1樓：飛星越雪
俄而:不久；一會兒
未幾 釋義:(1).不久
少頃 【注音】:shǎo/shào qǐng 【釋義】:片刻;一會兒:
俄頃 【讀音】é qǐng 【釋義】片刻；一會兒旋即【讀音】xuán jí【注音】ㄒㄨㄢˊ ㄐㄧˊ[soon] 不久；一會兒；馬上；立即
2樓：鑽石
「特別」用文言文怎麼說？
第一種情況，「特別」在文言中一般都表達為「甚」「殊」兩個字；
第二種情況，程度副詞「 良」「 頗」也有「特殊」的意思，但通常翻譯成「很」；
第三種情況，程度副詞「絕」「 最」「 極」表示到了極點，比「特別」的程度還要強烈，所以不翻譯成「特殊」；
第四種情況，「尤」表程度的時候，是「尤其」「更加」的意思。
第一種情況， 「特別」在文言中一般都表達為「甚」「殊」兩個字。
甚例一，王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（孟子《寡人之於國也》）
翻譯：如果齊王果真特別喜歡**，那麼齊國大概有希望了吧。
例二，，擴廓憤甚，引軍據太原，盡殺朝廷所置官吏。（《明史·列傳十二。擴廓帖木兒》）
翻譯：擴廓特別憤怒，帶領軍隊佔據太原，殺盡朝廷在這裡設定的**。
例三，水陸草木之花,可愛者甚蕃。（宋· 周敦頤《愛蓮說》）
翻譯：水裡陸地上各種花草樹木，值得喜愛的有特別多。
例四，吾家後日當甚貧。（清· 林覺民《與妻書》）
翻譯： 我家以後的生活肯定特別貧困。
例五，廟祝雲，山有棲鶻甚多。（陸游《過小孤山大孤山》）
翻譯：守廟的人說，山上棲息的老鷹特別多。
例六，甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）
翻譯：「你太不聰明瞭」或者「你特別不聰明」。
殊例一，老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四里。 《戰國策·趙策》
翻譯：我我最近特別不想吃東西，自己就勉強地散散步，每天走上
三、四里。
例二，古法採草藥多用二月、八月,此殊未當。（宋· 沈括《夢溪筆談》）
翻譯：古法採草藥多數在二月、八月,這特別不恰當。
例三，廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
翻譯：廉將軍口出惡言，您卻害怕他躲避他，害怕得特別厲害了吧。
在「甚」「殊」兩個程度副詞的翻譯中，不是所有的時候都翻譯成「特別」，不少時候也翻譯成它的同義詞「非常」「 很」「 太」。
第二種情況，程度副詞「 良」「 頗」也有「特殊」的意思，但通常翻譯成「很」 。
良例一：清榮峻茂,良多趣味。——《水經注》
翻譯：水清樹榮，山高草盛，實在是有很多趣味。
例二：市者良久計曰。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
翻譯：那個強盜盤算了很久
例三：初至北營,抗辭慷慨,上下頗驚動,北亦未敢遽輕吾國。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
翻譯：剛到元軍軍營的時候，我慷慨陳辭，他們上上下下都很震驚。
例四：然小孤之旁,頗有沙洲葭葦。。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
翻譯：但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦
第三種情況，程度副詞「絕」「 最」「 極」表示到了極點，比「特別」的程度還要強烈，所以不翻譯成「特殊」。
例一，黃山絕勝處。（《徐霞客遊記·遊黃山記》）
翻譯：黃山風景最美的地方。
最愛湖東行不足。（唐· 白居易《錢塘湖春行》）
例三，極盛於十六世紀。（蔡元培《圖畫》）
第四種情況，「尤」表程度的時候，是「尤其」「更加」的意思。
例一，然是說也,餘尤疑之。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
「後來」，用文言文怎麼說？
3樓：怪我話少
之後。釋義源：文言是以古漢bai語為基礎經過加工du的書面語zhi。
最早根據口語dao寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
特點：
第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
文言句式：文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和複句，都有主謂賓和定狀補六大成分。
「另外」用文言文怎麼說
4樓：暴走少女
古代沒有「另」字，現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示。出自西漢班固《後漢書·班超樑慬傳》：「已別有旨。
」白話文：已經有另外的旨意了。
別，多音字：
讀作bié時，意思有分離；差別；分類；另外的；卡住，插住，繃住；不要，不準。
讀作biè時，用於」彆扭「。
相關詞語有別有心腸、別置、另娶、別有肺腸、又當別論。
擴充套件資料：
詞語解析：
一、別有心腸
【解釋】：指另有打算和企圖。猶別有肺腸。
【出自】：現代魯迅《朝花夕拾·》：「可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。」
【語法】：動賓式；作謂語、定語；含貶義
二、別置
【解釋】：另行安排。
三、另婚
【解釋】：另娶別人。
四、又當別論
【解釋】：應當另外作出評價。
【出自】：現代瞿秋白《亂彈·世紀末的悲哀》：「到**時代的路上，究竟是悲哀，是痛苦，是興奮，是痛快？這都是又當別論，不在亂彈之列。 」
五、別有肺腸
【解釋】：別有：另有；肺腸：指思想。比喻人動機不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回那老太太卻別有肺腸，非但不驚不嚇，還要趕到房裡，把席面掃個一空，罵了個無了無休。
【語法】：動賓式；作謂語、定語；用於另有所圖
5樓：zjc**座
「另外」解釋為在說過、做過的或寫出的之外。
（文言文）別 bié
另外（古代沒有「另」字，現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示 )
另外的：別人。別號。別字。別墅。別論。別開生面。
另外的，不同的，
宜別圖之。——《資治通鑑》
若欲見子敬，可別過之。——《資治通鑑》
已別有旨。——《後漢書·班超樑慬傳》
是無難，別具本章。——清· 方苞《獄中雜記》
（本回答參考來自《漢典》）
6樓：匿名使用者
文言文特殊句式總結 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。
下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句： 文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如： 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（《桃花源記》） 非我也，兵也。（《寡人之於國也》） 句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。
文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。 （一）用其他判斷詞表示判斷 例如： 此則寡人之罪也。
（《勾踐滅吳》） 翻譯：這是我的罪過啊。 句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。 ③樑將即楚將項燕。 ④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。 ⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句 例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》） 譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。 譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷 蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》） 2．用「……者，……」表判斷 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。（《遊褒禪山記》） 3．用「……，……也」表判斷 城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。
） 項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》） 4．用「……，……」表判斷 劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句 所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。 現代漢語中常用「被」表示被動關係，文言文中也有，但很少。
比如： 忠而被謗，能無怨乎？ 譯為：
忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？ 在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」 1．「……為……所」 （巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》） 2．「……為……」 身死人手，為天下笑者。（《過秦論》） 3．「……為所……」 不者，若屬皆且為所虜。
（《鴻門宴》） （二）「……見……於」 1．「……見……於」 臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》） 吾長見笑於大方之家。（《秋水》） 2．「……見……」 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。
（《廉頗藺相如列傳》） 3．「……於……」 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》） （三）省略被動標誌的被動句 例如： 王之蔽，甚矣。
（鄒忌諷齊王納諫》） 譯為：大王您被矇蔽，很嚴重啊。 荊州之民附操者，逼兵勢耳。
（《赤壁之戰》） 譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句 （1）主語的省略 旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》） 永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》） （2）謂語的省略 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》） （3）動詞賓語的省略 以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》） （4）介詞賓語的省略 此人一一為（之）具言所聞。
（《桃花源記》） （5）介詞的省略 將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句 文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝 為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其貧也！
（《晏子春秋》） （二）賓語前置 在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動物件。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象 否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如： 三歲貫汝，莫我肯顧。
（《碩鼠》） 「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。 這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如： 古之人不餘欺也。（不欺餘）（蘇軾《石鐘山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象 文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如： 良問曰：
「大王來何操？」（《鴻門宴》） 「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。
在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如： 噫！
微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》） 「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。 這樣的疑問代詞一般有：
「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如： 沛公安在？
（《鴻門宴》） 此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如： 唯餘馬首是瞻（《馮婉貞》） 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
（《莊子·秋水》） 句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》） （三）定語後置 定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。
例如： 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》） 譯為：
鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。 再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） （四）狀語後置 現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。
例如： 將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》） 譯為：
將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。 再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》） 此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
「回報」用文言文怎麼說，謝謝用文言文怎麼說？
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