1樓：閃閃s閃
（1）中國古典詩歌特別注意詩情畫意的有機結合。
（2）中國古典詩歌特別擅長色彩和色調的搭配。
（3）中國古典詩歌善於運用縱擒手法。
（4）中國古典詩歌善用烘托映襯手法。
（5）中國古典詩歌善於營造想象空間。
（6）中國古典詩歌善於創造情景交融的意境。
（7）國古典詩歌也特別善於處理虛與實、動與靜、形與神、小與大的對立關係。
詩歌是漢族文學中最早成形的文學體裁，發展也最為充分。現存的上古歌謠，已生動地反映了漢族先民的生活情況和內心祈願，簡短、生動的形式，也已表現出中國民族語言的力量。中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。
是人類許多民族在語言的發展中產生的一種文化表現形式，古代詩歌多是文人墨客，通過詩歌寫作吟唱表現心中的思緒。
發展順序：詩經——楚辭——樂府——賦——辭——唐詩——宋詞——元曲
中國古代詩歌的源頭是什麼,經歷了幾個階段,各階段的特點及代表作品!
中國詩歌發展階段有哪幾個?
2樓：匿名使用者
發展：《詩經》→ 《楚辭》→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌(代表者：建安七子）→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩、新詩
中國詩歌的另一源頭是《楚辭》。楚辭是在戰國後期，楚國民歌的基礎上發展起來的帶有濃厚地方色彩的新詩體。相比中原文化，楚文化更絢麗浪漫。
東晉的代表詩人是陶淵明和謝靈運。他們一個開創了田園詩派，一個則開創了山水詩派。
而近體詩於唐代形成，有嚴格的格律，分絕句和律詩兩種。絕句每首四句，律詩則每首八句，均有五言、七言之分。律詩格律極嚴，篇有定句，句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。
唐詩是中國古典詩歌的高峰，盛唐詩即是這座高峰的頂點。盛唐時期，詩壇名家輩出，風格多樣，流派紛呈。
宋元明清時除了延續一部分前代的律詩和絕句外，更大量出現了詞、曲及戲曲唱詞，它們都屬於近體格律詩。詞始於唐，定型於五代，盛於宋。因句式長短不齊而叫做長短句。
元曲包括元雜劇和散曲。散曲又分為小令和套數。元曲四大家為關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四人，他們的代表作分別是《竇娥冤》、《梧桐雨》、《倩女離魂》及《漢宮秋》。
而到了清代，比較有藝術成就的當推龔自珍和納蘭性德。
清代詩人善於借鑑前代，揚長補短，對於古典詩歌有所發展。雖然由於清代***的影響，沖淡了清詩對社會矛盾的深入觀察和揭露，限制了清詩獲得更高的成就，但總體上看，清代詩人在技巧上兼學唐宋詞的長處，不斷追求創新。湧現了黃宗曦、吳偉業等著名詩人。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。
中國古代詩歌發展的淵源和趨向
3樓：匿名使用者
早在兩千多年前，孟子提出解讀詩歌的一個基本方法——「以意逆志」。孟子說：「說詩者，不以文害辭，不以辭害志。
以意逆志，是為得之。」（《孟子·萬章上》）就是說，我們在解說、欣賞詩歌的時候，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘於個別字眼去理解詩句，而應該從作品的整體出發，由表及裡、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？
是以論其世也。」（《孟子·萬章下》）就是說，在欣賞、吟詠詩歌作品時，應該深入**作者的生平和為人，全面瞭解其所生活的環境和時代，即所謂的「知人論世」的欣賞方法。
司空圖更將詩歌的感發概括為「象外之象」，這些都主要是詩歌作者感發層面。朱熹注「興」為「感發志意」，已就讀者角度來確定詩歌的功用，而王夫之則是將此功用觀與詩歌創作論打通。王國維的《人間詞話》「三境界」解讀法，以喚起人心靈中某種崇高美好的意念來引發出一種正面的激勵效果。
語文教育界意識到文化在教育中的作用，朱自清在《經典常談》中提到「在中等以上的教育裡，經典訓練應該是一個必要的專案。經典訓練的價值不在實用，而在文化」。葉聖陶在《讀《經典常談》中也指出「學校裡課程的設定，通常根據三種價值：
一種是實用價值，一種是訓練價值；還有一種是文化價值。古書具有文化價值，讓學生讀些古書，瞭解『固有文化』，實在不是沒有道理」。
《唐宋詩詞文化解讀》全書計24章，分類對唐詩宋詞進行了文化解讀，但其中大部分章節，只論及其綱要與基本思路，言猶未盡，又限於學術方面，對如何實施教學隻字不提。
在中國知網上以「文化解讀」為檢索詞搜檢到（2000-2023年）關於涉及古詩詞解讀方面的**計21條，圍繞意象、器樂、宗教、情景等方面，但關於古典詩詞教學的文化解讀的研究大多是淺嘗，論及文化內涵輒止，並未對如何實施教學提出意見和建議。
孫玉華在《立象以立意——古詩詞的文化解讀》一文中指出：古代詩人總是在天地萬物中尋覓自己生命的禪床、精神的寄託。這說明在語文教育界已意識到古典詩詞教學文化解讀的必要，並著意實施。
目前高中古典詩詞教學，基本上還遵循著：對篇章、段落、詞句、標點的層層解剖，圍繞如何更有效地掌握字詞，理解文意，提高考試成績做文章。字詞意義、句子成分、段落大意、中心思想、寫作特點，這種老套落依舊放之每節課而皆準。
古典詩詞中的經典名言，能夠要求學生識誦，但深遂思想，課堂上較少涉及或根本不涉及，影響到學生對傳統文化的吸收，影響到學生各自特長和個性的形成。
4樓：匿名使用者
我給你一個思路
中國是個詩國，先秦的詩經開始，到魏晉五言詩，唐宋詩，頂峰的詩到了元明清化為詞曲散文而延續，也就是說，這是個詩學的延續
與古希臘的詩學比，中國的更有延續性和綜合性
中國古代詩歌的發展史
5樓：大增嶽殳錦
2023年12月29日。。。共16張，本課件對中國古代詩歌的發展程序作了詳細的概括，便於巨集觀把握詩歌的發展軌跡，簡潔。。。中國詩歌發展簡史人教版·中國詩歌發展史
6樓：辛鴻德惲音
一、天地山水
1．雄雞一唱天下白——唐．李賀《致酒行》
2．野曠天低樹，
江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》
3．野曠沙岸淨，
天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》
4．天蒼蒼，
野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》
5．一夫當關，
萬夫莫開——唐．李白《蜀道難》
6．青山看不厭，流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
7．江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
8．青山遮不住，畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
9．會當凌絕頂，一覽眾山小——唐．杜甫《望嶽》
10.江流天地外，山色有無中——唐．王維《漢江臨泛》
11．雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高下——元．張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》
12．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》
13．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
——宋．蘇軾《題西林壁》
14．山重水複疑無路，柳暗花明又一村——宋．陸游《遊山西村》
15．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁》
16．餘霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》
17．氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
18．黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐．李白《將進酒》
19．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》
20．孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
21．水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴後雨》
二、日月風雨
1．崢嶸赤雲西，日腳下平地——唐．杜甫《羌村三首》
2．夕陽無限好，
只是近黃昏——唐．李商隱《樂原遊》
3．暮靄生深樹，斜陽下小樓——唐．杜牧《題揚州禪智寺》
4．一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅——唐．白居易《暮江吟》
5．明月幾時有？把酒問青天——宋．蘇軾《水調歌頭》
6．海上生明月，天涯共此時——唐．張九齡《望月懷遠》
7．明月卻多情，
隨人處處行——宋．張先《菩薩蠻》
8．明月照高樓，流光正徘徊——三國．魏．曹植《怨歌行》
9．照之有餘輝，攬之不盈手——晉．陸機《擬明月何皎皎》
10．月出驚山鳥，
時鳴春澗中——唐朝．王維《鳥鳴澗》
11．月光如水水如天——唐．趙嘏《江樓感舊》
12．人攀明月不可得，月行卻與人相隨——唐．李白《把酒問月》
13．暮雨不來春不去，花滿地月朦朧——宋．賀鑄《江城子》
14．山風吹空林，颯颯如有人——唐朝－－岑參《暮秋山行》
15．好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲——唐．杜甫《春夜喜雨》
16．細雨魚兒出，微風燕子斜——唐．杜甫《水檻遣心二首》
17．微雨池塘見，好風襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》
18．山雨欲來風滿樓——唐．許渾《咸陽城西樓晚眺》
19．細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲——唐朝．劉長卿《別嚴士元》
20．黑雲翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船——宋．蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》
21．黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開——唐．李賀《雁門太守行》
22．柴門聞犬吠，風雪夜歸人——唐．劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23．春雪滿空來，觸處似花開。不知園內樹，若個是真梅——唐．東方虯《春雪》
24．燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺——唐朝．李白《北風行》
25．忽如一夜春風來，
千樹萬樹梨花開——唐朝．岑參《白雪歌送武判官歸
7樓：國醉易赫靜
詩經、楚辭→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代
中國古代詩歌的演變過程？
8樓：宣達
簡單的大流程，就是民間自然形成的樂府詩，風雅頌，然後楚辭，到唐朝形成小高潮，格律基本完善，宋代進一步發展，並把詞這種形式發揚光大，清朝將格律進一步嚴謹，之後就是近現代詩詞了，逐漸從西方引入了白話詩詞，也叫現代詩歌。
9樓：望雲飛
先是以詩經（風）為代表的平民創作。然後有了宮廷宴飲的助興之作（如小雅）
然後有較出名的漢樂府。唐朝的詩歌達到頂峰、同時有詞的出現。
宋朝習呈小令、開創長調。達到詞的頂峰。
清朝詞譚中興、但詞人多好用典故、故而詞上的造詣不及宋朝實際上、從元朝開始、民間的**、戲曲、早已成為主流、且開創了另外一個時代。
中國古代樂器是怎樣發展，中國古代樂器的發展經歷了哪幾個時期
概述 中國古代樂器史可以分為四個發展時期 一 遠古時期，約公元前6000年 公元前1711年 根據現有的出土實物，吹奏類樂器是最早出現的樂器，以河南舞陽骨笛最為久遠。這段時期也出土了不少的擊奏類樂器，絃樂器見於典籍的有 瑟 但未見實物出土，遠古時期的樂器以狩獵和歌舞伴奏為主。二 先秦時期，公元前71...
中國古代詩歌的發展歷程，中國古代詩歌的發展歷程是什麼？
唐代是中國詩歌史上的 時代，詩體完備，流派各異，名家輩出，成就卓著。初唐四傑 王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 和稍後的陳子昂，上承漢魏風骨，力掃齊樑宮體頹靡詩風，發出清新健康的歌唱，為唐詩的發展鋪平了道路。宋詩總體成就不如唐詩，但別開天地，自有特色。對比而言，唐詩主情韻，開朗俊健，以境取勝 宋詩主理致，...
中國古代風光名詩詞，中國古代詩詞中描寫「風景」的詩句有哪些？
范仲淹的 岳陽樓記 節選 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 朝暉夕陰，氣象萬千 此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開 陰風怒號，濁浪排空 日星隱耀，山嶽潛形 商旅不行，檣傾楫摧 薄暮冥冥...