1樓：百度使用者
1、社會分工不同
做大事的人怎麼會平庸與小地方發揮。小地方應掃，但不是靠掃天下的人去掃。而要掃天下的人如果把時間精力都花在掃屋子上，得等到何年何月才能掃天下啊？
並非所有事都要事必恭親. 若事事親力親為，還談什麼信任與團結合作，另外還可從節約資源／節約時間方面著手。
2、成大事當不拘小節。
人生有很多的亊要做，要分出什麼亊是重要的什麼亊是急迫做的。影響現在的是急亊，關乎未來的是重要的亊。若要掃天下，就不能也不可能面面兼顧－－－諸葛亮事無鉅細，結果其病死後蜀國還是滅了。
人的精力和才智是有限的，需要他人的幫助，學會合作。
殺雞何需用牛刀? 關公的青龍偃月刀也不會用來切菜吧? 愛迪生一生埋首於發明, 幾乎是日理萬機的樣子, 你說他會閒閒無事左手掃帚右手毛巾的打理定居嗎?
能擔當大事的人, 不一定要/會兼顧小事
3、 事有輕重緩急
在戰爭時期 有很多的將軍根本沒有經過系統的學習與演練，甚至是在上級陣亡的情況下臨時就任的。
不積跬步無以致千里，可這個前提是你只能步行，如果有其他可以藉助的工具 你的首要目的還是千里啊！
臨淵羨魚不如退而結網,有的人不結反而去借,借來了,既省了時間,又網住了大魚~~
關鍵是輕重緩急這個角度 抓住這個 就抓住了一切
2樓：百度使用者
成大事當不拘小節。
人生有很多的亊要做，要分出什麼亊是重要的什麼亊是急迫做的。影響現在的是急亊，關乎未來的是重要的亊。若要掃天下，就不能也不可能面面兼顧－－－諸葛亮事無鉅細，結果其病死後蜀國還是滅了。
人的精力和才智是有限的，需要他人的幫助，學會合作。
殺雞何需用牛刀? 關公的青龍偃月刀也不會用來切菜吧? 愛迪生一生埋首於發明, 幾乎是日理萬機的樣子, 你說他會閒閒無事左手掃帚右手毛巾的打理定居嗎?
能擔當大事的人, 不一定要/會兼顧小事
3樓：等待★那片海
歐陽修說過，得其大者可以兼其小。
4樓：匿名使用者
大丈夫當掃平天下，安事一屋哉！
5樓：匿名使用者
事必躬親如諸葛亮者結果怎樣？
成大事者不拘小節
6樓：匿名使用者
天下乃大屋
我乃小屋
小屋之我樂也
意思就是說 天下是個大屋子
我的是小屋子 但是我覺得自己的小屋子樂在其中也就是說 天下的事情是天下人的事情
但是 我自己的事情是我自己的事情 我樂意做我自己的事情不必想得太多
7樓：閻丈
"具體問題具體分析''
政治上的觀點
8樓：匿名使用者
這樣的辯論就是反傳統的。不應該。你應參加正方。
如何反駁「一屋不掃何以掃天下」
9樓：匿名使用者
1、社會分工不同
做大事的人怎麼會平庸與小地方發揮。小地方應掃，但不是靠掃天下的人去掃。而要掃天下的人如果把時間精力都花在掃屋子上，得等到何年何月才能掃天下啊？
並非所有事都要事必恭親. 若事事親力親為，還談什麼信任與團結合作，另外還可從節約資源／節約時間方面著手。
2、成大事當不拘小節。
人生有很多的亊要做，要分出什麼亊是重要的什麼亊是急迫做的。影響現在的是急亊，關乎未來的是重要的亊。若要掃天下，就不能也不可能面面兼顧－－－諸葛亮事無鉅細，結果其病死後蜀國還是滅了。
人的精力和才智是有限的，需要他人的幫助，學會合作。
殺雞何需用牛刀? 關公的青龍偃月刀也不會用來切菜吧? 愛迪生一生埋首於發明, 幾乎是日理萬機的樣子, 你說他會閒閒無事左手掃帚右手毛巾的打理定居嗎?
能擔當大事的人, 不一定要/會兼顧小事
3、 事有輕重緩急
在戰爭時期 有很多的將軍根本沒有經過系統的學習與演練，甚至是在上級陣亡的情況下臨時就任的。
不積跬步無以致千里，可這個前提是你只能步行，如果有其他可以藉助的工具 你的首要目的還是千里啊！
臨淵羨魚不如退而結網,有的人不結反而去借,借來了,既省了時間,又網住了大魚~~
關鍵是輕重緩急這個角度 抓住這個 就抓住了一切
10樓：丁於儉先生
首先薛勤絕對沒說「一屋不掃何以掃天下」！類似的話出自清代李蓉《習慣說》一文，原文是「一日，先君子來室中坐，語之，顧而笑曰：『一室之不治，何以天下家國為？
』」；有興趣的話可以讀一下原文，理解一下李蓉父親的用意和李蓉講述這一段的真正用意！
第二，不必讓所有人都從「掃一屋」做起吧！陳蕃懷抱「清世」之志，人家薛勤「知其有清世志,甚奇之」，這不挺好嗎？非要編造出薛勤教導陳蕃「掃一屋」——讓我想起無知無趣且喜歡碎碎唸的輔導員。
第三，從小事做起沒有錯！然而，《孟子·萬章上》有的「得其所哉」，應該讓「鷹」去「擊長空」，讓「魚」去「翔淺底」吧，若讓它倆都去「掃一屋」，實難想像其動機何其毒也！
11樓：匿名使用者
世上無絕對，二戰時的英國首相丘吉爾就是一個例子，他的政敵曾嘲笑他說他是一個除了可以熟練的點燃自己的雪茄就不會幹別的，事實確實如此，他就是一個甚至連自理能力幾乎為0的人，可他卻在二戰中做出了那麼大的貢獻，一屋不掃，何以掃天下的結論也不是絕對
12樓：
要看在什麼地方。你在家能不收拾家嗎？如果你能，要麼你家髒的要命，要麼你找別人來幹這活兒。
社會就是這樣，什麼事都是人做的，什麼人做什麼事兒。誰能讓一號首長去掃大街？哪怕真有一天一號首長去掃大街，那也是特殊情況。
他的工作不允許去做這種事，做了反而是失職。你在什麼位置上，做什麼位置上的事兒，越權一定會產生不可預料的後果。區別就是後果是好還是壞，但只有一點需要注意，就是不管越權的結果是好是壞，關鍵就看你自己是否能夠承受那個後果帶來的影響。
13樓：匿名使用者
我個人贊同這種說法,我們不要以善小而不為,以惡小而為之.
一屋不掃何以掃天下的故事，一屋不掃何以掃天下出自何典故？
原文如下 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰 孺子何不灑掃以待賓客？蕃曰 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。譯文 陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍...
一屋不掃，何以掃天下無求下聯加橫批
一廚不做，何以做天下宴！橫批，小家大國 一家不定，何以定天下家 一屋不掃何以掃天下！對下聯或上聯 一屋不掃何以掃天下。一室之不治，何家國天下之為？一手不洗，滴水不補，片房不掃。1 一屋不掃何以掃天下 一葉不落何以知秋來。2 上聯 一屋不掃,何以掃天下 下聯 寸土必保,方能保國家 1.寸土必保 方能保...
一屋不掃何以掃天下，真有這句話的麼
這個故事最初出自 後漢 陳王列傳 原文如下 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十年，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰 孺子何不灑埽以待賓客？蕃曰 大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！勤知其有清世志，甚奇之。原文中並無 一屋不掃，何以掃天下？的文句，可見這句話是後人篡入的，而...