1樓：課文你來說
寫金奎叔根本不怕鵝,且輕鬆地對付鵝的過程。最後寫了我聽了金奎叔的話以後,轉變了對牛和鵝的看法和態度,從中也明白了道理。
牛和鵝的主要內容
2樓：匿名使用者
課文記敘作者在回家的路上被鵝追趕，後來在金奎叔的幫助下趕走了鵝，再不怕鵝的故事。文章故事性強，是一篇語言生動、童趣十足、又蘊含一定哲理的文章。尤其是描寫「我」被鵝追趕這一部分時，作者將鵝的神氣十足、膽大妄為，以及「我」的狼狽不堪、慌忙逃竄通過對人物的語言、動作、神態的細緻刻畫，通過對鵝的動作的傳神描寫活靈活現地展現在讀者面前。
最後藉助金奎叔的話，告訴我們看待周圍的事物，如果從不同的角度出發就會得到不同的結果。
3樓：匿名使用者
課文記敘作者在回家的路上被鵝追趕，後來在金奎叔的幫助下趕走了鵝，再不怕鵝的故事。文章故事性強，是一篇語言生動、童趣十足、又蘊含一定哲理的文章。尤其是描寫「我」被鵝追趕這一部分時，作者將鵝的神氣十足、膽大妄為，以及「我」的狼狽不堪、慌忙逃竄通過對人物的語言、動作、神態的細緻刻畫，通過對鵝的動作的傳神描寫活靈活現地展現在讀者面前。
最後藉助金奎叔的話，告訴我們看待周圍的事物，如果從不同的角度出發就會得到不同的結果
4樓：匿名使用者
作者在回家的路上發現了一群鵝被鵝追趕的故事，後來，在金奎叔的幫助下把鵝趕走了，後來也再也不怕鵝了。
5樓：匿名使用者
遠古時候，神農炎帝教會眾人耕地種五穀之後，人們就不只單靠漁獵過活了。大家用石鋤、石犁耕地種穀，用石刀、石斧砍柴割稻。人人下地耕耘，辛勤勞動。
有一天，玉皇大帝派觀音娘到下界察訪民情。觀音娘來到下界，見人們都在地裡勞作，有的人用石鋤掘土，有的人拉著石犁犁地，有的人拿著石刀割草，十分辛苦。於是迴天宮奏知玉帝，說人們個個在地裡勞動，極為艱辛，請求將天上的牛、羊、豬、狗、雞、鵝、鴨等放到下界給人們使用。
讓牛幫人耕地，羊幫人踩土，豬
幫人拱泥，狗幫人看門，雞給人叫更，鵝幫人割草，鴨幫人耘地。玉帝聞奏，很表贊同，遂命觀音娘把這些禽畜帶到下界給人使用。
人得到這些禽畜幫忙，很是歡喜，立即按照觀音孃的指教，趕著牛羊豬鵝鴨等到田裡耕耘。誰知因牛的瞳孔生得很大，把人看成—點小東西，被人牽著亂轉，覺得太不應該。當下便轉過頭來用角把人抵撞得頭破肚裂。
自此開始，牛見人就用角抵。而鵝的瞳孔則生得太小，把人看成一種極高大的怪物，一見人，就嚇得遍身發抖，不敢走動。
人對這兩種禽畜全無辦法，只好把這苦衷去向觀音娘訴說，求她為人們分忱解難。觀音娘得知這一情況，當即施展神通，把牛和鵝的眼珠轉換過來。
牛換上鵝的眼珠後，把人看成是很大的巨物，從此就服服貼貼地由人支使，就連小孩子牽著它的，它也馴馴服服。而鵝換上牛的眼珠後，則把什麼東西都看小了，因此無論比它大十倍百倍的人或畜走過它身邊時，它都要伸著脖子啄咬一下。
6樓：空旭函寄真
課文記敘了「我們」在回家的路上被鵝追趕，後來金奎叔趕走了鵝，並告訴我們應該正確地看待牛和鵝。
另一種：
由於牛和鵝看人的角度不同，所以我們對待它們態度和做法不同。一次「我們」在回家的路上被鵝追趕，後來在金奎叔的幫助下趕走了鵝。我記著金奎叔的話，從此對牛和鵝改變了態度和做法。
你覺得哪一個合適你，你就選哪一個吧
這些其實是我們老師課堂上講的。剛好今天我們教這篇課文哦
7樓：公西雨晨乾葉
本文敘述了我們在回家的路上被鵝追趕後來在金奎叔的幫助下趕走了鵝。告訴我們看待周圍的事物，如果從不同的角度出發會得到不同的結果。
《牛和鵝》說一說為什麼直到現在我還記得金奎叔的話
因為金奎叔教育我的話，讓我懂得了一些道理 不要以大欺小，不以己強而欺人，不以己弱而懼人。答 因為金奎叔的話讓我明白了不要以大欺小，不以己強而欺人，不以己弱而懼人。所以直到現在我還記得金奎叔的話。你又很餓，所以說為什麼直到現在還記得今天說的話。具體情況。我們還不太清楚。牛和鵝說一說，為什麼直到現在我還...
琥珀這篇課文中，作者運用了大量的什麼和什麼等修辭手法
琥珀這篇課文中，作者運用了大量的比喻 擬人 誇張等修辭手法，並用豐富的聯想和想象 生動的語言講述了蒼蠅和蜘蛛被包裹在松脂球裡以及松脂球變成化石的過程，然後介紹了一對父子在海邊發現琥珀的過程，最後簡要的寫了由琥珀的推測。琥珀這篇課文的課後練習題的答案是？琥珀是古代松樹脂的化石。本文通過合理的想象，具體...
短文從什麼和什麼兩方面描寫了雲河
二 立意要專一 作文之事,貴於專一,專則生巧,散乃人愚.無論多麼版複雜的事情,主旨不權能分散.一篇文章如果既想說明這個問題,又想闡述那個觀點,東拉西扯,必然立意不明確.其實,想面面俱到肯定會面面 不到位,況且一篇文章只能有一箇中心,與其 貪多嚼不爛 不如集中筆墨表現一箇中心,即使是通過數件事來表現中...