1樓：庫葛禰**
在魯迅先生的《阿q正傳》中，阿q的“革命”有以下特點:
(1)他把“革命”與無條件掠奪等同。文中寫道:他認為“東西，……直走進去開啟箱子來:元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅。”
(2)他認為“革命”目的就是洩憤，所以不分敵我。例如他希望既能打擊趙老太爺、假洋鬼子之流，卻又認為王胡等人也不可留。
(3)他認為“革命”就是“復明”，而且只要自己思想上已經“革命”了，那些人自然會把自己帶走參與“革命”的。例如他認為“革命者”都是白盔白甲，穿著崇禎皇帝的素，以及幻想他們邀請自己“同去”都能說明這點。
這些特點都說明了阿q本質上是一個對“革命”不瞭解且麻木愚昧的農民，他的“精神勝利法”在個人思想的興奮跳躍中再次得到體現。
2樓：渡河渡江
關於阿q的革命，我們可以從三個方面來理解：
第一、阿q的革命，在更深層次上揭示了國民性的缺陷和弊端。阿q身上的革命要求和他的精神勝利法既是相互對立的，又是相互聯絡的。
第二、阿q革命實際上，正是農民從愚昧走向覺醒的開始，帶有農民自發革命的特色。
第三、阿q的革命深刻總結了辛亥革命的歷史教訓。辛亥革命不是阿q的革命，不是中國農民的革命。
阿q正傳中阿q對革命的態度是怎樣的?你認為阿q是怎樣的一個人
3樓：sunny桉藍
1.《阿baiq正傳》中阿q處於未莊
du社會最底層，當zhi
革命的訊息傳到未莊時，他對革命dao的態度產生了什麼內樣容的變化？請結合文中的情節簡要解說。
①是“深惡而痛絕一神往投降”這樣一個過程。
②阿q起先由於思想深處的保守性，有一種不知從**來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，於是他不免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿q更快意。最後他準備“投降”革命，他去結交“革命黨”假洋鬼子，來到錢府後卻被洋先生的哭喪棒打了出去，他們不准他革命。
（意對即可）
性格；善於投機,卑怯，精神勝利法，誇大狂與自尊癖。
《阿q正傳》第七章“革命”中表現了阿q怎樣的心態？
4樓：神的僕人
牆頭草，沒有自己的信仰、立場，膽小、懦弱，人云亦云
5樓：匿名使用者
跟風 人云亦云 別人幹什麼他就幹什麼，向他人展示他的“時代”精神，向他人證明他也是站在時代前列的！
阿q正傳中的群眾特點,阿Q正傳中的人物性格特徵
阿q正傳 繼承我國 的民族傳統，用 傳 的形式構成全篇。緊緊圍繞阿q而 傳 自始至終以阿q的活動作為唯一線索，故事情節，寫出阿q短暫而可悲的一生，成功地塑造了一批藝術形象，特別是阿q的形象血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個性，包含深廣的社會和歷史內容，成為不朽的藝術典型。同志在 論十大關係 中說 魯迅在...
阿Q正傳句子賞析，阿Q正傳句子賞析
然而我們的阿q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的 這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。諷刺 阿q正傳中的好句及賞析 5個句子及賞析 15 如阿baiq瞪著眼睛說 du我們先前 比你zhi闊得多啦！你算什麼dao東西。形象地表版 現了他權的精神勝利法的性格特徵。基本風格是客觀敘事的現實主義風格，在寫...
對魯迅《阿Q正傳》的認識和評價，從《阿Q正傳》中體會到魯迅是個怎樣的人
魯迅 代表作。寫於1921 1922年，最初分章發表於北京 晨報副刊 後收入 集 吶喊 作品以辛亥革命前後閉塞的農村小鎮未莊為背景，塑造了阿 q這個身心受到嚴重戕害的落後農民的典型。他無家無地無固定職業，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以 精神勝利法 自我陶醉。阿...