1樓：匿名使用者
你說呢？佛對殺生是怎麼說的？阿彌陀佛..........你是為生計而為，又不可不為，非心惡而殺生，就全當超度吧。只要心中有佛，佛不會怪罪你的。
2樓：k為你打天下
這是生活，就算你不殺生難道你不吃肉嗎，信佛的人也只有初一十五三十不吃肉。
3樓：手機使用者
不矛盾！信教也講究殺一救百，抑惡揚善，降妖除魔。
4樓：愛的邊緣
殺生折壽，以後會短命和多病的。
我和家人都信佛教 我工作是廚師經常殺生 會不會矛盾
5樓：aaa**王
當然不行了 你信佛 還殺生 這個就是很矛盾了 佛教絕對禁止殺生的 有兩個果報 多病 短命 改行吧
6樓：8萬4千法門
你家人要是真信佛制，就會勸你換個工作，，，你要真愛你家人，，你也就換工作了。
搞不懂的一家人。
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7樓：野佬
相信佛教，來
和已受三皈
自五戒的信徒不bai太一樣。
前者有du殺生的，後者zhi是不殺生的。
一般dao，一個有慈悲心的人（非宗教徒）也是不殺生的。所以你一個佛教信眾在做殺生工作，是有矛盾的。
可以換工作，也可以只做素食。當然，在找到新工作之前，為了養家，也只好先做著現在的工作。
如果你是真的信仰佛教，最好儘量少或者不殺生。
8樓：反敗為勝
終生多造業，你多懺悔懺悔吧，造業同時多做善事，抵消罪業
南無阿彌陀佛，皈依後給家人做飯，家人要我殺生，怎麼辦？
9樓：匿名使用者
皈依就是皈依三寶，也就是皈依佛法僧。
皈依三寶之後，就是一個真正的佛教徒，任何人發心學佛都可以皈依。皈依後，在心態、生活、習慣各方面，都有善知識乃至諸佛菩薩、**龍天來協助、加持。你皈依後只要沒有信奉其他宗教就不會破壞三皈的戒體，就會有**保護。
皈依後並不意味著一定要守戒律，因為受戒還需要其他的儀式，殺生是屬於五戒的範疇。但是我們佛教徒是修慈悲心，眾生平等，殺任何生命相當於殺人。同時無量眾生都可能做過我們的父母，我們怎麼忍心殺他們。
做飯時你說家人要你殺生應該有兩種意思，一是家人飲食要求葷素搭配，每餐一定要有魚肉之類的，這個好解決一些，做菜時儘量使用三淨肉，即眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺，把菜的口味做好就可以了。另外一種是家人要求你一定要自己殺活物，這個就儘量避免，和家人說明殺生的危害，自己的信仰，信佛的好處，家人一般是會理解的。如一定要殺生要念皈依佛皈依法皈依僧，因為人可以為動物受三皈的。
10樓：匿名使用者
我想問學佛與素食的關係問題。我家是雙職工，孩子的姥姥做飯，我們每天下班較晚，回來飯已做好了，假使我要吃素的話，就要麻煩姥姥每天多炒個素菜，做為學佛的人，應該讓大家生歡喜心，我卻麻煩了老人家。如果不讓姥姥炒素菜，她做菜總會放些肉，那樣又有傷慈悲心了，這不就矛盾了嗎？
怎麼解決呢？
淨慧法師答：我覺得不要把吃素和學佛必然地聯絡起來，特別是在家學佛，沒有這個必要。要知道我們中國的漢傳佛教提倡素食，而其他國家或地區的佛教徒基本上是吃三淨肉的。
三種淨肉，所謂不見殺、不聞殺、不為已殺。當然我們非常讚歎吃素，但是並不要勉強每位在家佛**在沒有條件的情況下都必須吃素。所以我剛才講，不要一學佛就在家裡擺一個佛堂，然後就是我要吃素，你看看我現在學佛，我有慈悲心了！
其實不見得。還是家裡做什麼菜，你就吃什麼，你不要給孩子姥姥提要求，更不要讓她明天殺只雞，後天買點海鮮，你遇到什麼就吃什麼。然後你可以慢慢告訴她，希望她不要買活的魚回來宰，不要買活的雞回來殺，逐漸地影響她，培養慈悲心；在吃的時候，不要以貪心去吃這餐飯，沒有貪心，你是以無記心去吃這餐飯，你的慈悲心才不致於受到傷害。
如果說這東西好吃，希望明天做得更多一些，這就是惡業了。不要生貪心，而要以慚愧心去吃這餐飯。等待家裡人都認同你了，老人、妻子、孩子都覺得你現在學佛了，更愛他們了，更關心他們了，你的言行他們都願隨喜，你怎麼做他們也怎麼做，那時你就有影響力了，你再和他們商量，可不可以吃素啊？
可不可以隔七天吃兩天素？慢慢來，大家容易接受。
我給你們講一個現實生活中的故事。香港某大學的校長是信佛的，而他的太太卻信天主教，因為他太太的家庭是一個天主教的家庭。他自己信佛，但他卻每個星期日都陪他太太去天主教堂，長年如此，由於他太太沒有改變信仰，所以他就沒有受皈依，他只是在修行、學佛，卻沒有受皈依，他的太太看到他信佛非常虔誠，而且表現非常好，受到感化，他太太也就慢慢不去天主教堂了。
都六十多歲的人還改變了信仰，後來在徵得太太的同意後才皈依了三寶。看看人家是怎樣做工作的？所以我們不能一意孤行，要重視教化人的方式方法。
相互理解，相互尊重，在理解、尊重的前提下慢慢達到認同和一致。
11樓：匿名使用者
還是不要殺生的好。
萬事開頭難，行大的善行開始會更難，其實這或許就是一種考驗。
我剛開始吃素的時候，家裡人，也都是非常反對的，單位開始也很麻煩。不過幾個月後，家裡面就好多了，而且會主動支援。單位領導居然和很理解，甚至每次跟客人吃飯時會主動跟客人說，反而更加的融洽了。
畢竟家人會慢慢理解的，自己再學一點佛教方面的道理，在學佛後更加的懂得包容、大度，為別人著想，更多的開朗，讓家人看到你因為學佛帶來的好處和讓他們感覺更多的溫暖，相比較之下，他們會理解的。
短時不開心事小，生死事大。記得多一些聞思，多一些善導，自然會多一些理解，多一些支援。或許他們也會因你而變。南無阿彌陀佛！
12樓：山河大地風雨雷
善友，如果您要真發心幫助家人，一定需要隨其歡喜，善巧引導，家以和為貴。不要因為自己固執己見而產生了更多的矛盾，那樣現有問題也無法得到解決。所以沒有智慧方便的時候唯有當下隨緣精進。
祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
13樓：2014戒色
不得已殺生時候給動物唸佛號，念往生咒迴向給他們。
你也不要太自責了，處理好家庭關係和學佛沒有矛盾，不要有執著心，但要有慈悲心，唸佛迴向給他們就是慈悲心。
煩惱翻轉過來就是菩提，一切事和人都無矛盾，只在清淨心，慈悲心的運用上
14樓：
阿彌陀佛！
1、不殺生是底線，沒有商量的餘地。家人現在不開心，習慣就好了。
2、可以給家人做肉食，一定要用三淨肉，我們也可以吃肉邊菜，三淨肉也可以吃。
15樓：匿名使用者
你不殺，家人也不會殺了你
你殺了，既然你信佛，你就應該知道是什麼果報，什麼罪
一個是拉不下臉，一個是重罪果報，你認為劃不划算啊？
16樓：女孩心事你猜猜
一切隨緣 何必執著 皈依只是一個形式
17樓：匿名使用者
多溝通，以家庭和睦為原則。
18樓：匿名使用者
經常殺生會遭報應嗎？
19樓：
《地藏菩薩本願經》裡面講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」。為什麼？眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。
最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪慾口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業！世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在**。
人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。
天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道里面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼？因為殺生是違逆自性。
佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。
我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。
人為什麼會短命？自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦？
幾個人瞭解事實真相？幾個人不造罪業？我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。
20樓：
會的！每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？所以要少殺生，多行善積德！
21樓：匿名使用者
總殺生肯定不好了，這不僅僅是對信佛的人來說的
22樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
23樓：匿名使用者
你如果這麼覺得可以少殺生
24樓：秋燊
因果固然存在，但殺生會遭報應一說還是很荒誕的。首先，佛教的這個觀念本身就有矛盾存在。它說不殺生、不吃肉喝酒、只吃素。
素是什麼呢？就是植物類的食物。那意思就是植物就不是生命嘍？
吃素就必定要殘害植物，這個絕對也算殺生的。那麼再舉個例子，我們都知道瘟疫是由微生物引起的（細菌和病毒什麼的），那佛教說不可殺生，那微生物也是生命，如果大家不進行消毒殺菌，這些病毒細菌就會快速繁殖，那樣就會有更多的人被感染，死傷無數人。那老老實實按佛教裡頭說的做，意思就是不殺病毒細菌乾等死嘍？
那食肉動物終生都在獵捕食草動物，食草動物又終生都在吃植物，雜食動物更是葷素通吃。難道為了點食物而殺生都要遭報應？自然界本身就存在一個食物鏈，是弱肉強食的。
如果眾生都按佛所說的去做，豈不一點食物不吃，去喝西北風和吃石頭餓死？都說動物是消費者，植物是生產者，微生物是分解者。那我說全世界都在欺負植物，植物好可憐哦。
佛教就是在逃避現實，然後為了宗教宣傳裝作假慈悲。動物們一生中大部分的時間都是到處覓食來補充能量或營養，豈不是一生大部分時間都在殺生。眾生除了病毒外都是由許多微小的細胞組成的，而非什麼佛教中的因緣而生。
人們看到一個人受傷、痛苦時會憐憫與同情，而看到牲畜被殺、樹木被砍伐、花草被踐踏等卻沒有太大的感觸。都是生命啊。佛教也就只是說說，起個導人向善的作用，實際沒有做出行動來。
真正慈悲的人應該是行動起來，讓蒼生都被一視同仁、平等對待。
25樓：二哥實誠人
要說殺生用報應，請問當年小日本殺我萬萬同胞，是不是早該死絕了，報應在哪？
佛教:我不吃肉，可是卻成了家人的反面教材怎麼辦？ 我身體不好是因為殺生，我身體不好，我不吃肉，家
26樓：因緣法
好好修bai啊。身體不好是因為du殺生，那
zhi要想身體好就要放生，dao沒有錢
回，如果有放生的幫答他們放，隨喜，也一樣的功德。常懺悔，多行善，世間出世間法都修好，把自己命運改好，他們看著自然就有信心了。也就不反對了。這種現象很常見。不須苦惱。
我該相信佛教嗎
任何動物都一樣，生命存在的時候都離不開食與色，就是吃，和傳宗接代，但是人是高階一點的動物，人的思想很豐富，所以人就要有精神要求，就是讓精神也得要得到滿足，所以就產生了信仰。如果你沒有這種精神需要，生活的很不錯，那不必要信這信那的，信就有不信就沒有。但是如果老天爺註定你有那緣份一定得信，而你不信或者沒...
婆婆信佛教,媽媽信耶穌,我通道教衝突嗎
各人的信仰，都是源於不同的因緣緣分，有何衝突！關鍵是 都是真信，真行，正信嗎？你媽媽信的非常來好，聖經上說源 道成了肉身 bai 約du 1 1 太初zhi有道，道與 神同dao在，道就是 上帝。約 1 2 這道太初與 上帝同在。約 1 3 萬物是藉著他造的 凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。上帝已...
誰能引渡我信佛教？謝謝了，希望有真心的人
一 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。二 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。三 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。四 好好的管教你自己，不要管別人。五 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。六 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生...