1樓：匿名使用者
阿彌陀佛！他們沒關係都是佛教中人 尼姑，世俗中稱撥出家女眾，不是很禮貌的稱呼 。佛教稱謂：
比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。
意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。比丘尼，指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。
又作苾芻尼、芻尼、備芻尼、比呼尼等。意譯除饉女、乞士女、沙門尼、除女、薰女等。略稱尼或尼僧。
有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌，於是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片裡，出現在銀幕或螢幕上的和尚們都煞有介事地「燒」上了戒疤，凡稍有佛教歷史知識的人看了，都感到十分可笑。
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。 忘我的回答可滿足您的需求！
阿彌陀佛！
2樓：潛川如斯
佛**一共分為七個類別，類似於學校的學生，正取生叫做比丘（男生，也就是你說的「和尚」，但「和尚」一詞是尊貴性的稱呼，一般主持才有資格稱為「和尚」）和比丘尼（女生，也就是你說的「尼姑」）、還有低一級的正取實習生沙彌（男生）、沙彌尼（女生）以及帶髮修行的沙彌尼（式叉摩尼）、以及夜大函大電大生，就是我們說的男居士、女居士（稱為「優婆塞、優婆夷」）合計七種不同類別的學生，合稱「七眾」。所以您說的他們是不同性別的佛的學生，只是根據戒律，不可以在同一家寺院裡面修行呢。
3樓：暨枋荃
比丘尼俗稱尼姑，乃出了家姑姑之尊稱。比丘俗稱和尚，乃和而尚好之意。
4樓：匿名使用者
不同輩分屬於師徒關係。同一個輩分屬於師兄弟關係。個人觀點僅供參考。
5樓：孤月樓主
有一個賣豆腐的小孩總認為尼姑是和尚的媳婦。有一天，一個尼姑去買豆腐，這個小孩就叫她「和尚媳婦」。這可氣壞了尼姑，沒給豆腐錢就走了。
小孩坐在地上就哭。這時正好一個和尚路過，小孩上前抓住他說：「你媳婦買豆腐不給豆腐錢！
」和尚說：「我哪兒有媳婦？」「就是那個尼姑呀。
」「你叫她大姑姑她就會把錢給你了。」 小孩高興地去找尼姑：「大姑姑，你把豆腐錢給我吧。
」尼姑見小孩不再叫她「和尚媳婦」，很高興地給了錢，問：「是誰讓你這樣叫的？」「大姑父。」]
現代尼姑與和尚還和古代一樣嗎？他們是什麼關係？為什麼有尼姑和和尚?
6樓：匿名使用者
應該一樣吧，和尚尼姑都是佛教中人，至於為什麼有，只能說他們都看破紅塵了吧
7樓：看
不清楚，兩者的關係，因為有在家人。
現在的尼姑與和尚有家室嗎，出家了還能不能和家裡人來往呢？
8樓：陸過人間
這個問題的問法上和語法上有問題！
每個人都是有父母的，有兄弟姐妹親人的，這不能叫做家室，叫做親屬或家屬。
而家室是指男女組成的家庭，丈夫妻子孩子叫做家室。
出家**有童子出家和半路出家，半路出家的，也要經過離婚手續才能出家，而不是這裡出家，那裡還有還有婚姻關係。
從佛陀定製精舍修行以來，出家的比丘比丘尼就有嚴格的制度和戒律，比丘要守二百五十多條戒律，比丘尼更多，好像有三百條之多！
而男女家室婚配家庭生活一概被「禁止」，出家就是出家，是為了修行，是脫離紅塵，不會再有男女的狹隘感情糾纏，而是慈悲喜捨的「大愛無疆」，眾生平等的清淨心，救助火宅中受苦難的眾生脫離苦海！跳出六道輪迴！
而現在人竟然不知道什麼是出家人，不知道和尚是怎麼回事，甚至和尚尼姑有家室，和普通人一樣生活，這也是末法時期的悲哀！
出家的師傅和家人親屬父母有來往，或者家裡的親屬來寺院探望小住，也都要依照寺院的規矩和戒律來做，有些正規寺院是不能有俗家人入住的，來往可以，但是畢竟是出家了，把主要的心思和精力要放在修行和出離上，而不能在和世間親人糾纏不清，難捨難離，這對修行是不利的！
9樓：匿名使用者
以前出家人不可以結婚，現在開放了，只要不在寺院裡，都可以和家人往來
現代尼姑與和尚還和古代一樣嗎？他們是什麼關係？為什麼有尼姑和
應該一樣吧，和尚尼姑都是佛教中人，至於為什麼有，只能說他們都看破紅塵了吧 不清楚，兩者的關係，因為有在家人。尼姑與和尚是什麼關係 阿彌陀佛！他們沒關係都是佛教中人 尼姑，世俗中稱撥出家女眾，不是很禮貌的稱呼 佛教稱謂 比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文bhikssuni的音譯，亦譯作...
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