1樓：匿名使用者
焉前面加不及物動詞，一般為兼詞，解釋為於之，如果焉後面還加了名詞的話解釋為之於，放在句末一般為語氣詞，前面加及物動詞用作代詞。手機打字不方便，明天我發一份虛詞表給你。你回個郵箱給我
文言文中，「兼詞」是什麼意思啊？謝謝了，大神幫忙啊
2樓：文天羽丶徛灛
學習文言文必須瞭解古漢語中一些特殊的語言現象，「兼詞」就是一種。 所謂兼詞，就是一
個單音節詞由兩個字快讀而合成，同時兼有兩種詞性，常見的有「諸」、「盍」、「叵」、「耳」等。 【諸】用在句中，有時是「之於」的合音，其中「之」是代詞，「於」是介詞。例如：
①投諸渤海之尾，隱土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的邊上，隱土的北面。 ②穆公訪諸蹇叔。
（《殽之戰》）—一秦穆公就這件事向蹇叔徵求意見。 以上兩例中的「諸」都是「之於」的合音，例句①中的「之」代「土石」，「於」作介詞「到」講；例句②的「之」代秦師襲鄭這件事，「於」是介詞，作「向」講。 用在句末，是「之乎」的合音，「之」是代詞，「乎」是疑問語氣詞。
例如： ③王嘗語莊子以好樂，有諸?（《莊暴見孟子》）——「王曾把愛好**的事告訴給莊子，有這回事嗎?
」 ④聞強氏授甲攻子，子聞諸?（《左傳·昭公八年》）——「聽說高強要用兵攻打你，你聽到這件事了嗎?」」 上面兩句中的「諸」都在句末，肯定是「之乎」的合音，「之」代前半句所說的事，「乎」是疑問浯氣助詞，相當於現代漢語的「嗎」。
【盍】「盍」（hé）是「何不」的合音，其中「何」為疑問代詞，作「為什麼」、「怎麼」講；「不」是否定副詞。例如： ①「盍各言爾志?
」（《論語·公冶長》）——「為什麼不各自說說你們的志向?」』 ②「伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之?」 （《史記·楚世家》）——伍奢有兩個兒子，不殺掉的話，就要成為楚國的禍患，為什麼不用免他父親罪的辦法召喚他們來?
」 要注意的是，「盍」後面如果緊跟「不」字，則「盍」相當於「何」，就不是合音詞了。如：「盍不出從乎?
」（《管子·戒篇》）」——「為什麼不跟著出去呢?」 【叵】「叵」（pǒ）是「不可」的合音詞，表示否定，多用於貶義。例如：
①「吾門人多矣，尹子叵測也。」（《新唐書·尹情傳》）一—「我學生很多，尹子不可推測啊!」 ②居心叵測。
（成語）——存心險惡，不可推測。 「叵」：—般用在「測」字前，「叵測」即不可推測。
早期白話中還有「叵耐」一詞，意為「不可容忍」。如「叵耐這廝無禮」等。 【耳】「耳」是「而已」的合音詞，意為「罷了」，表限制語氣。
例如： ①「蓋向來不過籠絡耳。」（《譚嗣同》）——原來他一向不過是籠絡（慰帥）罷了。
」 ②八月苗未枯，採掇者易辨識耳。（《採草藥》）——八月莖葉還沒有枯死，採藥的人容易辨認罷了。 要注意，「耳」還可表肯定語氣，可不譯。
如：古今一也，人與我同耳。（《察今》）——古代和現在是一樣的，別人和自己也是相同的。
【焉】相當於「於之」、「於此」、「於彼」。 ①三人行，必有我師焉。（焉：
在其中） ②積土成山，風雨興焉。（焉：從這裡。
） ③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉者也。（焉：在這件事情上。
） ④吾聞庖丁之言，得養生焉。（焉：從這裡面。
） ⑤不復出焉。（焉：從這裡。
） 要注意，「焉」除兼詞以外，還有比較複雜意義和用法。
焉在古文中的多種意思.焉，是什麼意思焉在文言文中的
3樓：蛙家居
意思和用法如下：
①《代》相當於「之」，可譯作「它」、「他」等。《捕蛇者說》：「以俟夫觀風者得焉。」
②《代》表示疑問，相當於「何」，可譯作「怎麼」、「**」。《愚公移山》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？」
③兼詞，相當於「於是」、「於之」。《勸學》：「積土成山，風雨興焉。」
④《副》多用於反問，相當於「怎麼」。《論語》十則》：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
⑤《助》用於句末，表示陳述語氣，相當於「了」、「呢」，常可不譯。《毛遂自薦》：「此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。」
⑥《助》用於句末，表示疑問或反問，可譯為「呢」。《齊桓晉文之事》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
⑦《助》用於句中，表示語氣舒緩、停頓。《望洋興嘆》：「於是焉河伯欣然自喜。」《黃花岡七十二烈士事略》序》：「又或有記載而語焉不詳。」
⑧詞綴，用於形容詞之後，相當於「……的樣子」；在動詞前可譯作「……地」。《阿房宮賦》：「盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
」《黃生借書說》：「必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。」
4樓：zjc**座
焉： yān
1. 與介詞「於」加代詞「是」相當：心不在焉。不復出焉。
2. 乃，才：必知亂之所自起，焉能治之。
3. 文言疑問詞，怎麼，哪兒：且焉置土石？
4. 文言助詞：又何戚焉。
〈代〉(1) 表示指示,相當於「之」
草木無知,叩焉何益?——明· 馬中錫《中山狼傳》
(2) 又如:心不在焉
(3) **或那裡
且焉置土石。——《列子·湯問》
富者不能至,而貧者至焉。(焉,代詞,那裡,指南海。)——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(4) 什麼
今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
(5) 怎麼
食其祿,焉避其難?——《三國志》
(6) 兼有介詞「於」加代詞「此」的語法功能,相當於「於是」、「於此」
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清· 劉開《問說》
伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
◎ 焉 yān
〈副〉(1) 如何 表示承接上文,得出結論。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
(2) 於是,就,乃,則 。表示兩件事或數個事接連發生
始皇巡 隴西、 北地,出 雞頭山,過 回中,焉作信宮 渭南。——《史記》
(3) 又如:焉始乘舟
◎ 焉 yān
《連》於是 [then]。表示前後承接,古代漢語中多與「乃」連用
西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬里。——《列子》
◎ 焉 yān
〈助〉(1) 表示結構,用於前置的賓語之後,相當於「之」,「是」
今王播棄黎老,而孩童焉比謀。——《國語》
(2) 字尾,表示狀態,用於形容詞、副詞之後,相當於「然」、「樣子」
其心休休焉,其如有容。——《書·秦誓》
◎ 焉 yān
《語》(1) 用於句中表示停頓,相當於「啊」
且以五帝之聖焉而死, 三王之仁焉而死…——《史記》
(2) 用於句尾,表示陳述或肯定,相當於「矣」、「呢」
及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉。——《史記》
(3) 用於句尾,表示疑問,相當於「乎」、「嗎」
嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》
(4) 用於句尾,表示感嘆,相當於「呢」、「啊」
使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》
5樓：菠蘿吹雪
「焉」在文言文中的意義和用法
6樓：匿名使用者
，現在古文中的多種意思，煙是鳥的意思，還有很多種意思。
文言文中諸作兼詞時，解釋為之於，那他通常表示什麼意思呢，比如說焉通常為在那裡等等
7樓：又見千山暮雪
作兼詞，解釋為之於。通常是代詞的意思。
比如，雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」（《愚公移山》）諸，就是兼詞，解釋為：代詞，它。意思就是，把它（上句中提到的土石）扔到渤海的邊上去，隱土的北面。
其實這類兼詞一般都是代詞，只不過有的是人稱代詞（諸：它），有的是指示代詞（焉：那裡）。
8樓：上網不當飯
「諸」作兼詞，是「之乎」的合音，就是「之於」的意思，翻譯成現代漢語也就是「它到……」如「投～渤海之尾」——投它到渤海之尾。
兼詞絕不能解釋為某個單一的詞義，因為它身兼二職，所以才叫「兼詞」的。即這個詞有兩個意義。「諸」作兼詞就有「它」——代詞，「到」介詞——的作用。
9樓：匿名使用者
之的意思理解為第三人稱它或他，於後面連線的詞往往表示方向、目的地等地點狀語。整體翻譯為把它……某地。
焉 字在文言文中的左右解釋！！
10樓：匿名使用者
**?如何?
無意!怎樣
如何 那裡
。。。呢
焉: 1.兼詞，相當於「於之」、「於此」、「於彼」。例：
①三人行，必有我師焉。（焉：在其中）
②不復出焉。（焉：從這裡。）
2.疑問代詞，**，怎麼。例：
①且焉置土石？
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？
3.作語氣助詞，用於句末。例：
①寒暑易節，始一反焉。
②今其室十無一焉。
4.作詞尾，相當於「然」、「......的樣子」。例：
①而惴惴焉摩玩之不已。
②而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間。
5.相當於「之」。例：
①謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）
②俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）希望我的答案能幫助你。謝謝！
11樓：惡作劇檸檬
名之以其能《用它的功能來命名》
灌水之陽有溪焉《灌水的北面有溪流在這裡》
焉在這裡是兼詞，是在這裡的意思
相當於「於之」
且夫天地之間的「且」是況且的意思
焉字的來歷是什麼？急,焉字在文言文中的左右解釋！！
說文解字 焉鳥，黃色，出於江淮。象形。自借為詞助而本意廢矣。古多用焉為發聲。焉 字在文言文中的左右解釋！如何?無意 怎樣 如何 那裡 呢 焉 1.兼詞，相當於 於之 於此 於彼 例 三人行，必有我師焉。焉 在其中 不復出焉。焉 從這裡。2.疑問代詞，怎麼。例 且焉置土石？非再至，焉知其若此？焉有仁人...
嘗在文言文中的意思，在文言文中「嘗」是什麼意思？
1 動 吃 品嚐。呂氏春秋 察今 一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。朝代 戰國末年 釋義 品嚐一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道，進而知道一鼎肉的味道是否調和。2 動 嘗試。齊桓晉文之事 我雖不敏，請 試之。朝代 先秦 釋義 我雖然天生並不聰明，但是願意請求您讓我嘗試著做這件事。3 動 經歷 遇到。庖丁解...
劫在文言文中指什麼意思，「奪」在文言文中的意思是什麼？有關句子有哪些？
劫ji 名 脅迫 威逼。荊軻刺秦王 事所以不成者，乃欲以生 之，必得約契以報太子。動 搶劫 掠奪。漢書?王尊傳 阻山橫行，剽 良民。名 劫災 災禍。佛教用語。大日經 周遍生圓光，如 災猛焰。名 梵語 劫波 的省稱，佛教稱世界由生成至毀滅的一個輪迴為一劫。紅樓夢 以不知過了幾世幾 必須在失敗中吸取教訓...