1樓：青竹遺風
濟公有神通，酒在濟公手裡，可以隨意變化，電視劇中不是變成醋了嗎！
2樓：知不博
濟公難道不可以將酒變成清水再喝嗎？
酒肉穿腸過，佛祖心中留世人若學我，如同進魔道.什麼意思
3樓：祺祺不吃藥很難
這句話出自濟公之來口，意思源是：我濟公是悟道bai有神通的，所做的都是超du度眾生的事zhi情，我的修行方式是個案啊
dao，不能學我的做法，因為，學我，你凡夫俗子沒有神通的本領，那是邪見，那是要墮入地獄的。
「世人若學我，如同進魔道」，就是這兩句最重要的話，恰被大家自覺或不自覺地給忘了。
4樓：匿名使用者
前提是濟公本身就是成就者再來，已經脫離輪迴；
常人看見他吃喝的酒專肉，實為「屬本性光明」的化現，實在不是眾生的肉和酒；
濟公之所以應化世間是因為當時的修行人拘泥於戒律，「死」在戒律中；
所以濟公用「瘋癲」和神通來方便度化那個根性的眾生。
請看：《楞嚴經》：「阿難。
我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸溼，加以砂石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。」
（宣化上人淺釋）阿難，眾生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食點五淨肉：即不見殺、不聞殺、不為我而殺、自死肉、鳥殘肉。這五種肉是我以神通之力化生，本來沒有命根，亦因你們婆羅門所居的地方，天氣過於潮溼，又多沙石，不能夠種果菜，連青草都不能生，故我用大悲神力，幻成這五淨肉，使你們得食，奈何在我滅度後，一般不肖之徒，居然食眾生之肉，還敢自稱是釋子呢？
5樓：匿名使用者
酒肉穿腸過 佛祖心中留人生感悟朗誦
6樓：鞠寶也是神
記住一件事就行，濟公能把死了的雞吃進去，變成一個活雞出來，就已經不是單純的吃肉喝酒了
7樓：雅潮格
這句話是濟公說的，因為他本身就是成就者，再次吃肉已經可以心無旁騖。還有和尚是可以吃肉的，葷菜也不是指肉。葷菜指的是重口味的菜。
比如蔥薑蒜洋蔥等。因為念佛經的時候有口味的唸對佛很不尊敬。
8樓：熱心網友
有肉穿腸過，佛祖心中留世人，若學我如同進魔道，她說的意思是她這個故事的話，以前的話是這個故事教育意義的話，很深刻的呢，我記得，但是我現在記不清了，等我想起來我會告訴你
9樓：特派員毛毛
這是源自於明朝時的一個故事，說是明軍侵佔
了一個寺廟，要殺光所有的人，回住持答就請求放過大家，領兵的人就說，放了可以啊，只要你把這些酒和肉吃了就行。住持為了救人，不惜破戒，喝了酒，並說以酒代茶，又吃了肉，說以肉當菜。於是在場的人都得救了，這是一種，我不入地獄誰入地獄的捨我其誰的犧牲精神。
酒肉穿腸過，佛祖心中留 世人若學我，如同進魔道，什麼意思
10樓：匿名使用者
酒肉穿腸過 佛祖心中留人生感悟朗誦
11樓：念著倒瓜傻
問:很多人喝酒吃肉時，會用"酒肉穿腸過，佛祖心中留"這句話為自己找藉口，請問這句話的真正含義是什麼?
答:這種話是佛菩薩應化在六道里，特殊狀況之下教人開悟的。對於一個持齋、持戒很嚴，他非常執著，分別心很重，貪瞋痴慢都不肯放下，所以菩薩用這個示現，你持齋、持戒那個嚴肅都沒有用。
像濟公長老、金山活佛，他專門就是對付這種人的。他什麼忌諱都沒有，所以酒肉穿腸過，佛在心中坐，他心裡真有佛。他確實對人、對事、對物他沒有對立，他沒有執著。
沒有執著就是阿羅漢，沒有分別就是菩薩，這個我們都講得很清楚。你還有執著，戒持得再好，齋持得再好，你都比不上他。
12樓：匿名使用者
依據佛祖心中留 有多少人能做到？
濟公大師的行為是有密意的
他這麼做 常人看不懂 卻是在行善
但咱們畢竟是凡夫俗子 沒有濟公大師的修為
如果一味模仿 就直接成魔了
像以前藏地的一位活佛 能殺狗 也能讓狗起死回生這個行為 有人見了 就會對佛法生起很大的信心但咱們 就做不到 如果做了 那就是殺生了
13樓：匿名使用者
沒什麼意思，一不押韻，二無深意。純屬扯蛋。
酒肉穿腸過 佛祖心中留什麼意思
濟公說酒肉穿腸過，佛祖心中留，酒肉在胃裡，佛在心裡怎麼理解？ 20
14樓：福是德之現
酒肉穿腸過，佛祖心中留世人若學我，如同進魔道
酒肉穿腸過，佛祖心中留是什麼意思
15樓：匿名使用者
只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.
出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。」
首先，此話是道濟禪師所云，但是，悲哀就悲哀在人們忘記了後兩句。「世人若學我，如同進魔道」此文出處有這樣一個故事，是這樣寫道的。明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。
明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都願承擔，但求放過這些百姓。
山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些酒肉，我就放過這些人，決不失言。
」眾人譁然！此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。
只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。
接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。請。
」說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過所有的人。
此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
16樓：人去流光暗度
1、原句「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」。
第一二句意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。
第三四句的意思：但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
2、「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。
3、結果張獻忠答應了他，於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話，他是為了數千百姓的生命才破戒的啊，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據，若見有人吃素或忌諱什麼，則勸說何必執著呢，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」嘛，但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有後句「世人若學我，如同進魔道」、「學我者下地獄，謗我者上天堂」，致使前述謬說流傳至今，招致口業，貽害非淺。
4、「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」，「酒肉穿腸過」指酒肉經嘴而入，通過腸道而出，不會留在身體內，「佛祖心中留」，這裡「佛祖」是指一種覺悟的境界，這種境界是「不可以言說，不可思議，是自然，是原始的本初狀態，「心中留」用文字般若解釋指的是覺悟的境界留在我們的心上。
17樓：
全文如下：酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。
翻譯如下：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
18樓：匿名使用者
意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。
原句「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。」意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。
說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。
19樓：一鼎國學
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，下一句才是重點，很少有人瞭解
20樓：肖貴元
自從醒後幾乎沒飲酒食肉
21樓：王國兆啊
酒肉指的是一些貪慾 穿腸過指的是這些貪慾不在腦海停留 佛祖心中留指的是保持自己的信念 不被貪慾影響 這是最高心境！
『酒肉穿腸過佛祖心中留』是什麼意思
22樓：
其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃一隻翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩隻鴿子，其中一隻少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。
印光大師在《文鈔》中，關於這方面也有諸多教言，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禪師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。
李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：「你只要吃肉，我就不殺人了。」禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。
此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：
「我以酒代茶。」說完一飲而盡。接著拿起肉說：
「我以肉作菜，請！」吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑑於有言在先，只好放了所有的人。
可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。
若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。
23樓：瓊樓登高人為峰
"酒肉穿腸過，佛祖心中留。"這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據。若見有人吃素或忌諱什麼，則勸說何必執著呢，"酒肉穿腸過，佛祖心中留"嘛。
但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有後句"世人若學我，如同進魔道"、"學我者下地獄，謗我者上天堂"，致使前述謬說流傳至今，招致口業，貽害非淺。
酒肉穿腸過，佛祖心中留——說的是什麼意思
24樓：法藏
後面接著一句：世人若學我，如同進魔道。
25樓：在吉州窯看風景的跳跳虎
就算你破戒只要你心中有佛佛祖也不會怪罪你的
26樓：莊靜曼
雖然破了介……吃了肉、喝了酒但一心向佛的心並沒有改變。
27樓：
這是和尚要吃肉喝酒用來自我解嘲的
酒肉穿腸過，佛祖心中留是什麼意思？
28樓：8萬4千法門
其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃一隻翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩隻鴿子，其中一隻少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。
印光大師在《文鈔》中，關於這方面也有諸多教言，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禪師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。
李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：「你只要吃肉，我就不殺人了。」禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。
此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：
「我以酒代茶。」說完一飲而盡。接著拿起肉說：
「我以肉作菜，請！」吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑑於有言在先，只好放了所有的人。
可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。
若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。
酒肉穿腸過佛祖心中留什麼意思，酒肉穿腸過，佛祖心中留是什麼意思
一共四句，酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同入魔道。意思是說，像我這樣的大成就者已經達到了諸法一味平等的境界，已經沒有了好與壞的分別，為了利益眾生的原因示現為飲酒吃肉等的禁行，可在我的內心當中念念都與佛祖相應。如果後學者和我一樣行持的話，而內心當中沒有這樣的境界的話，那就是已經進入了魔道。成佛...
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