典故是什麼意思

2021-07-05 15:59:33 字數 5302 閱讀 8914

1樓:可卡因中毒

典故------典制和掌故。

掌故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱,由來已久。

最早可追溯到漢朝,《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”

典故依據《詞海》解釋:

1、典制和掌故;

2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

這樣看來,典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化,與逸聞、佚事往往成雙出對;典故中的典是典籍的意思,顧名思義,典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此,它更書面化、正規化,是正統文學的一個分支。

如果把掌故比喻為野史,典故則像是正史。事實上,我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故,而把一些積古的老人口頭所述的話,統括為掌故,當然這個掌故與長於世故有別。此外,掌故往往給人以長篇累牘之感,而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概,以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。

譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學步、畫蛇添足等等,令人一目瞭然,一讀題目就知道是什麼意思,講了怎樣的一個故事。所以,典故通常與成語緊緊聯絡在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定片語或短語。

成語典故是漢語詞彙中的特殊部分。它們結構簡練、含義豐富,有較強的表現力和感染力。但是,許多成語典故中,字面上不易準確理解,必須認真加以查考。

這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。

2樓:

典故------典制和掌故。

還可以分為【四類】:

成語典故

歷史典故

文學典故

文化典故

【典故的**】

大致有三個。第一,**於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件,或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷吃了長生不老的藥,但她吃的多了點,就不由自主地飛到月亮上去了。

這就是典故“嫦娥奔月”的由來;第二,**於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人,說世界上所有人的才華加起來要有十斗的話,曹植一個人就佔了八斗。他自己一斗,天下人共分一斗。

後來人們就稱才華超出普通人很多的人為“才高八斗”;第三,**於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等,如“天女散花”這個典故**於佛經,後來常用來形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”這個典故**於聖經,喻指為代替別人承擔過錯的人。

【基本解釋】

◎ 典故 diǎngù

[literary quotation;classical allusion] 詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句

引用典故

【詳細解釋】

釋義:(1).典制和成例。故,故事,成例。

【出處】:《後漢書·東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜讌見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”

【示例】:《北史·高隆之傳》:“ 隆之 性好小巧,至於公家羽儀,百戲服制,時有改易,不循典故,時論非之。

” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》:“壓角之來莫究其始, 開元 禮及累朝典故並無其文。”

釋義:(2).詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。

【出處】:清 昭連 《嘯亭續錄·大戲節戲》:“其時典故如 屈子 競渡, 子安 題閣諸事,無不譜入,謂之月令承應。

” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩一》:“語雜詼諧皆典故,老傳著述豈初心。”

【示例】:老舍 《茶館》第三幕:“‘青是山,綠是水,花花世界’,又有典故,出自《武家坡》!”

典故是什麼意思?

3樓:喵喵喵

典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》為“典故”一詞立了兩個義項:一是典故一詞的古義,與現代漢語所說的“故實”有些相當,指古代的典章制度、舊事舊例。

典故的今義,《現代漢語詞典》釋作“詩文裡引用的古書中的故事或詞句”。《辭海》、《辭源》的釋法與此有類,說是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。

適當運用典故可以增大詩詞表現力,在有限的詞語中展現更為豐富的內涵,可以增加韻味和情趣,也可以使詩詞委婉含蓄,避免平直。詩詞史上,用典故多的尤以李商隱、蘇東坡為甚。

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用典故的好處:

1、用典可以減少文字上的累贅

因為用典的目的,即在以極少的字句來表達更多的意思,也就是要以最簡要的字句來說明很複雜,和很曲折的意思。

比如“沐猴而冠”、“揠苗助長”、“守株待兔”、“得魚忘筌”、“愛屋及屋”、“投鼠忌器”等等,每一句成語都代表一個典故,也都蘊含著很豐富很複雜的意義。如果我們能把有關的故實,很適當地應用到文章裡去,便可省說很多不必要的話。

2、為議論找根據:一般人多少帶有一點“信古”心理,我們在文章裡發議論時,拿古人的話或事實來做議論的根源,可以爭取或加強讀者的信心,而使其同意文中的見解。

劉彥和在《文心雕龍·事類篇》所說的:“據事以類義、援古以證今”,以及他所列舉書易以次歷代作者“舉人事”,“引成辭”的種種情形,也都不外乎這個道理。

3、便於比況和寄託

有些不易直率表達的意思,或者不願和不可明顯說出的話,只有用比附、隱喻、暗射、襯托種種方法來委婉代言。而對這些方法在取材上給以便利的。

4、用以充足文氣

臨文之際,遇著意盡而文氣不足的時候,可借用典的方法來濟其窮。

4樓:媯春俟賦

典故------典制和掌故。

掌故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱,由來已久。

最早可追溯到漢朝,《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”

典故依據《詞海》解釋:

1、典制和掌故;

2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

這樣看來,典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化,與逸聞、佚事往往成雙出對;典故中的典是典籍的意思,顧名思義,典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此,它更書面化、正規化,是正統文學的一個分支。

如果把掌故比喻為野史,典故則像是正史。事實上,我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故,而把一些積古的老人口頭所述的話,統括為掌故,當然這個掌故與長於世故有別。此外,掌故往往給人以長篇累牘之感,而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概,以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。

譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學步、畫蛇添足等等,令人一目瞭然,一讀題目就知道是什麼意思,講了怎樣的一個故事。所以,典故通常與成語緊緊聯絡在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定片語或短語。

成語典故是漢語詞彙中的特殊部分。它們結構簡練、含義豐富,有較強的表現力和感染力。但是,許多成語典故中,字面上不易準確理解,必須認真加以查考。

這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。

5樓:文墨軒主人

典故 [diǎn gù]

典故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱,由來已久。

最早可追溯到漢朝,《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”

6樓:匿名使用者

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7樓:1半仙哥哥呀

**費黑化股份過必須死漢服徐不發燒

典故是什麼意思

8樓:王珂

典故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

典故還有一類是事典,事典的概念比較清晰,指由古代故事所構制的詞語,如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等。

至於典制典故,應是指那些使用時代已不存在這些典制,用這些典制詞語有借代、喻指等義的。這一類數量並不是很多。它與掌故的區別是:它只是掌故中的有借代、喻指等義的那一部分。

典故分類:

1、成語典故,如 不入虎穴 焉得虎子,按圖索驥等。

2、歷史典故,如馮唐易老,李廣難封等。

3、文學典故,如曉風殘月,大江東去 等。

4、文化典故,如牛郎織女等。

9樓:小小芝麻大大夢

典故[ diǎn gù ]的意思:

典故基本解釋

1、典制和掌故;

2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

3、泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物,事件。

典故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

10樓:sunny柔石

典故的意思是:原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

典故:[ diǎn gù ]

引證解釋:

典制和成例。故,故事,成例。

宋 王讜 《唐語林·補遺四》:“壓角之來莫究其始, 開元 禮及累朝典故並無其文。”

2、詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。

老舍 《茶館》第三幕:“‘青是山,綠是水,花花世界’,又有典故,出自《武家坡》!”

11樓:襲從談葳

典故------典制和掌故。

掌故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱,由來已久。

最早可追溯到漢朝,《後漢書.東平憲王蒼傳》:“親屈至尊,降禮下臣,每賜宴見,輒興席改容,中宮親拜,事過典故。”

典故依據《詞海》解釋:

1、典制和掌故;

2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。

這樣看來,典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化,與逸聞、佚事往往成雙出對;典故中的典是典籍的意思,顧名思義,典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此,它更書面化、正規化,是正統文學的一個分支。

如果把掌故比喻為野史,典故則像是正史。事實上,我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故,而把一些積古的老人口頭所述的話,統括為掌故,當然這個掌故與長於世故有別。此外,掌故往往給人以長篇累牘之感,而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概,以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。

譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學步、畫蛇添足等等,令人一目瞭然,一讀題目就知道是什麼意思,講了怎樣的一個故事。所以,典故通常與成語緊緊聯絡在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定片語或短語。

成語典故是漢語詞彙中的特殊部分。它們結構簡練、含義豐富,有較強的表現力和感染力。但是,許多成語典故中,字面上不易準確理解,必須認真加以查考。

這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。

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