1樓:匿名使用者
菩提,是印度梵文的音譯,代表智慧心、覺悟心。
菩提果,代表智慧心、覺悟心的成就。是佛教中的常用語。
2樓:夢魘
菩提果,
即菩提樹的果實,顏色是白色的,味道偏甜。佛家有語:若要結得菩提果,必得以慈悲水不停灌溉菩提樹樹根。
這句話有深層意思,菩提樹樹根代表著苦難眾生,即要想悟道成佛,思想超脫,必須時時以慈悲之心「灌溉」苦難眾生,普渡大眾,為眾生解業障而不求回報,才能悟道。因而菩提果代表著證道覺悟,所以人們借這個寓意,表示著事情的圓滿完成。
3樓:匿名使用者
菩提樹結的果實。
菩提樹花期6至9月,然後落葉,就這一次.
科名:桑科 習性:落葉大喬木 辨別:
1.株高10~20公尺
2.全株平滑,樹幹粗而直,枝條茂密
3.葉革質,邊緣波狀,全緣,卵圓形或三角卵形,先端有一長尾4.隱花果腋出雙生,扁球形,成熟時為黑紫色5.
用途: 遮蔭樹、行道樹、庭園樹 落葉大喬木,菩提樹株高可達18公尺,葉互生,心形或三角形,廣卵形,先端尾尖,新葉紅褐色。隱花果扁球形,熟果暗紫色。
此樹在印、緬皆視為神聖之樹。
菩提果什麼意思
4樓:關鍵他是我孫子
菩提是梵文bodhi的音譯,意譯覺、智、知,舊譯又翻為道。意思是覺悟、智慧、大徹大悟、明心見性。菩提共有三種:
聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。後者(佛之菩提)是最高的覺悟和智慧。
聲聞菩提,就是如實觀行「五蘊空」「十八界空」而斷除「我見」。不以意識心我為真常不壞。確認這個「我」的虛妄性。
因而能夠無我,乃至能滅掉這個我而入「無餘涅盤」,修學的法門主要是「四聖諦」,「八正道」,「三十七道品」等。極果是「阿羅漢」。
緣覺菩提,是證知十二緣起皆是「緣起性空」。因而能斷除「我見」「我執」而取證「無餘涅盤」。極果是「辟支佛」。
佛菩提,又名「無上菩提」,是以觸證眾生本具的真心為入門(開悟明心),能如實現觀這個「不生不滅」,「能生萬法」的真心。悟後起修,逐漸能知此真心的種種微妙運作。因而一切行止皆能轉依真心而不再「造業」,能修除無始劫以來含藏在真心中全部「業種」的汙染性。
如實實修直至成佛。
5樓:匿名使用者
菩提果有三個意思:
一、是對佛教中佛菩薩等聖人的果位的統稱。「菩提」是梵語音譯,意思是覺悟,修行人覺悟了宇宙人生的真相,並證得了相應的果位,就可以叫「菩提果」,其最高的果位是佛,其證得的菩提果叫阿耨多羅三藐三菩提,也叫無上菩提。
二、是菩提樹的果實。菩提果(學名:sapindus),本草綱目稱為「木患子」,亦被稱為油羅樹、洗手果、肥皂果樹。
菩提果與荔枝跟龍眼同屬無患子科。而拉丁學名sapindus是soap indicus的縮寫,意思是「印度的肥皂」,因為它那厚肉質狀的果皮含有皁素,只要用水搓揉便會產生泡沫,可用於清洗,是古代的主要清潔劑之一。約有13種,分佈於亞洲、美洲和大洋洲,中國產於長江流域以南。
三、是一個虛擬的人物。菩提果是動漫電視連續劇《霹靂布袋戲》中的一個虛擬人物,《霹靂布袋戲》以霹靂三大主角清香白蓮素還真、百世經綸一頁書、刀狂劍痴葉小釵作為主線而衍生髮展的天下武林故事。在劇情中,菩提果來自印度佛教涅盤寺,個性較為粗線條,與師兄菩提因為迎回蓮焰天珠遠赴中土,卻遭風中行者打劫,涅盤寺也被滅,逃過一劫的兩人轉而尋求師叔祖龍虯髯之助。
6樓:匿名使用者
菩提,是印度梵文的音譯,代表智慧心、覺悟心。
菩提果,代表智慧心、覺悟心的成就。是佛教中的常用語。
7樓:匿名使用者
菩提樹結的果實。
菩提樹花期6至9月,然後落葉,就這一次.
科名:桑科 習性:落葉大喬木 辨別:
1.株高10~20公尺
2.全株平滑,樹幹粗而直,枝條茂密
3.葉革質,邊緣波狀,全緣,卵圓形或三角卵形,先端有一長尾4.隱花果腋出雙生,扁球形,成熟時為黑紫色5.
用途: 遮蔭樹、行道樹、庭園樹 落葉大喬木,菩提樹株高可達18公尺,葉互生,心形或三角形,廣卵形,先端尾尖,新葉紅褐色。隱花果扁球形,熟果暗紫色。
此樹在印、緬皆視為神聖之樹。
8樓:夢魘
菩提果,即菩提樹的果實,顏色是白色的,味道偏甜。佛家有語:若要結得菩提果,必得以慈悲水不停灌溉菩提樹樹根。
這句話有深層意思,菩提樹樹根代表著苦難眾生,即要想悟道成佛,思想超脫,必須時時以慈悲之心「灌溉」苦難眾生,普渡大眾,為眾生解業障而不求回報,才能悟道。因而菩提果代表著證道覺悟,所以人們借這個寓意,表示著事情的圓滿完成。
9樓:匿名使用者
【菩提】
(一)梵語bodhi,巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中,以佛之菩提為無上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提,譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
有關佛之菩提,據大智度論卷五十三載,有五種:(一)發心菩提,謂十信菩薩發心求菩提,其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提,謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜,制伏煩惱,降伏其心。
(三)明心菩提,謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨,即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提,謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩,於般若波羅蜜中得方便力,亦不執著般若波羅蜜,滅除繫縛之煩惱,出離三界,到薩婆若(一切智),故稱出到菩提。(五)無上菩提,謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提,即佛果之覺智。
以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身,立法佛菩提(法身菩提)、報佛菩提(報身菩提)與應佛菩提(應身菩提)等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性淨菩提兩種。
此外,三菩提亦為天台宗之十種三法之一,即:(一)實相菩提,又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。
(二)實智菩提,又作清淨菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提,又作究竟菩提。
悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。
據往生淨土論載,遠離:(一)執著自我,(二)不欲令一切眾生得安穩,(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。
同書又列舉三清淨心:(一)不為自己求安樂(無染清淨心),(二)除眾生苦而令其安樂(安清淨心),(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂(樂清淨心)。是為三種隨順菩提門法之心。
以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。
又求無上菩提之大乘修行者,稱作菩提薩埵,略稱菩薩。求無上菩提之心,稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品,稱菩提分法。
佛成道之處所,稱為菩提道場、菩提場,其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛,而修冥福,稱為增上菩提。結講唸佛,廣祈眾生增進佛道,稱為菩提講。
檀那所屬之寺院,稱為菩提寺、菩提所
菩提代表什麼意思?
菩提的含義是什麼?
10樓:匿名使用者
菩提是梵語(bodh)的音譯,意譯是覺、智。廣義而言,菩提就是斷絕煩惱,因此,佛、緣覺、聲聞在各自境界上所證得的覺智都可以稱為菩提。而在這三種菩提中,佛的菩提是最圓滿最究竟的,稱為阿耨多羅三藐三菩提,譯為無上正等正覺。
傳說佛祖是在菩提樹下面頓悟成佛,所以它也就成為了智慧的象徵。在不少的古剎裡面依然能夠見到非常古老的菩提樹,一方面是表達的佛祖的尊敬,另一方面也是參禪者對修為的一種願望。
而對於普通人來說,菩提樹則有吉祥的寓意。在中國,佛教的影響力是十分巨大的,即便不是嚴格的佛家**或者居室,一般人也會經常去附近的寺廟裡許願禮佛,希望能夠得到佛祖的保佑,讓自己以及家人可以平平安安。因此在家裡種植一棵菩提樹,也有同樣的目的。
擴充套件資料:
各種經典對菩提的解釋:
1、《佛學常見辭彙》對菩提的解釋
菩提,華譯為「覺」,是指能覺知法性的智慧說的,也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道,是通往真理的道路的意思。
2、《唯識名詞白話新解》對菩提的解釋
菩提,梵語bodhi,意譯覺、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得的覺智。
此三種菩提中,以佛之菩提為無上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提,譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
《大智度論》卷四曰:「菩提名諸佛道」。卷四十四曰:「菩提,秦言無上智慧。」這是照見法性——真如的最高真理的智慧。
3、《佛學大辭典》對菩提的解釋
菩提,(術語)bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故謂之大菩提。
智度論四曰:「菩提名諸佛道。」同四十四曰:
「菩提,秦言無上智慧。」注維摩經曰:「肇曰:
道之極者,稱曰菩提,秦無言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎。」止觀一曰:
「菩提者,天竺音也,此方稱道。」
11樓:0914菜菜
跟愛情沒有關係,是佛教詞語,「菩提」意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟,明心見性,證得了最後的光明的自性,也就是達到了涅盤的程度。【菩提】《 丁福保佛學大辭典 》舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。
12樓:匿名使用者
菩提:出自釋迦摩尼在菩提樹下悟道的歷史故事,也有象徵覺悟的意思。
「菩提」二字,是古印度的梵語,譯成漢文的意義為「覺」,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。發菩提心,就發「阿褥多羅三藐三菩提心」,簡稱「菩提心」,或雲「大乘心」,或雲「普賢心」,再簡雲「發心」。也就是發無上正等正覺之心。
簡單一句話就是要發「上求佛道、下化眾生」之心。
《華嚴經》中說∶「菩提心者,則為一切諸佛種子,能生一切諸佛法故。菩提心者,則為良田,長養眾生白淨法故。菩提心者,則為大地,能持一切諸世間故。
菩提心者,則為淨水,洗濯一切煩惱垢故。菩提心者,則為大風,一切世間無障礙故。菩提心者,則為盛火,能燒一切邪見愛故。
菩提心者,則為淨日,普照一切眾生類故。菩提心者,則為明月,諸白淨法悉圓滿故。」故知菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依。
在佛法的修學中,大乘菩薩最初必須發起大菩提心,諸佛菩薩悲智的品行也是靠菩提心來成就。佛法中一切法門的修學都是建立在發菩提心的基礎上,任何一個法門都不能離開菩提心,一切法門所講的正見都是為菩提心服務。只有發起大菩提心,佛法的正見會才有著落處。
離開菩提心,佛法的修學就會變得空洞和抽象。不論哪一部經典都立足於菩提心,而每一位菩薩的修行都是以發菩提心為開始,不同的只在於願力的體現。如阿彌陀佛的四十八大願,藥師琉璃光如來的十二大願,觀世音菩薩和地藏王菩薩諸大願等等,諸佛菩薩的願力都是菩提心的體現。
發菩提心、走菩薩路、學佛做人、利益眾生。這就是學佛人走的路。
重點哦!!!菩提跟愛情沒有什麼關係,只能說跟人的「情」有關係,但不是愛情。
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