1樓：
原文如下：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯文：陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。
陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
2樓：抗厚辜思天
對我覺得也是、兩個大懶蛋總不愛打掃衛生！室友你什麼時候才能變勤力…
3樓：閔真弭雅惠
樓主兩個問題是沒有關聯的 一屋不掃何以掃天下講的是細節的作用
4樓：潭昭睢靜婉
沒啊！我覺得應該先事業後愛情，有本錢才能給一個人幸福
5樓：巴奕仇問蕊
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下?」
6樓：鞠令顓孫梓敏
大丈夫志在掃天下，何以在乎是否掃一屋？
7樓：畢蕩鄭暄
因人而異，因情而異，因境而異。。每個人條件和環境都是不一樣的
8樓：奉魄芮從蓉
「一屋不掃，何以掃天下」出自於下面一則典故：
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃無言以對。
陳蕃欲「掃天下」的胸懷固然不錯，可惜的是他沒有意識到「掃天下」正是從「掃一屋」開始的，「掃天下」包含了「掃一屋」，而不「掃一屋」是斷然不能實現「掃天下」的理想的。
9樓：蓋涆古天材
一屋不掃，何以掃天下;一室之不治，何家國天下之為
這句話其實是後人的杜撰，歷史上根本沒有這句話！其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——《習慣說》
劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》
10樓：我乃鹿迪
史載：東漢有個少年陳蕃，獨居一室，屋內齷齪不堪，當他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：「大丈夫當掃除天下，安事一室乎？
」薛勤反駁道：「一屋不掃，何以掃天下？」薛勤的話，中肯而深刻地道出了大事與小事，理想與實幹的辯證關係，很有哲理性。
11樓：冉芷殳鬆雨
芒果性炎症可以食用帶魚麼？
12樓：首麗麻迎絲
基本的要求做不到，怎麼能成就偉業。
13樓：孛筠枚化
你把這句話的意思都弄錯了
一屋不掃何以掃天下出自何典故？
14樓：次次次蛋黃米亞
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯文：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
引申義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
擴充套件資料：
來歷原文：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。————選自《後漢書》作者范曄。
譯文：陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。
陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？
」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
可以看出薛勤對陳蕃「掃除天下，安事一室乎」這一觀點的反應是「奇之」，聯絡前面「清世志」的言論，這裡「奇」當然不是「奇怪」的意思，而應當是「驚奇」的意思。可見薛勤對陳蕃的觀點根本就是讚賞的態度，怎麼可能去反駁呢？
再看同是記錄東漢，魏晉時代資料《世說新語》，可以發現，其中對這件事的記錄和《後漢書》中的記錄基本一樣，區別就是換幾個無關緊要的字，意思一模一樣。那「一屋不掃，何以掃天下？」是哪來的呢？
看晉朝的史書、筆記沒有，唐、宋的史書、筆記也沒有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原來在這呢。清朝文學家劉蓉，在散文《習慣說》中記述了他年輕時的一件事。
原文：蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。
室有窪，經尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。
一日，父來室中，顧而笑曰：「一室之不治，何以天下家國為？」
命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。
又久而後安之。噫！習之中人甚矣哉！
足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
原來這句話是劉蓉他爹說的，並且人家的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」
可問題是，劉蓉這件事和陳蕃的事太像了，如果只看一遍，保準過幾天大部分的人都得弄混。所以，後人就弄出了「不掃一屋，何以掃天下？」這樣的杜撰語句。
15樓：匿名使用者
誤人子弟啊！！
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」——來自於《習慣說》 劉蓉（清）
原文1：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。————選自《後漢書》作者范曄。
原文2：
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有窪，經尺，浸淫日廣。
每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之。後蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。
已而復然。又久而後安之。噫！
習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與窪適也，及其久，則窪者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
原來這句話是劉蓉他爹說的，並且人家的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」
16樓：踏岸尋柳
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
」陳蕃無言以對。
陳蕃欲「掃天下」的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到「掃天下」正是從「掃一屋」開始的，「掃天下」包含了「掃一屋」，而不「掃一屋」是斷然不能實現「掃天下」的理想的。
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」
——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。」
以上這些至理名言，都充分體現了「掃天下」與「掃一屋」的哲學關係，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。「莫以善小而不為」，「善」再小，也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從「掃一屋」做起的最好的典範，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事。
17樓：
中華德育故事：大叔教導孩子道理，一屋不掃，何以掃天下
18樓：匿名使用者
出自習慣說，意思是連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？從小事開始積累，才能做大事
19樓：善良的
又不掃，何以掃天下？多麼的豪言壯語，多麼令人心潮澎湃。
20樓：匿名使用者
看你怎麼理解羅，從正面理解，不要空談理想，要腳踏實地。從負面來理解，要從一個高的角度來看問題，不要只看到細節。
誤區：專掃屋，不掃天下，沒有戰略目光，碌碌無為。
不掃屋，沒有行動，空想。
該掃的不掃，不該掃的亂掃，宿命，悲劇。
先掃天下後掃屋，天真幼稚
其實這句話是什麼意思根本就不重要，重要的是，你要根據實踐來賦予這句話的含義，而不是像書呆子那樣來咬文嚼字。
21樓：丹格教育
陳蕃15歲時，曾經獨處一個庭院習讀詩書。一天，其父的一位老朋友薛勤來看他，看到院裡雜草叢生、穢物滿地，就對陳蕃說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」陳蕃當即回答，大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎!這回答讓薛勤暗自吃驚，知道此人雖年少卻胸懷大志。感悟之餘，勸道，一屋不掃，何以掃天下？
以激勵他從小事、從身邊事做起。沒想到，千年以前的兩句對話，竟成了後人教子育人的名言，用以激勵他人從小事、從身邊事做起。」
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
——荀況《勸學篇》裡講「不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」
這些至理名言，都充分體現了「掃天下」與「掃一屋」的哲學關係，形象地說明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才能成就大事業。
毫末長成合抱之木，累土築起九層之臺，腳步成就千里之行，涓涓細流匯成江海之大，皆非一日之事。故凡事皆有根源，循序漸進，持之以恆，自能成其大。
對於陳蕃，還有一點不能不提，就是他特別地尊重知識，尊重人才。王勃在他那篇著名的《滕王閣序》中有言：「物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
」其中的徐孺就是陳蕃最尊敬的學者朋友。雖然陳蕃的故事離我們遠去，但「一屋不掃，何以掃天下？」竟成無數後來人的名言，激勵人們持之以恆、從小事做起。
一屋不掃，何以掃天下是什麼意思？？
22樓：愛情中的那點事
「一屋不掃，何以掃天下」的意思是：個房間都不去打掃以後又憑什麼平定天下。
東漢時期，有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，並且以天下為己任。 一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地。
就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？」 陳蕃回答：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」
薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」 陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。 從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
一屋不掃，何以掃天下無求下聯加橫批
一廚不做，何以做天下宴！橫批，小家大國 一家不定，何以定天下家 一屋不掃何以掃天下！對下聯或上聯 一屋不掃何以掃天下。一室之不治，何家國天下之為？一手不洗，滴水不補，片房不掃。1 一屋不掃何以掃天下 一葉不落何以知秋來。2 上聯 一屋不掃,何以掃天下 下聯 寸土必保,方能保國家 1.寸土必保 方能保...
求助怎樣反駁一屋不掃何以掃天下這句話
1 社會分工不同 做大事的人怎麼會平庸與小地方發揮。小地方應掃，但不是靠掃天下的人去掃。而要掃天下的人如果把時間精力都花在掃屋子上，得等到何年何月才能掃天下啊？並非所有事都要事必恭親.若事事親力親為，還談什麼信任與團結合作，另外還可從節約資源 節約時間方面著手。2 成大事當不拘小節。人生有很多的亊要...
一屋不掃何以掃天下，真有這句話的麼
這個故事最初出自 後漢 陳王列傳 原文如下 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十年，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰 孺子何不灑埽以待賓客？蕃曰 大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！勤知其有清世志，甚奇之。原文中並無 一屋不掃，何以掃天下？的文句，可見這句話是後人篡入的，而...