結合勸學,師說,論語談談對學習的感悟

1樓：姬覓晴

一提到「學」這個字，就不禁令人想起「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」、「學無止境」、「讀萬卷書，行萬里路」這些激人奮進的千古名句，以及「鑿壁偷光」、「畫灰練字」、「頭懸樑，錐刺股」的動人場面。古之聖人尚且如此，何況今之眾人乎?

學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。

」學習的確需要這種堅持不懈的精神。可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！

有的人一曝十寒，三天打魚，兩天晒網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於「良好的開端是成功的一半」，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!「騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。

」要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恆。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；

已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有後，並沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了鉅著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態度，就如虎添翼了。「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」你若今天立志做畫家，明天發憤當詩人，後天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。

當然，「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的「專一」並不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對於時事動態，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收穫甚微，一事無成；而有的。人卻碩果累累，功成名就。

這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；後者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

2樓：匿名使用者

寫作思路：

指出了學習應該採取的態度和方法。學習最重要的是持之以恆，要有堅定的信念和孜孜不倦的學習態度。闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。

正文：

結合勸學，師說，論語，我感悟到了論語孔子的學習方法：

孔子作為我國古代一位偉大的教育家，在長期的教育實踐中，積累了十分豐富的教學經驗，創造了卓有成效的教學方法。

總結倡導了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對我們的教育實踐有著行之有效的指導意義。

在孔子的教育思想中，具有劃時代意義的、最光輝的思想，應該是"有教無類"。在孔子之前，貴族階層壟斷了文化教育權，平民階級沒有受教育的可能，教育僅僅是侷限在最高統治階層範圍之內的事，辦教育的目的，也只是為統治者培養**人。學校的貴族化，阻礙了文明的普及與發展，也扼殺了平民百姓的求知慾望。

孔子從三十歲左右開始，便打破歷史的陳規，創辦私學，明確提出"有教無類"（《論語·衛靈公》）的思想。他認為，凡人都可以接受教育而從善，應該一視同仁地對他們進行教育，教育不能被貴族所壟斷。

這一教育思想的提出，開創了文化下移和普及教育的新道路,是中國教育史上劃時代的革命創舉，也是人類教育史上一項很有革命意義的突破。孔子所創設的私學，也成了中國教育史上與"學在官府"相對立的"學移民間"的劃時代的標誌。

3樓：匿名使用者