1樓：匿名使用者
2023年，在無錫香火很盛的道觀--洞虛宮裡發生了一件不同尋常的事：一個私生子竟在雷尊殿後面的小房裡呱呱墜地，他就是阿炳，大名叫華彥鈞。阿炳的父親是雷尊殿的當家道士華清和，母親是當地名門望族秦家的一個寡婦。
二人真心相愛結合，卻難容於當時的社會，阿炳被偷偷抱出道觀，不久，他的母親被逼自盡了。
這是位於無錫郊外東亭鎮的一座老屋，當年，剛剛出生不久的阿炳就被抱到這裡撫養，這是他父親華清河的一位遠方親戚的家。在這裡，阿炳度過了七年孤苦的童年時光，沒有父母的關愛，更不知道誰是他的父母。
阿炳七歲的時候，父親華清河把他帶回道觀，卻不敢以父子相稱，而是讓阿炳拜自己為師，出家作了道士。華清河就是一位精通各種樂器的道教**高手，從阿炳十歲開始，就對他進行嚴格的**訓練，可謂「冬練三九，夏練三伏」，正是由於勤學苦練，阿炳小小年紀就熟練掌握了二胡、三絃、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝，17歲那年正式參與道場演奏，博得眾人的一致好評。青春年少的阿炳長得一表人才，被人們稱為「小天師」。
只可惜天有不測風雲，在阿炳21歲那年，遭受了人生的第一次重大打擊：父親華清河突然因病去世了，臨終時才向阿炳吐露了他身世的真相。
失去了唯一的親人，阿炳非常痛苦。父親去世前讓他和一位堂兄共同執掌雷尊殿的香火，而那位心懷不軌的堂兄卻找人設下圈套，勾引阿炳走上吃喝嫖賭甚至吸食鴉片的歧路。不久，阿炳坐吃山空，不得不交出道觀的財權，而墮落的生活給阿炳帶來了更致命的打擊--他的眼鏡瞎了。
現在的**家在演奏這首《二泉映月》時，往往有一個奇怪的感覺：樂曲似乎是對痛苦人生的一種傾訴，但二胡上五個把位之間的跌宕起伏，又讓人感到一種超越痛苦的強大力量。
是的，在命運一次次將阿炳推入苦難的深淵時，他是極端痛苦的，對世道人心產生了深刻的懷疑。他終日沉浸在冥想的世界裡，千百次地和自己對話，世人在大街上為蠅頭小利終日奔忙，他卻在自己的內心深處行走，漸漸地，他心裡的眼睛越來越亮，他把所遭際的一切苦難積攢下來，凝結成手指間的一串音符、一段和絃，就像暴風雨之後的彩虹，也像二泉的那一潭深水，月光下黑寂無聲，白天裡卻是一汪澄澈明淨。
這個二泉映月是一種苦難人生的 可以說二泉映月是他生命的探索 是阿炳的天分 是中國的命運交響曲
在阿炳眼睛瞎掉之後，許多人覺得這個人完了，將坐在家裡等死。但是，他們卻吃驚地看到阿炳神采飛揚地在街頭演奏，他靠演唱來維持生活，卻從來沒有做過乞討的樣子，身上的衣服雖然破舊，但都是縫補洗淨的。他認可了「瞎子阿炳」這個藝名，其中既不乏自我解嘲的幽默感，也可以看出他在苦難面前的處亂不驚的。
抗日戰爭爆發了，阿炳雖然看不見，但卻愛聽新聞，並把聽來的訊息用說新聞的形式表演給大家。
傳說，在宋朝時金兀朮給岳飛打得大敗，狼狽逃竄到無錫惠山下，躺在石頭上休息時，聽到陣陣松濤以為是岳飛的追兵來了，又跳起來逃走了。阿炳根據這個故事，創作了在格調上與《二泉映月》的細膩委婉截然不同二胡曲《聽鬆》。
阿炳經常惠山演出， 他每拉到這首樂曲的時候 ，有的人說他真的是神采飛揚 ，他把全身心都放到這首樂曲當中 。阿炳想就是用他自己的心跟民眾的心同在一起大家一起去推動這個抗戰風潮。
人們說阿炳有三不窮：人窮志不窮；人窮嘴不窮；人窮名不窮，他喜歡抱打不平，用說新聞的方式揭露財主惡霸的醜行，但是，這也為他惹來了禍端，那些人就指使地痞流氓報復阿炳，謾罵毆打，最後砸爛他的樂器。到2023年新中國成立前夕，阿炳已經貧病交加，不能再到街上賣藝了。
2023年夏天，北京****學院的幾位教授攜帶著鋼絲錄音機走進了阿炳的家，錄下了阿炳演奏的《二泉映月》、《聽鬆》等六首樂曲，臨走時，他們和阿炳相約過些時候再來為他錄音，誰知，僅僅三個月之後，2023年的12月4號，阿炳就**不止，瞌然長逝，那六首樂曲竟成了阿炳一生的絕唱。
但是，阿炳留下的樂曲，尤其是《二泉映月》，以無與倫比的魅力感動了世界各地的人們，被認為是發自人類心靈最深處的詠歎。日本指揮家小澤征爾在第一次聽到這首樂曲時，留下了眼淚，他說，「像這樣的樂曲應該跪下來聽。」
現在，矗立在惠山腳下二泉池邊的阿炳塑像，已成為無錫人驕傲的豐碑。
2樓：
阿炳(1893－1950)：原名華彥鈞，民間**家，江蘇無錫人。
2023年8月17日阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農家，曾嫁與秦家，婚後不久便守寡，與華清和的結合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年後便悒鬱而死。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家託族人撫養，8歲後帶回道觀，取學名華彥鈞，小名阿炳，並被送入私塾讀書。
華雪梅精通各種樂器和道家**。而阿炳幼時便表現了罕見的**天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（後成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦，琴絃上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。
17歲時，阿炳正式參加道教**吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為「小天師」。
2023年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。後由於經營不善，阿炳又染上惡習，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。2023年，阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結為夫婦。
2023年夏，****學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄**達三年之久，經過三天的練習，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽鬆》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。後《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典**作品獎。
2023年9月，****學院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應聘，12月4日與世長辭，葬於無錫西郊山腳下「一和山房」墓地，2023年3月27日其妻董彩娣病故。
阿炳（華彥鈞）的故事
3樓：黛妮
阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕。
據說他生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統治無錫時期「良民證」上的標準照。相片裡那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。
這個華清和的私生子，生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。當他的生母無奈地以結束自己的生命來抵抗世俗的歧視，這個孩子性格中一些隱祕的部分已經可見端倪。在外寄養幾年的少年迴歸生父華清和的身邊，他的眼光所見之處，也許有更多的是不解的疑惑。
從資料中知道，他是叫著「師傅」來到當道士的父親身旁。華清和自號雪梅，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三絃、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。
此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。
往後的日子說來也令人唏噓!無錫城中道觀洞虛宮裡雷尊殿的新任當家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。荒唐的生活帶來荒唐的結果：
因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。流落街頭後，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。世事就是這樣矛盾。
痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。再往後的日子裡，一個說唱時事，在街頭賣藝，以「瞎子阿炳」聞名的創作型民間藝人新生了。
阿炳在這個賣藝為生的時期創作了他最為動人的樂曲。圍繞二胡曲《二泉映月》的流傳有許多故事，我在偶然中讀到其一個，說南京師範大學教授黎鬆壽孩童時期和阿炳是鄰居，少年時喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點撥。後來他考上了南京藝術學院民樂系。
一天天很冷，他在老師琴房外活動手指，隨手拉了支阿炳教他的樂曲。一曲終了，過來一個人訊問他拉的是什麼曲子。老師告訴他，這位問他的先生是從****學院來的楊蔭瀏教授。
黎鬆壽說這樂曲是家鄉一個民間藝人教的，沒名字。楊蔭瀏說這曲子好，還說他們正在收集民樂，要用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下這樣好的民間**。黎鬆壽和楊教授約好，回到家鄉一直等到9月份，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來到無錫。
這次他們帶來的任務是錄製無錫的道教**。等錄完這些道教**，黎鬆壽堅持請他們去錄阿炳的樂曲。等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問這曲子的名字，阿炳說沒名字。
楊教授說沒名字不行，要想一個。阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧。楊教授又說，《印月》這名字跟廣東**重了，要不叫映月，無錫有映山湖麼，阿炳說，好，你的學問大，就聽你的。
對這件事情，黎鬆壽先生在他的回憶文章裡說：2023年9月2日，我和妻子陪著楊蔭瀏、曹安和兩位先生找阿炳錄音，那天從晚上7點半才開始錄。錄音的時候，阿炳因為身體很不好，手勁也不夠，琴也是臨時找的，所以錄音儲存下來的《二泉映月》並不是效果最好的。
阿炳的最後一次演出是2023年9月25日，也就是錄音後的第23天，好像是無錫牙醫協會成立大會的文藝演出。阿炳支撐著病體出門，由於他走得慢，到會場時演出都快結束了。我扶著阿炳走上舞臺，坐在話筒前面。
這是阿炳平生第一次面對話筒演出，也是惟一的一次。阿炳一開始是彈琵琶，後來臺下有人叫著要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身體，不要拉。阿炳說了一句：
「我給無錫的鄉親拉琴，拉死也甘心。」接著就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我記得滿場都是人，連窗戶上也站滿了人。
演出結束的時候，臺下掌聲和叫好聲不斷，阿炳聽見就脫下頭上的帽子點頭示意。
80多年前，無錫街道的上空常常飄揚著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。他的即興演奏，不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌，更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態，上升為一種與我同在的共命運感。對人世的關懷，對自我的思考，以及遭受的磨難，使一些人很容易地把他和貝多芬相提並論。
不是說人活著多麼艱難，或者古人掛在嘴邊的「天將降大任於是人也」，而是真切的自己的行為。一部偉大的作品是一部心靈史，它折**人之所以要站立的原因。我在阿炳**裡常常感覺到的，在那一瞬間，就是能分清許多是非。
我記憶裡有過一段介紹日本指揮家小澤征爾的文字，說他在第一次聽到《二泉映月》這首樂曲時流著眼淚告訴別人：「像這樣的樂曲應該跪下來聽。」
阿炳因為2023年那次錄音保留了他創作的六首樂曲：即今天已為世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《聽鬆》、《寒春風曲》，琵琶曲《大浪淘沙》，《龍船》，《昭君出塞》。這是一件萬幸的事情。
作為民間藝人，他艱苦的一生也許只是有史以來無數血淚人生其中的一次。幸好他有了一個機會，不僅能夠用自己的雙手，用音符來表達，還能借助**這種工具來感染人們的心靈。
阿炳的作品有哪些，阿炳創作的歌曲有哪些（全部）
二泉映月是最具有代表的性的，其他的不知道了 十九路軍在上海英勇抗擊敵寇 聽鬆 二泉映月 寒春風曲 大浪淘沙 龍船 昭君出塞 阿炳，原名華彥鈞，民間 家。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鑽研，精益求精，並廣泛吸取民間 的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。留存有二胡曲 二泉映月 聽鬆 寒春風曲 和琵...
阿炳用這動人心絃的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音
1.表達了阿炳與命運的抗爭，熱愛光明，追求美好生活的思想感情。2.用琴聲傾訴出阿炳的心聲，運用了排比的修辭手法，語句優美，句式整齊，生動的展現了這首樂曲的豐富內涵和藝術魅力。3.省略號省略了阿炳的琴聲所要表達的豐富內涵，他的想法和嚮往，含蓄的表達了阿炳對生活的熱愛，對光明的嚮往，令人回味無窮。都用了...
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