1樓：匿名使用者
共同點在於，主要來論證源方法都是歸納法，就是從個別到一般的方法。 其實，整本的《孟子》，基本上都是這個路數，先打個比方，然後用歸納法總結出一般的道理，再將對方往裡面套。對方如果不上當，就再用大言嚇人，從現有的《孟子》文字看，基本都是這一套伎倆。
不過，相對於後世只會背書解經的腐儒來，還是要高明許多。
2樓：匿名使用者
都是一種治世報國之理想，憂國憂民。區別：得道是指得到人民的支援，是指外部條件，生於憂患是指內部條件個人的因素。
《得道多助失道寡助》與《生於憂患死於安樂》的論證方法有何共同點
3樓：匿名使用者
《得道多助，失道寡助》開篇即提出論點，再以攻城、守城之戰分成論述「天時不如地利，地利不如人和」，在此基礎上，對「人和」進一步論述，將論題深化，闡明瞭「人和」的重要性。
《生於憂患，死於安樂》將舉例與說理相結合，開篇先舉了六個逆境成才的事例，接著歸納出「天將降大任於是人也……曾益其所不能」，緊扣中心，最後從正反兩方面論述逆境對成才的作用，最後歸納出中心論點。
4樓：駒南之鴻朗
都是一種治世報國之理想，憂國憂民。區別：得道是指得到人民的支援，是指外部條件，生於憂患是指內部條件個人的因素。
生於憂患死於安樂和得道多助失道寡助，在結構和論證方式上，甲乙兩文有什麼異同？
5樓：匿名使用者
前者結尾歸納
中心論點。後者開頭
提出中心論點。論證
都有舉例論證
道理論證等
得道多助失道寡助，生於憂患死於安樂的論證思路。 5
6樓：cassiopeia團飯
.《生於憂患，死於安樂》：先論證生於憂患（其中列舉同類事例，從個別到一般），後論證死於安樂 ，先舉例論證（第1節）、道理論證（第2節），然後運用正反對比論證（第3節）最後得出結論
.《得道多助，失道寡助》：
開篇擺明觀點開門見山，然後層層遞進、逐層深入
7樓：匿名使用者
1．得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
2．生於憂患，死於安樂
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡
8樓：正上初三
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和
9樓：哈羅
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和①。三裡之城，七裡 之郭②，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：
域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。」
《得道多助失道寡助》\"然後知生於憂患而死於安樂也\"在全文中的作用是什麼？
10樓：理谷
這句話的意思就是說，一個人有危機意識的話，反而會活的比較好，如果在比較安樂的環境下反而容易頹廢。
11樓：齋冰
然後知生於憂患死於安樂也這句話是全文的主旨句，點明瞭文章的主題，具有統領全文的作用。望採納。
12樓：摯愛翡冷翠
生於憂患，死於安樂是一種主題的昇華，就相當於一個議**的論結論吧。
13樓：小咔咔咔咔啦
這兩句話在文中的作用就是點名主題，並且點明瞭中心思想，更能夠突出文章想要告訴我們的道理，讓我們更好的去在生活當中得到好的運用。
《生於憂患死於安樂》與《得道多助失道寡助》的相同於不同
14樓：藍領小生生
不同：《生於憂患死於安樂》偏重於個人闡釋個人應該經歷磨難；《得道多助失道寡助》而是偏重於對一國之君的勸諫，實仁政得民心。
相同：議**體
15樓：匿名使用者
《生於憂
復患死於安樂》與《得
制道多助失bai
道寡助》的相同之處du在於它們給人們
zhi以提醒和指導的俗語dao
《生於憂患死於安樂》他是在提醒你憂患並不是一世的 只要你去努力 安樂卻會讓你沉淪 因為你忘了危險
《得道多助失道寡助》是一種處事之道。他就好像在家靠父母，出門靠朋友。
16樓：匿名使用者
相同點就是都是闡述了治國之道。給後人以警醒。
《生於憂患死於安樂》是對歷史上大量亡國事實的高度概括。
《得道多助失道寡助》突出地說明了「人和」是決定戰爭勝負最主要的條件。
17樓：匿名使用者
都是一個作者嘛，說了不同的治國方法
得道多助失道寡助注音，孟子得道多助失道寡助拼音版
d d o du zh sh d o gu zh 得道多助，失道寡助 62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431373237 m ng z yu ti n sh b r d l d l b r r n h 孟子曰 天時不如地利，地利不如人和。s n l zh...
得道多助,失道寡助 翻譯 ，《得道多助 失道寡助》原文及翻譯 ，速度回。謝謝！！！！！！！！！！
原文 天時不如地利，地利，不如人和。譯文 有利於作戰的天氣 時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向 內部團結。原文 三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。譯文 三裡的小城，七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取...
得道多助失道寡助詞解釋,得道多助失道寡助字詞解釋
得道多助失道寡助中 委而去之 的 委 是 放棄 的意思。域民不以封疆之界 的 域 是 管理 的意思。管理人民不能用國界來管理。另外 劉邦論成敗 中的 子房 指張良 人們常用哪一個成語來評價他的功績?要用成語嗎？運籌帷幄 最早就是讚美說他的。全句是 運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也 文言文得道多助...