1樓：旋風的我
昭君的出塞，播下了漢匈兩族的和平友好的種子，因而在她死後，她的女兒須卜居次雲，女婿須卜當，仍秉承她的生平之志，繼續為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。王莽執政以後，由於採取對匈奴的錯誤政策，如貶改「匈奴單于印」為「匈奴單于章」，擬大分匈奴為十五單于及妄斬匈奴侍子登等等，造成漢匈關係的緊張。發展到公元11年 (始建國三年)以後，匈奴單于便發左右部兵馬進擾北方地區，王莽也動員三十萬眾準備反擊，雙方劍拔弩張，戰爭一觸即發。
這時雲、當二人便挺身而出，設法彌合。史載公元13年 (始建國五年)，烏珠留單于死，雲、當欲與漢和親，又素與鹹友好，故越輿而立鹹 (輿與鹹俱為烏珠留之弟)為烏累若鞮單于。烏累既立，雲、當遂勸他與漢和親。
公元14年 (天鳳元年)，雲、當派人到西河塞 (在今內蒙古準格爾旗)下求見和親侯王歇 (音吸)。王莽因命歇及歇弟諷(音薩)使匈奴，賀單于初立，並賜**、衣被、繒帛。在雲、當的居中斡旋及單于的努力下，漢匈關係復呈現出一線光明。
但因「其後莽復欺詐單于，和親遂絕」。雲、當對漢匈關係的彌合雖然沒有成功，但也盡了最大的努力。
第三，王莽時，漢匈雙方交涉大多是通過昭君的家族關係來進行的。而王歙之所以被任用為和親侯和王颯之所以被派遣為出使匈奴的使節，很明顯是因為他們與昭君有親 (歇、颯俱為昭君之兄子)。公元15年 (天鳳二年)，莽復遣王歙與五威將王鹹等送還前所斬匈奴侍子登，單于遣雲、當子男大且渠奢 (大且渠是官號，奢是名；且音沮)至塞迎。
公元18年 (天鳳五年)，烏累單于死，呼都而屍若鞮單于立，為了再一次爭取漢匈關係的和好，復遣大且渠奢與雲女弟當於居次子醯櫝王(醯音兮，櫝音獨)奉獻至長安。莽以其庶女妻大且渠奢，又欲出兵輔立奢為單于，會莽被誅，雲、當亦死。從這裡可以看到，當時代表漢匈雙方出面居中折衝的人物；如須卜居次雲、須卜當、大且渠奢、當於居次之子醯櫝王等，或是昭君的女、婿，或是昭君的外孫，總之都是昭君的親屬。
因而可以看出昭君在漢匈關係中原來地位的重要及其所遺留下來的深遠的影響
2樓：有很大的差別
第一，昭君出塞，在漢匈雙方都認為是一件政治上的大事，並很重視這件事。呼韓邪單于號昭君為「寧胡閼氏」(顏師古曰:「言胡得之，國以安寧也。
」)可以充分說明這一點。一九五四年在內蒙古包頭市召灣的漢墓裡，曾出土屬於西漢後期的「單于和親」、「千秋萬歲」、「長樂未央」等陶片瓦當殘片，也說明漢朝對於昭君出塞這件事也是十分重視的。
第二，昭君的出塞，播下了漢匈兩族的和平友好的種子，因而在她死後，她的女兒須卜居次雲，女婿須卜當，仍秉承她的生平之志，繼續為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。王莽執政以後，由於採取對匈奴的錯誤政策，如貶改「匈奴單于印」為「匈奴單于章」，擬大分匈奴為十五單于及妄斬匈奴侍子登等等，造成漢匈關係的緊張。發展到公元11年 (始建國三年)以後，匈奴單于便發左右部兵馬進擾北方地區，王莽也動員三十萬眾準備反擊，雙方劍拔弩張，戰爭一觸即發。
這時雲、當二人便挺身而出，設法彌合。史載公元13年 (始建國五年)，烏珠留單于死，雲、當欲與漢和親，又素與鹹友好，故越輿而立鹹 (輿與鹹俱為烏珠留之弟)為烏累若鞮單于。烏累既立，雲、當遂勸他與漢和親。
公元14年 (天鳳元年)，雲、當派人到西河塞 (在今內蒙古準格爾旗)下求見和親侯王歇 (音吸)。王莽因命歇及歇弟諷(音薩)使匈奴，賀單于初立，並賜**、衣被、繒帛。在雲、當的居中斡旋及單于的努力下，漢匈關係復呈現出一線光明。
但因「其後莽復欺詐單于，和親遂絕」。雲、當對漢匈關係的彌合雖然沒有成功，但也盡了最大的努力。
第三，王莽時，漢匈雙方交涉大多是通過昭君的家族關係來進行的。而王歙之所以被任用為和親侯和王颯之所以被派遣為出使匈奴的使節，很明顯是因為他們與昭君有親 (歇、颯俱為昭君之兄子)。公元15年 (天鳳二年)，莽復遣王歙與五威將王鹹等送還前所斬匈奴侍子登，單于遣雲、當子男大且渠奢 (大且渠是官號，奢是名；且音沮)至塞迎。
公元18年 (天鳳五年)，烏累單于死，呼都而屍若鞮單于立，為了再一次爭取漢匈關係的和好，復遣大且渠奢與雲女弟當於居次子醯櫝王(醯音兮，櫝音獨)奉獻至長安。莽以其庶女妻大且渠奢，又欲出兵輔立奢為單于，會莽被誅，雲、當亦死。從這裡可以看到，當時代表漢匈雙方出面居中折衝的人物；如須卜居次雲、須卜當、大且渠奢、當於居次之子醯櫝王等，或是昭君的女、婿，或是昭君的外孫，總之都是昭君的親屬。
因而可以看出昭君在漢匈關係中原來地位的重要及其所遺留下來的深遠的影響
3樓：匿名使用者
避免戰爭，促進兩國關係。為國內經濟發展創造一個安定的環境。
昭君出塞的主要歷史意義是？
4樓：匿名使用者
昭君出塞"圓滿完成了"胡漢和親"的偉大使命，對於促進當時中華民族的統一做出了積極的貢獻
昭君出塞具有什麼歷史意義
5樓：匿名使用者
直接意義：
使西漢與匈奴和睦相處.昭君出塞後西漢與匈奴60幾年沒有戰爭.
深遠意義：促進了名族融合與經濟發展.昭君出塞帶去了中原先進的文化與技術,促進了邊疆地區的經濟發展,同時也促進了漢族與其他少數名族的民族融合.
6樓：皖南舊事人
促進了民族融合，有利於中華民族的，發展，傳承。
7樓：毗沙王
為漢朝和匈奴關係的和諧增進做出了重大貢獻。
昭君出塞有什麼歷史意義
8樓：贊贊威
公元前34年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」(閼氏，音焉支，意思是王后)，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。
後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。
昭君出塞的主要作用是？
9樓：匿名使用者
任何一個歷史現象的發生都有其歷史發展的必然趨勢。以前所述，由於漢匈之間經過長期大規模的戰爭，雙方在人力、物力、財力上都遭到巨大的損失，以致使生產凋弊，人口銳減，階級鬥爭日趨尖銳，統治階級內部的矛盾也激化起來。這時，匈漢雙方都不願、也無力再繼續戰爭。
呼韓邪附漢，請婿漢氏，就是在這種歷史條件下形成的。所以，應當說，昭君出塞是在當時兩個民族要求和平友好的背景上產生的一曲佳話，而昭君和親的結果又加強了並鞏固了兩個民族的和睦相處。昭君個人既是「和親使者」，對於這種和平局面的出現，自然有著不可磨滅的貢獻。
她的歷史作用至少有以下三點：
其一，昭君出塞是漢匈雙方由戰爭政策轉向和平政策的產物，此後五六十年沒有發生互相仇殺的戰爭。因此，無論是漢朝還是匈奴，都非常重視這次和親。呼韓邪單于號昭君為「寧胡閼氏」（顏師古曰：
「言胡得之，國以安寧也。」）就證明了這一點。漢元帝為了紀念這次大事特改元「竟寧」（邊境安寧），也證明了這一點。
此外，2023年在內蒙古包頭附近麻池鄉漢墓中發現了印有「單于和親」、「千秋萬歲」、「長樂未央」等文字的瓦當。據考古工作者鑑定，是西漢末葉製造的。還有傳世的單于和親磚，上面也印有「單于和親、千秋萬歲、長樂未央」等文字，和瓦當上的文字幾乎完全相同，可能是同一時代製造的。
如果這些磚瓦確屬西漢末葉的遺物，那一定是為紀念昭君出塞而製作的，因為這個時期只有這麼一次和親。
漢朝和匈奴如此重視這次事件，足見昭君出塞對當時政治產生的巨大影響及其歷史作用。
其二，從《後漢書》的記載看，昭君是由於「不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行」的。在臨辭大會上，她又是那樣「豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。」看來，她不是被迫遣嫁，至少沒有哭哭啼啼。
當然，現在還沒有歷史資料可以證明，當時她是抱著為實現漢匈和好的願望而出塞的，她的動機很純淨，目的也很明確。這是不能妄加臆斷的。但是，歷史也沒有記載她象細君公主那樣，到烏孫後愁悲作歌曰：
「吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王；穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿；居常土思兮心內傷，願為黃鶴兮歸故鄉。」而是和呼韓邪單于生了一個兒子伊屠智牙師。特別在呼韓邪死後，按照匈奴習俗，復株累若鞮單于要求復尚昭君公主，成帝勅令她「從胡俗」時，她忍受了漢族人不能接受的綱常倫理，而做了後單于的閼氏，並且生了兩個女兒。
我們可以想象，她當時經歷了怎樣激烈的思想鬥爭，終於服從了大局的需要。我們不能不說，為了和平安寧，昭君忍辱作出了某種犧牲，而對鞏固歷史上的那段和平局面起過一定的作用。我們當然不知道昭君當時具體的思想認識，但她的行動說明她為兩個民族的友好團結做出了重要貢獻。
作為文藝作品的《王昭君》，曹禺根據歷史真實的記載加以想象，補足了產生人物行為的思想活動。他對一段簡略的歷史資料反覆咀嚼，啜其英華，按照人物可能有的思想（當然也必須反映當今社會的時代精神），塑造了一個有思想、有感情、有性格、血肉豐滿的人物形象。我以為這是在歷史真實的基礎上進行的藝術想象與虛構，是對歷史事件和具體人物精神內蘊深入開掘的結果，是藝術的真實，也不違背歷史的真實。
因而不能輕率地說是拔高了古人。
其三，昭君出塞，不僅鞏固了漢與匈奴的友好關係，加強了匈奴與漢的**交往和文化交流，促進了兩個民族的互相學習，而且，還以身譜史，播下了兩個民族長久友好的種子。
王昭君死後，一直到王莽執政期間，漢與匈奴雙方還在利用王昭君的關係來緩和民族之間的矛盾。昭君的女兒、女婿、外孫繼續為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。史載漢平帝時（公元1至5年），王莽曾邀請王昭君長女須卜居次雲訪問長安。
王莽執政後，推行一種分化匈奴人的政策（大分匈奴為十五單于），又要把大漢習俗強加於匈奴人（如強制匈奴單于改用漢式單名），特別是為了確立他的**對匈奴的政治統屬關係而更換「匈奴單于璽」為「新匈奴單于章」，以及妄斬匈奴侍子登，使雙方的關係非常緊張。發展到始建國三年（公元11年）以後，匈奴單于遂發兵進擾，王莽也準備以三十萬兵馬進行反擊。雙方劍拔弩張，其勢一觸即發。
這時，昭君的女兒雲、女婿須卜當挺身而出，設法彌合。始建國五年（公元13年），烏珠留單于死，雲、當欲與漢和親，又素與鹹友好，見王莽曾拜鹹為孝單于，故越輿而立鹹（輿與鹹皆為烏珠留單于之弟）為烏累若鞮單于。烏累既立，雲、當勸他與漢和親。
天鳳元年（公元14年），雲、當派人到西河虎猛制虜塞下求見和親侯王歙。王莽派王歙和他的弟弟展德侯王颯（歙、颯俱為昭君之兄子）使匈奴，賀單于初立，並贈**、衣被、繒帛。在雲、當的斡旋及單于的努力下，漢匈關係又出現了一線光明。
但因「其後莽復欺詐單于，和親遂絕」。天鳳二年（公元15年），王莽遣王歙與五威將王鹹等送還前所斬匈奴侍子登，單于派雲、當子男大且渠奢（即須卜奢）等至塞迎接。後來，漢封須卜當為後安公，當子須卜奢為後安侯。
天鳳五年（公元18年），烏累單于死，弟左賢王輿立，為呼都而屍道皋若鞮單于。（匈奴謂「孝」曰「若鞮」。自呼韓邪後，與漢親密，見漢諡帝為「孝」，慕之，故皆為「若鞮」。
這也是昭君和親的一點影響。）為了再次爭取漢匈關係的和好，匈奴單于又派遣須卜居次雲及其婿須卜當，兒子須卜奢，還有王昭君次女當於居次的兒子醯櫝王（醯櫝王中途回匈奴）再度出使長安。王莽並把他的庶女陸逮公主王捷嫁給須卜奢。
想出兵輔立須卜奢為匈奴單于。恰在這時，王莽被殺，雲、奢亦死。
從這段歷史發展來看，漢匈雙方都在利用王昭君的親屬，如女兒、女婿、外孫等充當政治交往的代表，可見昭君出塞在漢匈關係中的重要作用及其深遠的影響。
王昭君曾經是兩個民族的和親使者，她在我國歷史上已經成為民族團結的象徵。這一點，由後代流傳在漢匈地區美好的民間傳說也可以得到證明。
昭君出塞的主要歷史意義是昭君出塞歷史意義
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