什麼作用？
8樓：完顏康康
祠堂祠堂是每個村落必有的建築，不論其規模或重要性都是其它建築無可替代的，一般都是由村中大姓族人出資興建。它是徽州人的禮儀和活動中心，最初，它是同族人紀念同一個祖先的地方，後來就成了一個家族勢力的象徵。執行族規家法，懲罰不孝子弟等都在祠堂進行，以此維護家族的秩序。
有關專家測算，明清兩代徽州有祠堂10000多座，現在各縣均有數量可觀的祠堂存在。
祠堂是禮制中心,受祖先崇拜、宗**理觀念的影響,它是族內祭祖和放牌位的地方。一般分為總祠、支祠，徽州村落習慣以血緣親疏來劃分組團和區域。家是組團和區域基本的構成單元，支祠隨血緣組團分佈，形成各自的次中心。
各支祠因為人丁興旺程度、財力和地位等因素的影響，大小規模不一。
祠堂還起著禮教的作用，如宗譜記載**家訓：「君子將營宮室，宗廟為先，有力置產，亦當先置祀田」，「大廈千間，夜眠八尺，良田萬頃，日食一升，謀占人田宅者，何其愚也。」隨著時光的流逝，祠堂的地位和作用漸漸泯滅了。
土改後，祠堂多徵作集體庫房，這期間因無人管理，損壞十分嚴重。
由於祠堂是一村中首要建築，因此它也是最注重選址，關注風水之處。例如：曉起的祠堂都位於村子一端，如上曉起祠堂位於村西被稱為「七星趕月」的風水寶地卜，「七星」指的是西北方向連綿的七個山頭，「月」則指山所圍的月形稻田。
下曉起祠堂位於村東，祠堂前平坦的廣•場和水口連成一體。上坦祠堂也建在村頭水口旁。
9樓：7515384老龍王
祠堂是子孫靈魂的棲息地，祠堂是尊祖敬宗祀奉先祖的聖地，祠堂是追根塑源尋根問祖的基地，祠堂是忠孝節義崇德尚禮的講堂，祠堂是承上啟下繼往開來的禮堂，祠堂是傳承家訓、家規、家風的課堂，祠堂也是家族團結繁榮興旺的重要標誌，以血緣為基石以親情為紐帶建成的祠堂、意義和國家的革命紀念館異曲同工！
人民有信仰 國家有力量
族人有信仰 家風更高尚
建設好祠堂，讓民俗文化源遠流長！
10樓：匿名使用者
祠堂 在舊社會農村的祠堂是每個村落必有的建築，不論其規模或重要性都是其它建築無可替代的，一般都是由村中大姓族人出資興建。它是徽州人的禮儀和活動中心，最初，它是同族人紀念同一個祖先的地方，後來就成了一個家族勢力的象徵。執行族規家法，懲罰不孝子弟等都在祠堂進行，以此維護家族的秩序。
有關專家測算，明清兩代徽州有祠堂10000多座，現在各縣均有數量可觀的祠堂存在。
祠堂是禮制中心,受祖先崇拜、宗**理觀念的影響,它是族內祭祖和放牌位的地方。一般分為總祠、支祠，徽州村落習慣以血緣親疏來劃分組團和區域。家是組團和區域基本的構成單元，支祠隨血緣組團分佈，形成各自的次中心。
各支祠因為人丁興旺程度、財力和地位等因素的影響，大小規模不一。
祠堂還起著禮教的作用，如宗譜記載**家訓：「君子將營宮室，宗廟為先，有力置產，亦當先置祀田」，「大廈千間，夜眠八尺，良田萬頃，日食一升，謀占人田宅者，何其愚也。」隨著時光的流逝，祠堂的地位和作用漸漸泯滅了。
土改後，祠堂多徵作集體庫房，這期間因無人管理，損壞十分嚴重。
由於祠堂是一村中首要建築，因此它也是最注重選址，關注風水之處。例如：曉起的祠堂都位於村子一端，如上曉起祠堂位於村西被稱為「七星趕月」的風水寶地卜，「七星」指的是西北方向連綿的七個山頭，「月」則指山所圍的月形稻田。
下曉起祠堂位於村東，祠堂前平坦的廣•場和水口連成一體。上坦祠堂也建在村頭水口旁。
11樓：
祭祀 ，紀念祖先
有男祠堂 女祠堂
12樓：匿名使用者
祭祀 ，紀念祖先，回答完畢，謝謝。
祠堂有哪些作用？
13樓：北京創典文化
漢代，祠堂均建於墓所，是族人祭祀祖先或先賢的場所。後來的祠堂除了崇宗祀祖之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
14樓：幹興夏碧
祠堂祠堂是每個村落必有的建築，不論其規模或重要性都是其它建築無可替代的，一般都是由村中大姓族人出資興建。它是徽州人的禮儀和活動中心，最初，它是同族人紀念同一個祖先的地方，後來就成了一個家族勢力的象徵。執行族規家法，懲罰不孝子弟等都在祠堂進行，以此維護家族的秩序。
有關專家測算，明清兩代徽州有祠堂10000多座，現在各縣均有數量可觀的祠堂存在。
祠堂是禮制中心,受祖先崇拜、宗**理觀念的影響,它是族內祭祖和放牌位的地方。一般分為總祠、支祠，徽州村落習慣以血緣親疏來劃分組團和區域。家是組團和區域基本的構成單元，支祠隨血緣組團分佈，形成各自的次中心。
各支祠因為人丁興旺程度、財力和地位等因素的影響，大小規模不一。
祠堂還起著禮教的作用，如宗譜記載**家訓：「君子將營宮室，宗廟為先，有力置產，亦當先置祀田」，「大廈千間，夜眠八尺，良田萬頃，日食一升，謀占人田宅者，何其愚也。」隨著時光的流逝，祠堂的地位和作用漸漸泯滅了。
土改後，祠堂多徵作集體庫房，這期間因無人管理，損壞十分嚴重。
由於祠堂是一村中首要建築，因此它也是最注重選址，關注風水之處。例如：曉起的祠堂都位於村子一端，如上曉起祠堂位於村西被稱為「七星趕月」的風水寶地卜，「七星」指的是西北方向連綿的七個山頭，「月」則指山所圍的月形稻田。
下曉起祠堂位於村東，祠堂前平坦的廣•場和水口連成一體。上坦祠堂也建在村頭水口旁。
祠堂的功能及現實意義？
15樓：北京家譜國際
各地宗祠中．比較大而完整的管理設定通常由：
宗長——主全族事；
宗子——管祭祀；
宗正——宗長協理：
宗司——掌倫紀；
宗直——處理糾紛；
宗史——掌宗族史；
宗課——掌經濟：
宗幹——助宗長辦具體事；
宗守——宗祠管理；
桐丁——守桐人；此外有的還有墳親(守墓人)等雜役。祠堂設定的管理機構比較嚴密齊全。
四、祠堂的現實意義：
一、教化意義：祠堂，以宗族血緣為基礎，建構的目的是通過對先祖的祭祀供奉收宗睦族，增強本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的興旺發達，通過祠堂之築、堂號堂聯、儀式活動、配以宗譜家譜的修訂和族規民約的制定嚴格地梳理了本宗族的血脈源流關係，達到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的，向後人宣傳了以孝悌忠信為核心的倫理道德，提倡了子女對父母、子孫對祖先的孝道。這樣家族的兒童成員從幼年起，長幼之序，孝悌之禮等禮儀就在其心中深深地紮下了根。
為後人樹立起效法的楷模，以激勵後人奮發努力，耀祖光宗。
(二)規範意義：指祠堂文化對族眾中每個成員的行為方式所起的約束作用。其作用在於根據特定條件，將某種方式予以肯定和強化，使之成為一種群體或標準模式，從而使社會生活有規則地進行。
有祖先對子孫的審視，族長在這裡代祖宗立言，對犯錯子孫進行懲罰，同時也對其他子孫有警示告誡的作用。祠堂是傳統倫理道德的載體，對社會越軌行為起控制作用。從某種意義上說，祠堂是一種「規訓和懲罰」的空間。
(三)維繫親情意義：指祠堂文化起著統一族眾的行為與思想的作用，使社會生活保持穩定，使族眾群體內所有成員保持向心力與凝聚力。 祠堂就這樣把不同地域的有血緣的族眾緊緊地聯絡在一起。
祠堂祭祖有季祭、節祭、生辰忌日祭等。一般來說，無論巨族或寒族，對祠祭都十分鄭重。如精心安排日期，定有莊嚴司祭儀式，一般要讀族譜，使族眾瞭解家族的光榮歷史，講述先祖的「光輝業績」，以勵族人；還要宣讀族規、家訓，以教育族眾；參加祭祀的人要思念祖宗遺訓及其遺範，以教育自己下一代，祭畢，族人間還要行禮，後輩向前輩行禮。
可見，祠堂祭祀是一個精神聯絡的韌帶。通過祠堂祭祖活動，加強了血緣關係，聯絡了族屬感情，強化了家族內部的凝聚力和向心力。
16樓：匿名使用者
祠堂的主要功能
(一)祠堂既然是祖宗神靈聚居的地方，供設著祖先的神主，那麼祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚會，齊集桐堂，由族長或宗子主持，作禮設祭。清明掃墓，先到祠堂，祭神主，然後分別至各房各家的墓地祭掃。
(二)祠堂的另一種重要功能是珍藏宗譜、纂修宗譜。宗譜是一種通過記傳、論志、圖表等形式，將宗族的血緣親疏、輩分、家規、家法等情況和譜系等記載下來，以為本姓宗親們掌握、遵照的特殊史籍。
(三)祠堂的助學育才功能。祠堂裡．在族人所捐贈的公田中，有助學的作用．專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用，通過讀書走上仕途，也是光耀門庭、榮宗耀祖，提高整個家族聲望的大喜事。
(四)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前，專人向族眾進行「讀譜」，講述祖宗艱難創業的歷史，定時讀家法族規，宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。
(五)祠堂還是討論族中事務的會場。族中遇訂重大興革事宜，關係全族之厲害者，如推選族長、興建柯堂、維修家變、購置大片族產、同鄰族打官司等等，都由族長召集全體成年人在祠堂開會討論。
(六)祠堂又是家族的法庭，如果說家法族規是家族的法律。那麼家法也是封建國法的補充。族長就是家族法官，可以在祠堂執行家族的法律。
在柯堂裡判族中違反家法或族長認定違反家法的民刑案件，從公處分懲治。
(七)其他，祠堂裡每當風俗年節或族內重大的喜慶活動，祠堂又是全族歡慶或娛樂的場所．大一些的祠堂，通常有戲臺建築．好戲連臺，既是唱給先祖們聽的，更是演給宗族內男女老少們看的。
祠堂的周邊有住家屋會有影響嗎,住屋在祠堂右與祠堂同向對風水有影響嗎？
不一定的。後面的祠堂和墳墓的房子很多啦。這些人家根本不是一回事的，風水好不好要看的環節很多。不是說後面有這些的就一定不好，或者說好！住屋在祠堂右與祠堂同向對風水有影響嗎？祠堂右建住屋影響風水嗎？祠堂為公共建築，進一步的解釋是，那是一族人的共用房屋，類似於現代的村部和大會堂。在此處旁邊修屋，只要不損害...
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