1樓：匿名使用者
歌詞如下：
孝子傷心流淚拜，引亡來進九重門。 進了孝家九重門，九天玄女下凡塵， 葬在龍頭出天子，葬在龍尾出公卿。 九重門上道古人，孟宗哭竹孝雙親， 二拜亡者早託化，早生託化往生方， 三拜亡者多蔭佑，蔭佑兒孫代代昌。
禮應靈前有四拜，還留一拜等燒香。 拜了起來還有禮，解手錢財燒與你， 孟宗哭竹生冬筍，萬古流傳到如今。
九重門上燒錢紙，地獄門開放善人，孝男孝女傷心拜，引亡來進十重門。進了孝家十重門，十人姊妹出遊春，去年遊春十姊妹，今年只見九個人，且問一人歸何處，白茅山上葬新墳。十重門上道古人，董永行孝孝雙親，家貧賣身安葬父，天差織女結成親。
十重門上燒錢紙，地獄門開放善人，孝子傷心流淚拜，引亡來進十重門。
進門只進十重止，再不亂步向前行，十一二重燒錢紙，引傳亡魂來伴靈。進了門來落了心，手中幡子有交承，自古男幡放在左，女人幡子右邊存，田真傳下哀堂禮，將幡放在木當中，放下幡子還有禮，低頭禮拜奉亡魂，一拜亡者寬心坐，寬心穩坐一爐香，
亡者受錢歸寶庫，陰司路上作盤釐。再有錢財憑火化，燒與伴魂童子郎，伴魂童子受錢紙，陪奉亡者木中存。再有錢財憑火化，燒與引魂童子郎，引魂童子受錢紙，早生指引往生方。
再有錢財憑火化，燒與哀堂正福尊，正福神靈受錢紙，若海化作百連池。又有錢財憑火化，燒與田真三寶郎，田真三寶受錢紙，千和萬合到天明。
化了紙來我轉身，退步回頭尋坐場，孝家排我東方坐，木德星君佔坐場，木德星君佔了位，歌郎移步到南方，南方原屬丙丁火，火德星君佔坐場，來到南方無坐位，歌郎移步到西方，西方本屬庚申金，金德星君佔坐場，金德星君佔了位，歌郎移步到北方，北方原屬壬癸水，水德星君佔坐場。
拓展資料
喪葬習俗 流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程式不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。
喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情況看， 喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。
解放以後，國家為了節約土地，杜絕疾病蔓延，規定除部分少數民族外，其餘一律採用火葬。人死後，被送往殯儀館停放，屍體赤裸冰凍存放。為了延長儲存時間，殯葬人員會在死者腳板底扎一個洞使死者的血全部放走。
舉殯後“靈車”－－現稱“專用車”把遺體送到火葬場－－俗稱“大煙囪”，經大火焚燒後屍體化為灰。親人可根據情況把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海、植樹等
喪事中二十四孝的歌詞
中國傳統的「二十四孝」是指哪二十四孝
二十四孝 全名 全相二十四孝詩選 是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度 不同環境 不同遭遇行孝的故事集而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱 二十四孝圖 為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。二十四孝 的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的 孝子傳...
中國古代二十四孝，中國古代二十四孝
二十四孝 是元代郭居敬編錄。由歷代二十四個孝子從不同角度 不同環境 不同遭遇行孝的故事集而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱 二十四孝圖 為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。二十四孝 的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的 孝子傳 也有一些故事取材 藝文類聚 太平御覽 等書籍。具體故事如下 1...
誰知道二十四孝故事，誰知道二十四孝故事
這個主要講的是一個特別孝順的故事。二十四孝故事 二十四孝故事最簡單的 單衣順母 周朝閔bai 損,字子騫,是個du孝子.母親早逝 zhi,父親憐他衣食難周,便再娶後母照dao料專閔子屬騫.幾年後,後母生了兩個兒子,待子騫漸漸冷淡了.一年,冬天快到了,父親未歸,後母做棉衣偏心,給親生兒子用厚厚的棉絮,...