1樓:匿名使用者
《空空詩》佛家
肉化清風骨化泥,南來北往走西東,看得浮生總是空,天也空,地也空,人生杳杳在其中。日也空,月也空,東昇西墜為誰功,田也空,地也空 ,換了多少主人公。金也空 ,銀也空,死後何曾握手中,權也空,名也空,轉眼荒郊土一捧。
妻也空,子也空,黃泉路上難相逢,情也空,愛也空,各奔前程路不同。朝走西,暮走東,人生好比採花蜂,採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空。
看不破,想不通,恰似山雞鎖樊籠,大藏經中空是色,般若經中色是空。轉念超出三界外,拈花微笑佛心通。
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此詩以冷峻的筆法解說人生。將人們最不願聽、最不願看的一面撕破在人前。它從田地、金銀、名利、家庭、愛情等人們司空見慣的現象入手,逐一剖析,得出共同的結果——「到頭辛苦一場空」。
確實,人在世上,不過短暫的幾十年,即便長命百歲,也不過三萬六千日,與存在了幾十億年的山河大地、日月星辰相比,仍然是短暫的一瞬。自然的法則告訴我們,凡是生命,都要死亡。從我們呱呱墜地的那一刻起,生命的列車就向著死亡的終點站疾馳。
無論我們怎樣延年益壽,都要「荒冢一堆草埋了」;無論我們擁有多少物質財富,黃泉路上依然兩手空空。「神龜雖壽,猶有竟時。螣蛇乘霧,終為土灰。
」一千多年前的曹操對此就有清醒的認識,也許,這就是他橫槊賦詩「對酒當歌,人生幾何」,
感嘆大業未成,時間易逝的原因。而歌詞「人生本來就是一齣戲 ,恩恩怨怨又何必太在意, 名和利啊! 什麼東西 ?生不帶來死不帶去」,則說得更透徹。
佛家是淡泊名利,看輕物質財富的,在佛家眼裡,功名利祿、房屋財產等身外之物,不過是過眼煙雲,轉瞬即逝,值不得孜孜以求,這就是他們深山古寺、布衣粗食,安之若素的原因。難怪電視劇裡的濟公雖然穿得破破爛爛,卻高高興興。
歌聲嘹亮:「鞋兒破, 帽兒破, 身上的袈裟破。你笑我 ,他笑我, 一把扇兒破。
南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛;南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛。哎嘿—— 哎嘿—— 哎嘿——無煩無惱無憂愁, 世態炎涼皆看破……」
佛家講求的是靜心修行,早登彼岸。《般若波羅蜜多心經》說:「觀自在菩薩, 行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空, 度一切苦厄。
…… 菩提薩陲, 依般若波羅蜜多故,心無 礙, 無礙故 。無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。
」佛家追求的是「看透與放下」,即「看透一切見如來,放下一切成如來」。因而他們能看透一切、看空一切,忍下種種橫逆困窮、屈辱怨恨,了斷千般煩惱,安享心靈的平靜幸福。
2樓:匿名使用者
《空空詩》截至目前為止只知道是古人所作,後經佛家引用後流行於世,具體製作出品年代作者都不確定。
【原文】
天也空,地也空,人生渺茫在其中。
日也空,月也空,東昇西沉為誰動。
田也空,屋也空,換了多少主人翁。
金也空,銀也空,死後何曾握手中。
妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。
朝走西,暮行東,人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空!
【賞析】
《空空詩》道出了人生的無奈、脆弱、虛空和悲哀、淒涼,由此讓我們悟到,人生何苦計較太多?何苦活在狹隘侷促之中?何苦讓心靈四壁擠壓得傷痕累累?
快讓心靈環境優良化吧,唯有心靈最真實,一切皆為空。
這首詩雖然有點消極和偏激,但仔細一想也並非不無道理。什麼東西才真正屬於自己?有人說是金錢財富,有人說是榮譽權力,有人說是妻子兒女,有人說是健康生命。
金錢財富是身外的,榮譽權力是暫時的,妻子兒女的相對的,只有健康和生命才真正屬於自己。
一個人沒有了健康,他的生活質量得不到保證;沒有了生命,他的人生之路也就終止,這是金錢財富、榮譽權力、妻子兒女都不能替代的。
「不是養蠶人」出自哪首詩,「不是養蠶人」出自哪首詩?
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請問。白雲深處有人家,出自哪首詩
白雲深處有人家出自唐代詩人杜牧 山行 這句話的意思是 白雲生髮之處隱隱約約有幾戶人家。原文 遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。翻譯 山石小路遠上山巔彎彎又斜斜,白雲生髮之處隱隱約約有幾戶人家。只因愛那楓林晚景我把馬車停下,霜染的楓葉勝過鮮豔二月的花。遠上寒山石徑斜,白雲...
「象牙笏板金鑲玉」出自哪首詩
象牙笏板金鑲玉 bai 硃筆描紅來複去 du水袖半掩玲瓏zhi 心 安知浮生dao一場戲 海上花開憶京內華 多少 前塵舊事 容那一彎風月 這一襲紅衣 唱罷相思遍相知 又有 幾人相惜 朱漆勾勒一個你 膠青描畫我自己 將菱花鏡裡 看美人虞姬 傾一聲家國天下 道一句生死別離 君且去 這一出 風花雪月的 戲...