1樓：匿名使用者
據文獻記載，大禹死後，其子啟繼承王位。傳說禹娶塗山氏女，因治水三過家門而不入，為了打通一座山，禹變為一隻黑熊，不料被前來探望的妻子看見。塗山女又驚又怕，不顧身懷有孕，轉身就跑，一直逃至三嵩山，化為一塊巨石。
禹追蹤而至，大呼“還我兒子”，於是生出一子名“啟”。啟者，開也。這塊巨石至今仍叫“啟母石”。
啟建立了中國歷史上的第一個奴隸制國家夏朝，中國由此進入了奴隸制時代。它從公元前2023年開始。共傳14代17王，至桀為商所滅。
合計430餘年。但是，夏代的歷史，直到現在基本上是一些簡略的文字記載，還沒有完全得到考古學的證實。夏王朝的中心區域，集中在今河南省西北部和山西省南部地區，它的都城經常遷徙，相傳禹都陽城（今河南省登封市），後遷往陽翟（今河南省禹州市），後又都安邑（今山西省夏縣），其後的活動區域大致在這一帶，文獻記載的夏代社會結構約有如下幾點情形：
第一，社會生產力已有很大提高，農業生產已有明顯發展，大禹治水實際上是一次規模巨大的國土整治工程，無疑對農業生產有很大的推動。又相傳禹曾用銅製作兵器，鑄造“九鼎”，可見夏代已出現青銅器。
第二，夏代已出現了私有財產，那時的人們已經“貨力為己”，並且出現了罰人為奴以及將戰俘變為奴隸的現象，可見夏代已形成了奴隸制度。
第三，夏代已建立了比較完備的國家統治系統，其中包括：（1）王位世襲制度，即人們常說的“家天下”；（2）國家官吏制度，即設職分官，形成一個官僚群體；（3）行政區劃制度，即將全國領土分為“九州”，每個州設立地方官，稱為“九牧”。
儘管夏代文明至今還不能得到確切的實證，但夏代的存在是不容置疑的，因為這樣一個經歷了四百餘年的王朝是無法捏造出來的。新中國成立後，人們陸續在夏王朝活動的中心區域進行了許多考古調查和發掘。2023年，考古工作者在河南省偃師市二里頭發掘了一處重要的文化遺址，在第三期的文化層中發現了一個方形宮殿遺址，四周發現有房基、窯穴、水井、窯址，出土器物中有少量的銅器、玉器，其年代正與文獻記載中的夏代吻合，它很可能就是夏代的都邑之一。
專家據此推斷，二里頭文化極有可能就是文獻記載中的夏文化。
一、殷商神本文化
商朝是我國最早有文字記載的朝代。憑藉商代的甲骨文，人們能夠對商朝的歷史進行更多的瞭解。
商部落原是一個活動在山東半島渤海灣的從事畜牧業生產的部落。商朝的第一個統治者叫商湯，其先祖名契，佐舜治天下，被封於商，（今河南省商丘市）。商湯任伊尹為相，據傳伊尹為庖廚，以庖廚之喻對商湯講解治國道理。
在伊尹輔佐下，商湯勵精圖治，發展壯大，終於取代夏桀而有天下，定都於亳（一說在今河南省偃師市，一說在安徽省亳州市），共傳30王，國家五盛五衰，六次遷都。到盤庚（商代第十代君主）在位時，遷都至殷（今河南安陽小屯村），所以歷史上又稱商王朝為殷商。據考古所及，商朝南越長江，北達遼西，西抵陝西，國土面積大大超過了夏王朝。
殷商文化非常發達，記錄商代社會情況的文字，主要是殷墟甲骨文，有5000多個單字。這些刻在龜甲獸骨上的文字，都是商代王室占卜的記錄，因而也稱為“卜辭”。其內容極為豐富，反映了商代社會各方面的情況。
商代由掌理卜筮和記事的“貞人”書寫與儲存的典冊，便是中國最早的一批文獻。
商代的歷法也很進步，甲骨文中有關於天文現象的記載。此外，商代的青銅器和古都建築都標誌著殷商的商人文化也有相當大的發展。
商朝的文化觀念，集中體現在“尊神重巫”，表現出強烈的神本文化的特色。這種神本文化是人類思維水平尚處於矇昧階段的產物。比如，國家大事都要由巫師占卜決定，並常常舉行規模盛大的祭祀活動，來表示對鬼神的敬意。
祭祀時要用許多牲畜，在上古還有用活人祭祀的現象。以神為本的文化逐漸開始向以人為本的文化過渡，其契機便是商周之際的社會大變動。
二、周人的文化維新
周部落原來活動在渭河流域，周的始祖是姬棄，棄即舜禹時的農官后稷，《詩經·生民》（姜嫄）即描寫后稷誕生及教人播種五穀的事蹟。周族幾經遷徙居於岐山之下，後經周文王姬昌廣求人才，四面征戰，統一了一些部落，周武王姬發繼位後，在河南孟津與800諸侯會盟，興兵滅商。從公元前11世紀到公元前256年，周朝存世約800年，共傳30代37王。
商周的分界是公元前2023年。
電視劇《封神榜》反映的就是周王滅商的過程。
周王朝建立後，進行了一系列文化維新。（周代的文化維新表現在哪些方面？主要內容是什麼）
（1）確立了宗法分封制。周朝為了有效地控制被征服的廣大地區，分封姬姓貴族子弟和功臣、還有殷商後代（興滅國、繼絕世的文化傳統）到各地去建立政權。西周初年一共分封了71個諸侯，其中姬姓的達53個之多。
另外，規定周天子的王位和諸侯的封爵由嫡長子繼承。
（2）確立了禮制。就是周公著手建立的周王朝的一整套的典章制度。這些典章制度主要見於《周禮》一書。周禮的內容豐富多彩，最重要的是確立了君臣的禮儀原則。
一是“親親”，貫徹血緣宗族原則，強調父子、兄弟關係來維繫宗族，
二是“尊尊”，執行政治關係的等級原則，分清君臣上下的等級。
其宗旨就是要“別貴賤，序尊卑”。體現君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之別。
周禮的形式為“儀”，即各種禮節和儀式。依照周禮各級貴族祭祀、用兵、朝聘、婚喪都要遵循合乎其等級身份的禮節儀式，（分吉、凶、軍、賓、嘉五禮）。比如各等不同的貴族應乘幾匹馬拉的車，祭祀時應使用什麼樂隊都有嚴格的規定。
周代的禮制既是典章制度的總彙，又是當時各級人士政治、經濟、社會、家庭生活各種行為規範的準繩。它為後世各朝各代的統治階級所推崇，特別是得到了後世，儒家對其進行了繼承和發揚光大，使其以強勁的力量規範著中國人的生活行為、心理模式和是非觀念。中國傳統的“禮文化”或“禮制文化”，即創制於西周。
周人推行的種種典制，實質上無不滲透著一種強烈的倫理道德精神，其要旨在於“納上下於道德，而後天子、諸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德團體。”他們提出的“天命靡常，唯德是輔”、“以德配天”、“敬德保民”等重要思想，是中國傳統文化中的德治主義、民本主義、憂患意識乃至“天人合一”的致思趨向的最根本的源藪。
三、夏、商、周文化的成就：（插入內容，可以不講）
第一，在天文、曆法和醫學方面
相傳在四千多年前的夏朝，就已經有了曆法，今天的農曆，又叫“夏曆”，就**於夏朝。到商朝時，曆法逐漸完備。一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月，商朝的歷法中還有農事的安排，告訴人們什麼時候下種，什麼時候收穫等等。
夏朝時古書記錄了我國最早的一次日食。
在醫學方面，商朝的文字裡，記載了16種疾病，周朝已經有了醫學分科，如內科、外科、營養保健和獸醫等，商朝文字裡有關蟲牙的記載，是世界上最古老的牙病記錄。商朝的名臣伊尹，也是一位名醫。他發明了煎藥，首創用湯藥治病的方法。
商朝的外科醫生，已經使用手術刀一類的器械。河北藁城的一座商朝墓葬中，發現了一個漆盒，裡面裝有一件形似鐮刀的工具專家認為是用來切腐肉、腫瘤或放血的手術刀。
第二，青銅藝術方面
商周的青銅器，有各種動物和怪獸的形象，造型美觀，形態生動逼真。商朝的四羊方尊造型雄奇、工藝高超，是青銅器中名聞中外的精品；商朝的玉器也有很高的藝術水平，安陽婦好墓出土的一對玉象，形態逼真，活潑可愛；周朝的青銅禮器最有價值，如商代的司母戊大方鼎。
第三，**和舞蹈
夏商周幾代都很重視**和舞蹈。傳說中舜作的《韶》樂在夏朝盛行，這是一種既可歌唱又可伴舞的**。春秋時孔子在齊國聽到韶樂“三月不知肉味”，一直沉浸在優美樂聲的回味中。
商周時期的樂器己有不同種類，有打擊樂器鐘、磬、鼓等，西周時有成套的樂器，**有表現大禹治水的大型歌舞《大夏》和表現武王伐紂的《大武》。
第四，在文字方面，商朝的甲骨文和商周時期的金文是中國文化史上的一場革命。
2樓：道易心成
商朝與周朝文化，最大的不同，是對鬼神的態度，商朝尊神敬鬼，也可以說怕鬼神，周朝把尊神敬鬼扔到了一邊。
殷商文明，尊神敬鬼是一切活動的基礎，而周公宣傳遵守道德倫理，並將四時之學確定為大學之道，讓人們通過向大自然學習，向一切自然現象學習，來認識世界，並進一步將尊神敬鬼放在了一邊。
尊神敬鬼，源於夏，興於商，而在夏商之前，人們推崇日出而作，日落而息，推崇蓍草之法得吉凶，推崇觀星望氣，推行四時五行，而這些，都是發生在距今2023年前。
也就是說，在距今2023年前，周公直接跳過了2023年的時間，將思想嫁接到了距今2023年前，將夏商的思想文化直接繞了開來。
商代,西周的青銅器為什麼具有宗教文化與倫理化的內容？
3樓：我和**
“上以神道設教”---宗教在夏商周三代是作為統治合法與否的關鍵。每一個宗族在獲得國土和人民後就要把舊的王國“毀宗廟，去祭祀”。而代之以新的宗教---這個“宗廟”是祖宗神靈，而這組織神靈是通過宗教儀式“獲得”最大的宗教“天道”的認同來實現合法化的。
而青銅器在三代之時是最重要的禮器之一，和夏朝用玉器一樣，商和周因為金屬冶煉的技術發展，貴重金屬（銅，錫等）作為禮器，銘刻上這些宗教化的東西就可想而知了（宗教在那個時代對應的都是國家大事，小民是不可能接觸到的，所以不可能銘刻關於小民的生活，即使有也非常稀少）
中國古代史總結(每個時代按政治，經濟，文化）我想要遠古時代、夏、商、西周、東周、兩晉、南北朝）拜託了
4樓：紫色
奴隸社會：du夏、商zhi、西周（前2023年至前771年 ①政治上dao 1、夏、西周的內建立2、西周的宗法容制、分封制。3、西周時期政治制度特點。
②經濟上 1、農業：耒耜助耕、青銅農具二個發展階段.井田制。
2、手工業：官營手工業 商周青銅冶鑄繁榮（司母戊鼎）；3、商業：商朝人以善於經商著稱。
③ 文藝上：原始歌舞為後世戲曲起源；原始繪畫；商代甲骨文表明漢字已具有完整的體系。
東周的暫時沒找到。。
兩晉南北朝：①政治上：北方戰亂頻繁，南方相對穩定；南北政權更替頻繁；士族勢力由興盛走向衰落；民族大融合的步伐加快。
③經濟上：江南迅速開發，中原相對停滯；士族莊園經濟和寺院經濟佔重要地位；商品經濟水平較低；各民族經濟交流加強。③文化上：
宗數在這一時期成了地主階級思想統治的重要工具，宗教又影響著哲學、文學和藝術。為佛數服務的雕塑、繪畫有著輝煌的成就。
商朝的宗法制和西周有何不同
從周朝開始，宗法制形成了系統而完整的制度。周之前，宗法制尚未形成完整的制度，沒有宗法制的稱呼，只能稱為宗法制萌芽時期。夏 商兩代的國家最高元首稱 帝 夏朝的帝位由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟接任的。商朝的帝位大多傳給弟弟，最後由最年幼的弟弟再傳給長兄的長子，或傳給自己的兒子。公元前八世紀，周武王滅商建...
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