1樓：love生活
寺廟和尚等級劃分如下:
1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。這是職務，職稱叫和尚、大和尚、堂頭和尚、長老。
2、座元：是個對外職稱，又叫第一座。由本寺住持的師兄弟或法兄弟擔任，但他們往往不住在本寺院。
3、首座：是個職務，職稱也可以叫「和尚」，他是住持的**人。
4、西堂：是個對外職稱，乃是其它寺院退隱住持或長老在我寺長期居住而得的榮譽尊稱，因本寺住持住東院，他住西院故名。
5、後堂：是個職稱，由寺院的年高臘長的老和尚擔任，引導大家的修學，起模範作用。
6、堂主：既是職務又是職稱，由本寺的真修實證的大德擔任，負責帶領大家的修學或寺院核心領導、管理。有些「堂主」不是這個意義上的堂主，比如唸佛堂的「堂主」就是念佛堂的香燈。
7、都監：是個職務，是寺院戒律監察機構的主管，負責監督、檢察各部門（班首、執事）的工作，他的職稱往往是堂主級別的，也有後堂級別的。有的寺院住持或首座親自兼任都監職務。
8、監院：是個職務，負責處理寺院日常事務，由於各寺院的行政體制不同，所以他職責範圍有大小，對管委會、諮議委負責（或對住持直接負責的），其他執事以他為首。本來按他的職務是八大執事之一，但是職稱往往是堂主級別。
9、維那：是個職務，負責寺院佛教儀式法則和一部分紀綱司法，職稱原則上是堂主級別。
10、知客：是個職務，負責寺院外交、應接和一部分內務，他的職稱或書記或堂主不等。客堂是個辦公的綜合機構，知客、糾察等同時在裡面辦公，不是糾察是副知客或比知客職務職稱低。
11、糾察：又叫僧值，負責寺院監督、糾正僧人行為舉止，現在往往又兼管治安消防工作。職稱書記或燒香。
12、書記：既是職務又是職稱，負責寺院文化、教育、宣傳方面的工作。職稱書記或燒香。
13、典座：職務，負責寺院集體生活以及相關方面的工作。職稱是燒香級別。
14、衣缽：職務，住持（當家）辦公室的祕書長。職稱是燒香級別。
15、方丈助理：職務，協助方丈處理寺事務或交辦的任務。職稱是書記級別。
16、寮元：是個職務，負責住宿方面的工作。職稱是燒香級別。
擴充套件資料:
住持：是佛教和道教廟宇寺院領導者的職務稱謂。
住持是廟宇寺院的當家職務，是「當家」職務的另一種稱呼，能乘此職者，首先他是常常住在這個廟宇或寺院的常住僧人或道士，就如我們所說的他是這個單位的固定工，而才具備了入選住持職務的首要條件。
如娘娘廟的大當家某某道長就是娘娘廟的住持，還有二當家，三當家。但住持職位，目前還還未聽過稱為二住持和三住持的。
道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧，佛教傳入中國後借用這一名詞。
2樓：匿名使用者
初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。
中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律。
始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿闍梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。
剃度**
在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩·悉達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。
佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的**。
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。
在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。
而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。
後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。
印度佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。
那叫戒疤,表示受過戒.也不是每年一個.是三個,六個,九個或十二個。
3樓：匿名使用者
最初出家，受十戒
，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚）作為出家人也就是這樣了。
還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。
高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導
4樓：獅子午夜狂魔
和尚（一級）；後堂（正二級）、堂主（從二級）；書記（正**）、藏主（從**）；燒香（正四級）、侍者（從四級）
請問寺廟裡的和尚和尼姑分等級嗎？有哪幾種？
5樓：匿名使用者
寺廟裡的和復尚和尼姑分制等級，有沙彌和比丘兩級。
最初出家，受十戒，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚）作為出家人也就是這樣了。
還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。
高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導。
6樓：功能缺失
比丘、bai比丘尼、式叉尼、沙彌du、沙彌尼這是按戒臘zhi分的。寺院裡dao只有分工不同專，沒有等級不同。有八大屬執事管理寺院的大小事務。
其實就是給別的出家人營造一個好的修行環境。所以，在寺院裡，嚴格來說，還是按戒臘分前後的。這是佛定的。
現在一般正規寺院還是按照這個的。
佛教寺院裡有哪些職務等級崗位？例如「住持」等稱謂。所有人員都是「和尚」、「僧人」嗎？
7樓：匿名使用者
佛教寺廟職務性身份稱謂如下：
上座：原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。後轉而為寺院職務之稱。
上座為一寺之長，主要是弘講佛法，作僧中表率。唐代以後稱為方丈或住持。也用於對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。
寺主：位居上座之下，負責一寺實際事務。唐代以後也稱寺監或監院。
維那：位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務，調和僧眾糾紛，辨別度牒真偽等。又負責僧眾紀律事務。唐代以後維那成為叢林八大執事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱唸等。
8樓：匿名使用者
最高是住持，以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。住持、長老、方丈這三個稱謂所指的是一樣的。重要寺務由住持會同首座等班首與四堂口主事共議決定。
今日十方叢林所實行的，根據元代《敕修百丈清規》，更有增益調整。住持(方丈)為整個叢林的核心，住持之下有四大班首和八大執事輔佐。四大班首即首座、西堂、後堂和堂主，八大執事為監院、知客、僧職(又叫糾察)、維那、典座、寮元、衣缽、書記。
叢林的執事，細分起來共有一百零八位。但這些不一定全部設定，而是隨寺院的大小、僧人的多少或某種特殊情況靈活掌握，其名稱也有差異。這些職事名稱，以等級分司統稱為知事人員(一級)、主事人員(二級)和頭事人員(**)。
以承擔的職責輕重又可分為列職與序職兩部分。列職相當於職務，側重按辦事能力和工作需要列其職別；序職相當於職稱，側重按出家資歷和修持功夫定其位次。列職和序職又可分為東序和西序。
東序為主位，西序為賓位，故將直接為住持工作的叢林執事待以主禮，列於東序；將輔助住持工作的待以賓禮，列在西序。實際上，東序和西序的區別並不十分明顯，僅僅成為一種形式。有人說這是為仿照宮廷中文武兩班朝見聖上的威儀而設，可能也有些道理。
十方叢林中，比較典型的是設四十八單執事，依東、西兩序排列為：
列職 東序：都監、監院、副寺、庫頭、監收、莊主、磨頭、寮元、殿主、鐘頭、鼓頭、夜巡
西序：典座、貼案、飯頭、菜頭、水頭、火頭、茶頭、行頭、門頭、園頭、圊頭、照客
序職 東序：維那、悅眾、祖侍、燒香、記錄、衣缽、湯藥、侍者、清眾、請客、行者、香燈
西序：座元、首座、西堂、後堂、堂主、書記、藏主、僧值、知藏、知客、參頭、司水
十方叢林，一般有比較完備的組織和齊全的執事。近現代的叢林，基本設定五個部分，即禪堂、客堂、庫房、大寮、衣缽寮，合稱為「五大堂口」；其中後四者又稱為「四堂口」。重要寺務由住持會同首座等班首與四堂口主事共議決定。
此外，尚有首座寮以款待上座名宿，有侍者寮以待初學新參，有行者寮以處務行者和童行，有眾寮(雲水堂)以接待過往僧眾。又有蒙堂以待知事、僧值以上退職人員，有單寮以待副寺以下退職人員，有延壽堂以待老、病僧人，有莊田以供禪眾從事生產。各堂又各立規約以資遵守約束。
十方叢林的規模較大，財產為僧團公有。僧人們不準招收**，故其住僧來自四面八方合住一起。十方叢林具有開堂傳戒的資格，一般都定期傳戒，為子孫叢林的求戒者傳授戒法。
十方叢林依據方丈的產生辦法可分為選賢叢林、戒眷叢林和法眷叢林。選賢叢林的方丈是寺僧經過民主協商，從廣大僧人中推舉的德高望眾者；戒眷叢林的方丈，也是從僧人中推舉的德高望眾者，但其必須是在本叢林中受的戒；法眷叢林的方丈，是由原方丈在《寺院法眷》上載明的幾位嗣法**依次擔任。十方叢林的住持，一般是六年一任，但可以連任，也有實行終身制的。
住持退位後稱為「退院和尚」。
十方叢林可以接待各地雲遊參學的僧人，叫作「掛單」或「掛褡」。「單」指僧人的行李，掛單是將行李安放起來，暫不他往的意思。僧人掛單於十方叢林，首先住在雲水堂。
雲水堂住相當長時期後，以本人要求和住持同意，可以住進禪堂或唸佛堂，成為寺中的基本僧眾。住雲水堂可以隨時他往；住禪堂或唸佛堂後，如果要離寺他往，只能在每年正月十五日或七月十五日提出申請告假。禪堂或唸佛堂的僧眾名額是有一定限額的。
關於叢林制度詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》等。至於叢林中行事和古德風規，則有道融《叢林盛事》、慧彬《叢林公論》、慧洪《林間錄》、淨善《禪林寶訓》、無慍《山庵雜錄》等，可資參考。 所有人員都不一定是「和尚」、「僧人」 還有居士。
古代寺廟裡麵人物等級是怎樣的，寺廟和尚分幾個等級
方丈 寺主。院主。住持和尚，主持僧 長老 退院 高僧 知事 執事，班首，舊規稱為 頭首 任各種職司。西序班首 首座。西堂。後堂。堂主。書記。知藏。參頭。祖侍。燒香。記錄。聖僧侍者。執事 殿主。寮元。鐘頭。鼓頭。印房。夜巡。清眾。香燈。司水。耆宿。閒住。護病。打掃。行者。淨頭。東序班首 都監寺。監院。...
寺廟裡的和尚會驅邪嗎，寺廟和尚尼姑看宅子風水是真的嗎
和尚講究的是隨遇而安，不會也不去驅邪降魔，只有感化。道觀的道士會驅邪，你看林正英多厲害 寺廟和尚尼姑看宅子風水是真的嗎?風水，命理都是存在的。佛家和道家都有專門研究，比如面相裡的達摩相法就是達摩祖師創立的，風水，星相，占卜佛家道家都有，如果是寺院來的應該是真法師，如收錢那就是假的了。佛家一切所為都是...
夢見在寺廟裡蛇追被和尚救了,夢見自己在寺廟裡被搶劫然後僧人救了我是什麼意思
夢見在寺廟裡蛇追被和尚救了意味著 因為你的熱心奔走，讓資金的操作有了一條較寬廣的道路。不僅是自己，對於苦於資金週轉的朋友，你的牽線幫忙也可能拯救了一蘋熱鍋上的螞蟻喲。而這兩天的你也對什麼時候該進 什麼時候該停，拿捏得宜。以稍微強勢的手段引導別人配合你的行動也無妨喔，行走時記得抬頭挺胸拉直背筋，保持最...