1樓：匿名使用者
道德來方面：
首先小夥沒有
自讓座，已經有違道德；
老年bai人倚老du賣老，竟然對於不給自zhi己讓座的人懲
dao罰，不難看出，該人也是嚴重缺失道德的。
法律方面：
小夥子不讓做，沒有違法行為；
老年人打小夥子，存在故意傷人、侵犯名譽等違法行為。
2樓：匿名使用者
道德由每個人個人判斷，法律上打人的一律要承擔法律責任。
如何從道德和法律角度分析問題?
3樓：匿名使用者
道德屬於一般性規範，而法律屬於強制性規範。所以，我們在分析思考問題時，在一般情況下，既要符合道德標準，也要符合法律的意志。但是，當道德與法律相沖突時，我們只能站在法律的角度上。
比如引產，如果站在道德的框架下，這屬於非人性的；但如果站在法律的高度上，卻又是符合的。這非人性的，卻又是合法的，最後應以具有強制性的法律來裁判。
4樓：河南文中律師所
建議參照大學本科段的《法理學》裡面的道德與法律關係，，，法律和道德都是種規範，規範人的行為的準則；
法律是最低的道德規範，違法的一定違反道德規範，不違法也可能違反道德，也就是說違反道德的不一定違法；
分析問題時，是否違法以法律規定為依據；可以從法律角度和道德角度分別分析問題。
5樓：空氣船
道德只關注正義與否，法律只關注違法與否。嚴重違反道德習俗的，可以酌情給予民事處罰，但絕對不能給予刑事處罰。對於有悖風俗的事情，可以給予道義譴責，但絕對不能給予人身、財產上的處罰。
道德和法律的目的都是為了維護社會穩定，但道德更感性，法律更理性
從道德和法律的角度評析馬加爵事件
6樓：seyen媛
從道德上講，馬加爵殺人是有一定「合理」因素的。馬加爵的人格是有缺陷的、有障礙的，即病態的人格和扭曲的性格。他的人格障礙型別為邊緣型人格障礙。
冰凍三尺非一日之寒。它的形成有一個較長時間的累積過程，有一個很長時間的不良心態的累積，它的發生與幼年的心理發育不良、兒童期精神創傷及成長經歷中人際關係的失敗有密切的聯絡。心理發育不良源於早年親子關係的失敗,主要表現親人對孩子的需求的誤讀或漠視,即他的情感依附物件不能正確理解孩子的行為所表達的含義,不能對孩子的要求做出合適的反應。
但是從法律上講，馬加爵殺人的行為完全符合故意殺人罪的行為要件，因此，在排除了馬加爵的精神病可能之後，馬加爵就是一個殺人犯。
馬加爵這個案件使我們明白，作為教育者，我們的人文教育，當我們發現一個人在人格上有一些不良特徵的時候，我們的社會應給與相應的關懷，避免這樣的悲劇事情發生。
馬加爵這個案件使也使我們看到，在社會轉型期和人生的轉折點，一定要調整好自己的心態，樹立正確的人生觀價值觀，正確認識自我，用積極的人生觀去面對現實，應對挫折，這樣才能實現自己的人生理想。反之，在價值觀念日趨複雜化、多元化社會裡，一個人就極易迷失自己，並最終喪失自己。
7樓：聃鞅
法律重不考慮道德。
可憐之人必有可恨之處
可恨之人必有可憐之處
但法律不考慮這些
8樓：匿名使用者
馬加爵！！！他從小被家長，老師另眼看待，導致他以自我為中心，人格**，導致犯罪。
9樓：匿名使用者
法律殺人償命，不管你如何！
從道德和法律角度分析拾金不昧行為
10樓：匿名使用者
你好
從道德角度講，拾金不昧是傳統美德從法律角度講，拾金不昧是守法的表現，民事上拾得遺失物，可能是不當得利。拒不歸還，數額又大的，可能構成侵佔罪，是要承擔刑事責任的
希望可以幫到你
11樓：慄滿多農貿
小慄說bai：拾金不昧du是美德，德者，得也，使萬zhi物皆得其dao所欲，按傳統出牌的話，回撿答到別人納下的財務，歸還給失主，這是美德，應該給有美德的人贈送一點，讓其美德有所得，這也就是社會的道德原動力，道德至少不需要不同級別的人制約，但可以受同級別的人的**影響。但凡在我們慄滿多實體店裡客戶丟失東西在店裡了，我們都會跟他妥善保管，等他來拿，並且是無條件的
請從法律和道德的角度分析校園暴力行為 5
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