1樓：
《陋室銘》流傳千古，劉禹錫在文中沒有以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。正因如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
2樓：叮嚀不可
《陋室銘》是唐代著名詩人，被譽為「詩豪」的劉禹錫被貶和州時所作的千古名篇。這篇文章相傳是劉禹錫被貶和州任刺史時，「受氣」而作。
且說劉禹錫和改革家王叔文一起搞革新運動失敗後，就屢被朝廷貶謫，這一次他被貶到了和州。原本就十分鬱悶的劉禹錫遇到讓他更加鬱悶的事：住房問題。
《陋室銘》雖然只有短短81個字，卻構思精妙，語言凝練，音韻和諧，意境高遠，洋溢著積極的樂觀主義精神，具有極高的藝術價值，不愧是傳唱千古的佳作。
3樓：胸中有書
奧劉禹錫先生的這篇《陋室銘》千古成名的原因主要原因是他寫得好。寫出了自己的這個高尚的追求。何陋之有，陋室又有何陋之？
4樓：孕媒王大夫
陋室銘 （唐代劉禹錫創作銘文）
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
【原文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【作品鑑賞】
《陋室銘》是一篇託物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
開篇幾句從《世說新語·排調》「山不高則不靈，淵不深則不清」翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出陋室。「山不在高」、「水不在深」比興陋室，「有仙則名」、「有龍則靈」則比興陋室之德。「這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。
作者自遠而近，次第寫來，以並列句式造成順流直下的氣勢，隨後托出「斯是陋室，惟吾德馨」，便覺妙語如珠，勝意迭出。這兩句從《尚書·周書·君陳》「黍稷非馨，明德惟馨」聯想得來，強調以德自勵，確為一篇之主旨與警策。寫陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫室中主人之賢，正好說明陋室不陋，這是一種相反相成的關係。
以下寫室之內外之景、室中人、室中事，句句扣住「陋」字，而又不離「德」字。「苔痕上階綠，草色入簾青」是寫室內外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩的語言表現詩的意境。「痕」、「色」二字，變概念化的「苔」、「草」為可感、可視的具體形象。
「上階」、「入簾」，化靜為動，寫出「苔」、「草」的神態，又將外景引入室內，為陋室增添了勃勃生機，洋溢一片盎然春意。而一「綠」一「青」，色彩鮮明，更映襯出陋室的閒雅、清幽與別緻。這兩句為敘寫陋室中的人和事創造了適宜的環境。
「談笑有鴻儒，往來無白丁」寫室中人，側重寫與朋友的交往，藉以顯示作者身分的高貴和性情的高雅。「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」四句寫室中事，表現身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋。
「調素琴，閱金經」，見出陋室生活之清雅；「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，顯出陋室生活之安適。一個超然物外、體靜心閒的高人雅士形象呼之欲出。作者寫室中之人心閒體靜，襯托他的勤於修德；而寫他的勤於修德，則揭示陋室不陋、令名遠播的原委。
從句式上看，前二句散句單行，後二句駢儷偶對，駢散相間，頗具韻律美。從寫法上看，一二句從正面說，三四句從反面寫，正反結合，且「可以調素琴」與「無絲竹之亂耳」、「閱金經」與「無案牘之勞形」又形成呼應和對照，頗見文思之巧。
最後引證古人、古蹟、古語作結。把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在**和自勉；援引孔子「何陋之有」，則說明自身的志趣與聖人之道相符合。而省略上句「君子居之」只引下句，既呼應上文「惟吾德馨」，又隱含君子居住其內之意，妙在機趣橫生，不露自炫之跡。
上下古今，渾然一體，包含著無限的情興和深長的韻味。
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭並提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不「陋」。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢。
文章巧妙地運用了多種藝術手法。首先，成功地運用了比興手法。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點。「苔痕上階綠。草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，是敘述描寫，是染。
最後一句「何陋之有」，是用典，也是抒情、議論，是點，畫龍點睛。點染結合，融敘述描寫、抒情議論於一爐。
在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
【名家點評】
清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》：陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。末以「何陋」結之，饒有逸韻。
清·謝有煇《古文賞音》：陋室但作知足話頭，終脫不得個「陋」字。以「德馨」為主，則室以人重，陋而不陋矣．此文殆借室之陋以自形容其不凡也。雖不滿百字，而具虎跳龍騰之致。
清·林雲銘《古文析義》：通篇總是「惟吾德馨」四字衍出，言有德之人，室藉以重，雖陋亦不陋也。起四句以山水喻人，次言室中之景、室中之客、室中之事，種種不俗。
無他繁苦．即較之南陽草廬、西蜀玄亭，匪有讓焉，蓋以有德者處此，自有不同者在也。末引夫子「何陋」之言，隱藏「君子居之」四字在內。若全引，便著跡，讀者皆不可不知。
清·過珙《詳訂古文評註全集》：句句將「陋」字翻案，末引孔子語作證據歸束，最為有結構。
清·李扶九《古文筆法百篇》：小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自誇，體格稍變。
起以山水喻引，則來不突；末引古結，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，佈置層次。末引「何陋」之言，隱藏「君子居之」四字在內，若全引便著跡，尤見其巧處。
清·餘誠《重訂古文釋義新編》：起首四句，興起室以德重意。「惟吾德馨」一語，道盡陋室增光處，最為簡要、以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，無非吾德生意；談笑往來，無非吾德應酬、調琴無絲竹亂耳，閱經無案牘勞形，愈不問而知為吾德舉動矣。
吾德之能使陋室馨者如是，雖以是室比諸葛草廬、子云玄亭，無多讓焉，末引「何陋」作結，而誦法孔子，其德又何可量耶？室雖陋亦不陋矣。至其詞調之清麗，結構之渾成，則文雖不滿百字，自具大雅。
5樓：匿名使用者
《陋室銘》雖然只有短短81個字,卻構思精妙,語言凝練,音韻和諧,意境高遠,洋溢著積極的樂觀主義精神,具有極高的藝術價值,不愧是傳唱千古的佳作
6樓：君雅玉
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名不小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
7樓：淺夏雨中瀰漫花香
提起《陋室銘》，絕大部分人都能道出其中一兩句，其中「斯是陋室，惟吾德馨」更是成為了千古名句。劉禹錫的這首《陋室銘》字字珠璣、構思巧妙、錯落有致，並且寓意深刻，被譽為古今最美的散文之一，被清初吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》裡，而且成為了後代文人在生活條件不太理想狀態下，用以「安貧樂道」的座右銘。劉禹錫「身居陋室仍不改其高潔」的風範，也一直為後世所景仰。
劉禹錫可是，很少有人知道，這篇千古絕唱的傳世大作居然是被劉禹錫的上司擠兌出來的，這又是怎樣一回事呢？
劉禹錫，字夢得 ，晚年自號廬山人，出生於一個洛陽的書香門第，他自幼好學，精通諸子百家，詩文辭賦。在青年時代，可謂一帆風順，平步青雲，較之其他詩人要幸運的多。他十九歲遊學長安，上書朝廷。
二十一歲，與柳宗元同榜考中進士，同年又考中了博學巨集詞科，後又當上監察御史，23歲授太子校書，可謂前途一片光明。
可是文人總有一股拯救家國的壯志豪情，他不甘心當一個安逸的無用之人，便與數名有志之士一合計，搞了個大事情：永貞革新，誓要徹底瓦解藩鎮和宦官手中的權力，恢復唐王朝的興盛。
可是這一舉動顯然已經觸動了國家留存已久的頑固勢力的權益，所以，勢單力薄的劉禹錫數人均紛紛被貶，劉禹錫被貶朗州司馬，後又被遷任為連州刺史及安徽和州通判。就是在和州這個地方，有為青年劉禹錫與當地的知縣槓上了！
劉禹錫身為和州通判，本身的官職比和州知縣更高一級，可是強龍難壓地頭蛇，更何況劉禹錫是被貶而來的，為了彰顯自己的權威，和州知縣自然不會心軟。按照規定，劉禹錫應該住在衙門三間三廈的標準間裡，可知縣大人卻偏偏安排劉禹一提起《陋室銘》，絕大部分人都能道出其中一兩句，其中「斯是陋室，惟吾德馨」更是成為了千古名句。劉禹錫的這首《陋室銘》字字珠璣、構思巧妙、錯落有致，並且寓意深刻，被譽為古今最美的散文之一，被清初吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》裡，而且成為了後代文人在生活條件不太理想狀態下，用以「安貧樂道」的座右銘。
劉禹錫「身居陋室仍不改其高潔」的風範，也一直為後世所景仰。
劉禹錫可是，很少有人知道，這篇千古絕唱的傳世大作居然是被劉禹錫的上司擠兌出來的，這又是怎樣一回事呢？
劉禹錫，字夢得 ，晚年自號廬山人，出生於一個洛陽的書香門第，他自幼好學，精通諸子百家，詩文辭賦。在青年時代，可謂一帆風順，平步青雲，較之其他詩人要幸運的多。他十九歲遊學長安，上書朝廷。
二十一歲，與柳宗元同榜考中進士，同年又考中了博學巨集詞科，後又當上監察御史，23歲授太子校書，可謂前途一片光明。
可是文人總有一股拯救家國的壯志豪情，他不甘心當一個安逸的無用之人，便與數名有志之士一合計，搞了個大事情：永貞革新，誓要徹底瓦解藩鎮和宦官手中的權力，恢復唐王朝的興盛。
可是這一舉動顯然已經觸動了國家留存已久的頑固勢力的權益，所以，勢單力薄的劉禹錫數人均紛紛被貶，劉禹錫被貶朗州司馬，後又被遷任為連州刺史及安徽和州通判。就是在和州這個地方，有為青年劉禹錫與當地的知縣槓上了！
劉禹錫身為和州通判，本身的官職比和州知縣更高一級，可是強龍難壓地頭蛇，更何況劉禹錫是被貶而來的，為了彰顯自己的權威，和州知縣自然不會心軟。按照規定，劉禹錫應該住在衙門三間三廈的標準間裡，可知縣大人卻偏偏安排劉禹錫住到城南門的郊區，遠離市區，面朝大江，四處無人，遍地荒草。對於知縣這點小心思，劉禹錫完全沒有再怕的，第二天就在自己家門口掛上了一幅字——面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
出門就能看見大江和白帆，風景這麼好的海景房還很安靜，不耽誤我思考人生，還有比這更棒的地方嗎？
原本想著看熱鬧的知縣卻生了一肚子悶氣，我送你去那個地方是讓你開心的思考人生的嗎！於是，為了讓劉禹錫嚐到苦頭，就決定讓劉禹錫搬家，現在就搬！就這樣，劉禹錫海景房還沒住幾天，就從城南搬到了城北，一個更鳥不拉屎的地方了。
城北的房子比起城南的房子更加差勁，不見房間縮水了一半，以往的大江也變成了一條小河。大江有大江的豪邁，小河有小河的清新，一到春天，河邊柳樹婀娜，小河波光粼粼，別是一番美景。劉禹錫沉醉於此景中，有感而發——垂柳清清江水邊，人在歷陽心在京。
存心相見劉禹錫狼狽樣子的知縣見到此情此景，心中真的是一萬隻草泥馬賓士而過啊，不甘心的知縣決定再給劉禹錫降一下規格，青年旅社也不給你了，直接讓你住膠囊房，又把他轉移到城中一間僅能容得下一床一桌一椅的斗室裡，面對知縣的種種擠兌和為難，劉禹錫覺得甚是荒唐可笑，大筆一揮，《陋室銘》就由此而來。
知道《陋室銘》作品的由來後，不得不感謝這個小人和州知縣，若不是他，劉禹錫也不會遇到這樣的刁難，更談不上寫出《陋室銘》這樣的千古絕唱了。所以，有些時候，遇到暫時的困境，不要消極逃避，說不定這就是你的一個機遇，就看你能否抓得住了！
陋室銘改編，陋室銘改編
分不在高，及格就行 學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閒情。翻得快，雜誌翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄影。可以打瞌睡，寫情書，無書聲之亂耳，無複習之勞累。是非跳舞場，堪比遊樂廳。心裡雲 混張文憑！再送幾篇 大款篇錢不在多，千萬則橫 車不在好，凌志則騰。即使光棍，美女緊隨。鼻孔鑲白金，鈔票糊窗門。談笑有...
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原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不一定要高，有仙人 居住 就能天下聞名 水不一定要深，有龍 居住 就能降福顯靈。這 雖 ...
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1 何陋之有？2 談笑有鴻儒，往來無白丁。3 斯是陋室，惟吾德馨。4 山不一定要高，有了先人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成了靈異的水。作用 和陋室進行類比 5 表達作者對官僚們尋歡作樂的鄙棄。6 7 畫龍點睛 暗示自己也是君子，因此陋室不陋 8 6和8不會，其餘的希望能幫上你 以孔子的話作為結...