1樓：來自火星的世界
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
2.子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”
3.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
5.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”
6.子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
7.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
8.子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
9.子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
10.子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”“父母在，不遠遊，有必有方。”“三年無改於父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥於言而敏與行。”
2樓：六靈波
子曰，學而時習之不亦悅乎有朋自遠方來不亦樂乎
3樓：班尚
死掉就死掉，不死就不死
論語中的經典名句有哪些？
4樓：韓琴
1，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《論語‧述而》
白話文釋義：三個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；選擇他們的優點支學習，找出他們缺點加以改正。
2，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
3，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？”
4，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” ——出自春秋孔子《論語·學而》
白話文釋義：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？”
5，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——出自春秋孔子《論語·學而篇》
白話文釋義：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
6，吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
7，學而不思則罔，思而不學則殆。——出自春秋孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
8，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” ——出自春秋孔子《論語·里仁》
白話文釋義：孔子說：看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
5樓：螢火蟲
論語十則
子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 《學而》
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 "
【註釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：
一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
(5)傳不習：傳，舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識點：“女”通“汝”意思：你
是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學生仲由
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說：“見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《述而》
孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正."
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? “孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上
論語中的經典名句有哪些？
6樓：手機使用者
1、1子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？” 1、2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 1、3子曰：
“巧言令色，鮮矣仁！” 1、4曾子曰：“吾日三省吾身：
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
” 1． 5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 1．6 子曰：
“**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。” 1．7 子夏曰：
“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 1．8 子曰：
“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。
” 1．9 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。” 1．10 子禽問於子貢曰：
“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：
“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 1．11 子曰：
“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” 1．12 有子曰：“禮之用，和為貴。
先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。” 1．13 有子曰：
“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
” 1．14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 1．15 子貢曰：
“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。
” 1．16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 為政篇第二 論語目錄 2．1 子曰：
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 2．2 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：
‘思無邪。’” 2．3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
” 2．4 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 2．5 孟懿子問孝。
子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：
“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？
”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 補充：
怎麼不採納
《論語》中經典名句有哪些，論語中的經典名句有哪些？
1，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。出自先秦孔子 論語 述而 白話文釋義 三個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師 選擇他們的優點支學習，找出他們缺點加以改正。2，言必信，行必果，硜硜然小人哉。出自先秦孔子 論語 子路 白話文釋義 說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的...
論語中的經典句子，論語裡經典的句子20條
1.子曰 學而時習之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知內 而不慍，不亦君子乎！容 2.學而不思則罔，思而不學則殆。3.知之為知之，不知為不知，是知也。4.朝聞道，夕死可矣。5.己所不欲，勿施於人 論語 中的經典句子 1 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君...
佛經中有哪些經典名句，佛經中最經典的名句？
1.諸行無常，是生滅法 生滅滅已，寂滅為樂。2.一切有為法，如夢幻泡影 如露亦如電，應作如是觀。3.知幻即離，不作方便 離幻即覺，亦無漸次 4.諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。5.法本法無法，無法法也法 今付無法時，法法何曾法。自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.凡所有相，...