1樓：匿名使用者
我個人從道德經裡找到一個比合理的結論，那就是投胎轉世是有可能的，從大自然的」水」來看，它也像人一樣，有各種的功用與存在的環境，但最終」水」又要再度蒸發昇華到空汽當中，等待著與新一輪的冷空氣結合，凝結成水珠，再度下落世界各地任何的地方，那下降的」水」是真正沒有被汙染過的清澈水源，至於後來那水會有何功用與變成那種模樣，那就要看它會受到那種的經歷了，它以前是從那裡來的？大海？或是水塘，或是渠道，那就連它也不得而知了，從這個道理之中」人也是一樣，不知以前是從**來的，連記憶都無，但是每個人在嬰兒與小孩時期都是一樣，人之初性本善，（就像上面所說的是真正沒有被汙染過的清澈水源一樣），至於後來變成那一種人就要看這人的境遇與受到的社會上的那些影響了，所以我個人覺得從大自然的啟示當中，輪迴轉世是有其可能性的！！！
2樓：東方不敗
民間信仰的人的說法而已，宗教中沒有此種說法。宗教的說法比較嚴謹，而民間信仰有比較多錯誤的觀念。
3樓：匿名使用者
不能要找到替身才能轉世，所以死過人的地方三年之內還要死人
為什麼說橫死的人就不能投胎什麼
4樓：8萬4千法門
問：第三，他說人被撞死了不就是成鬼，墮到鬼道去了，怎麼還在馬路上等找替身？或吊死在房間裡面，有些還在屋內鬧鬼，怎麼不隨業到鬼道去？
這個跟佛學上所提到的人鬼空間，是因為重迭而混淆亂了？是否如同世俗去找法師做路祭來引魂就好，有沒有其它更好的辦法？
淨空法師答：這個事情真有，中國、外國都有，我們也遇到不少這種情形。可是這個地方有一點要特別注意，人死了之後不見得就到鬼道，你不能稱他為鬼，人死了就成鬼，這是你對於六道狀況不瞭解。
人死了之後還沒有到哪一道去，這個中間稱為中陰身，中陰身在我們中國俗話稱為靈魂，他還沒有去投胎；到鬼道，那是入了一道，他還沒去。所以凡是橫死的、自x的，都很麻煩，這個佛經上都講得很清楚。為什麼？
他要找替身，在找替身的時候他都是中陰身，我們講鬼魂、魂魄，他不是鬼道。他找到替身之後，要按他自己的行業他到哪一道去，他到了鬼道，他就不會跟人往來了。所以這是中陰身，有的很短，在一般講大多數四十九天，他就投胎去了，到哪一道就不曉得了。
但是要是仔細觀察他在世間的行業，他的造作，可以能夠判斷。佛在經上告訴我們，貪心重的會到鬼道去；瞋恚重的到地獄去；愚痴重的，愚痴就是是非、善惡搞不清楚，多半到畜生道；人心地很善良，五戒十善，人道；上品十善，慈悲喜捨，天道。你從這些地方去觀察，大致上能夠判斷他到哪一道。
在他臨終的時候你看他的瑞相，臨終時候身體柔軟，面貌很好看，都是善道，都不會是惡道；人死的時候身上很僵硬，面貌很難看，那都是去惡道，這是我們一些常識。
所以，我們在怎麼樣艱難困苦之下，千萬不要有自x的念頭，自x不能解決問題；自x能解決問題，佛都會勸我們自x，只有把問題搞更糟，更麻煩。你看你這一生到世間來，來是來受報的，就是受苦也是受苦報。你這個苦報沒有受完，好了，你自x了，來世得到人身還要受這個苦報，所以它不是解決問題的方法。
解決問題的方法是斷惡修善，懺悔業障，才能夠改善，我們可以把自己的業轉過來。如果佛法教學做不到這點那就沒有意義了，我學佛還有什麼用處？真的，轉貧賤為富貴，這是世間人所求的，轉愚痴為智慧，但是最高的是轉凡成聖。
你明白這個道理，瞭解事實真相，懂得轉變的方法，你好好的學，那你的前途一片光明。雖然眼前苦，不怕！人最怕的是晚年，晚年苦是真苦。
年輕苦算不了什麼，晚年能夠活的幸福，把自己業障消除，晚年就有福報了。
淨空法師回答：如果被人害死還是感恩的心，他不會害怕，唸佛一樣往生淨土，不會墮惡道。被人害死要是有恐懼、有報復，就隨業受報，那是橫死。
因此，我們不能因為這個事情，就懷疑經上講的忍辱仙人被歌利王割截身體是橫死，他不是橫死，為什麼？他清清楚楚、明明白白，心地清淨，絲毫不染著，那是無量功德。
5樓：叮噹
關於橫死，經律論中一般通過列舉描述橫死的種類和因緣來定義。如《法句譬喻經》雲：「佛告長者：
人生世間，橫死有三：有病不治為一橫死，治而不慎為二橫死，憍恣自用不達逆順為三橫死。」《四諦論》雲：
「橫死者，毒火刀杖等自作或他作，因此命根斷，是名橫死。」 《大智度論》雲：「所謂無罪而死：
或壽命未盡，錯投藥故，或不順藥法，或無看病人；或飢渴、寒熱等夭命，是名橫死。」
從佛經對橫死的界定和描述看，佛教所說的橫死和一般世俗意義上的橫死有所不同。一般世俗認為的死亡是意外死亡，而且通常是非常悲慘的。但佛經的語境下，橫死是因業報壽限未到而夭折的，因緣在現世，主因在己，而且跟慘不慘沒關係。
橫死是由自身今世貪嗔痴慢等業行招致的夭折。
橫死的人可以投胎。只不過有的人比較執著，投胎輪迴的時間比較長，但最長也就是49天。
6樓：虞璇
因為他這個人實在是太壞了，不可以轉時再去禍害其他的人。
人死後49天之內一定會投胎轉世嗎
7樓：匿名使用者
按佛教說法，多數人在49天內可以投胎轉世。
少數人因為罪惡深重或因為痴迷不悟，經歷幾年幾百上千年也無法轉世。
咱個人無法證實的聽說：岳飛廟前跪著的四個銅像所代表的人至今無法轉世，仍在向岳飛贖罪。
聽說：李白現在仍在江邊賞月不能自拔。
人死後49天不是就投胎轉世了嗎？
橫死的人不能留骨灰 橫死的不能投胎嗎
8樓：888道法自然
可以留的 轉世是看他業報 不是怎麼死的
9樓：8萬4千法門
橫死可以投胎，只是有些執迷不悟，不懺悔的人，會在中陰身的時間很長，找替身。如果不能往生極樂世界，遲早都會去投胎，六道輪迴不會停止。
淨空法師答：你問的很好，意外往生的人，凡是能夠唸佛勸他往生，他立刻能接受，立刻能夠依教奉行，這是他過去生中修淨土的因很深，在這個時候一提醒，他就把前世善根就接上了，確實能往生。至於要找替身，那是他業障很深重，也就是說他還是輪迴心造輪迴業。
既然是輪迴心輪迴業，就一定要找替身，如果沒有替身，通常是離不開現場。所以，諸位要是細心去觀察你會發現，出車禍地方，常常就那個地方出車禍，為什麼？那是要找替身的。
替身也不是隨便找的，找替身的冤魂也不敢隨便去拉人，總是什麼？他自己也一定有這個過失，他在那裡等到了，機會等到了，他不敢捉弄人，他捉弄人他有罪過。所以人的一生都有命，所謂「一飲一啄，莫非前定」，連外國，你看美國一個預言家凱西，大家都知道的，世界上很聞名的。
他的報告裡面我讀過，他說了一句話，他說全世界任何一個人，在一生當中，決定沒有突發的事件，沒有前因，突發的事情，他說決定沒有，任何大大小小的事情跟前世都有因。既然與前世有因，與後世一定也離不開關係，所以人都是有過去、今生、未來，絕對不是一生，他這個說法非常正確，這是我們應當要明瞭的。
人走後七七四十九天都會投胎轉世嗎
10樓：匿名使用者
這個不一定，在世多做善事的，根本沒有這個環節，直接到好的去處了；在世多做惡事的，也沒有這個環節，直接到三惡道了；只有那些在世，即沒有做多少善事、也沒有什麼大惡事的，才會有這一段時間；
11樓：最勝子
阿毗達磨俱舍論
尊者世親造
三藏法師玄奘奉 詔譯
卷第九分別世品第三之二
尊者世友言。此極多七日。若生緣未合。
便數死數生。有餘師言。極七七日。
毗婆沙說。此住少時。以中有中樂求生有故非久住。
速往結生。其有生緣未即和合。若定此處此類應生。
業力即令此緣和合。
瑜伽師地論
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 昭譯
本地分中意地第二之一
又此中有。若未得生緣極七日住。有得生緣即不決定。若極七日未得生緣死而復生。極七日住。如是展轉未得生緣。乃至七七日住。自此已後決得生緣。
依論中所說，最多七七日。
12樓：千里冰
天知地知，就你我不知！
13樓：帶你去飛
不會吧，人死不能復生聽過嗎
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