1樓：匿名使用者
古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
道家思想的精髓是什麼？
2樓：匿名使用者
道家思想之精髓：
「道法自然」：
人與自然和諧的生態倫理精神。《老子》說,「道大,天大,地大,人亦大」,「域中有四大,而人居其一焉」。這就清楚地說明人和萬物是平等的、人並不比其他萬物具有更高的地位。
道家崇尚自然，主張遵循客觀規律，人應法天、法地、法自然,即「道法自然」。
「天人合一」：
人與自然的和諧關係。「道」的意義不僅在於自然生態和諧統一，更在於人與宇宙的和諧統一，在於生命的主體和自然的客體在生態學和美學基礎之上，實現「天人合一」的生態美的合理結合。
「致虛守靜」：
身與心和諧的生命超越精神：道家主張把個體的自然存在和精神自由置於一切外在的附加物之上，走出人生的困境，掙脫「物役」的束縛，追求個性解放和自由人生。
「無為而治」：
社會生態觀。老子如是理解天道:「人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子《(老子》三章)說:「為無為，則無不治」。道家提出的「無為而治」，其基本涵義一是因任自然，二是不恣意妄為。
3樓：匿名使用者
道家是中國先秦時期的一個思想派別。代表人物有伏羲、女媧、神農、黃帝、伊尹、許由、巢父、老子、列子、莊子、慎到、楊朱、王詡等。道家以道、無、自然、天性為核心理念，認為天道無為、道法自然，一切事物都有對立面，無所不容，不所不包，和諧統一等，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，留下了豐厚的文化遺產，哲學、邏輯、宗教、天體科學、生命科學、文學語言、醫學、生理學、心理學、化學、生物學、醫藥學、物理學、氣象學、環境學，天文學、地理學、社會學、倫理學、宗教學等，影響了一代又一代的文化，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
其核心思想是：人法地、地法天、天法道、道法自然
道家學派在中國哲學史上，第一次把 「道」 當作世界的本原，並提出了一個以「道」為中心的宇宙本體論哲學。這是道家哲學最主要的思想。《老子》說:
「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。認為天下萬物都來自道，「道」是世界的根本，世界萬物從「道」產生，最後又回覆到「道」，而「道」自身則是永恆存在的。
4樓：
道家思想的核心是「道」，認為「道」，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：「有物混成，先天地生。
蕭呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。
吾未知其名，強名之曰道」（《老子》第25章）
5樓：ok人生無用
身容大道，不死飛昇。
道家的思想精髓是什麼
6樓：匿名使用者
厚德載物，大象無形，無根無斜，萬法自然。。。
7樓：匿名使用者
無為，保持冷靜，無需過度擔心。
道家思想的精髓
8樓：壹瞬流年
道家思想的精髓，主要有以下幾點：
1、道法自然：順應自然，不要過於刻意，「去甚，去奢，去泰「。人要以自然的態度（三個層面）對待自然，對待他人，對待自我。
2、為而不爭：「天之道，利而不害；人之道，為而不爭「；「夫唯不爭，故天下莫能與之爭「；「厚德載物，上善若水「。
又可以分為四種情況：「方而不割」，有稜角而不傷人；「直而不肆」，率直而沒有放肆；「光而不耀」，有光芒而不炫耀；「廉而不剮」，廉潔而不殘忍抹殺一切。
3、清靜為天下正：清靜之道，自然之道。「處無為之事，行無言之道「，高明的管理者要懂得「不言之教「，有時無聲勝有聲。
「治大國若烹小鮮，不可煩，不可撓；烹小鮮者不可撓，治大國者不可煩，煩則人勞，撓則魚爛「。
4、虛其心：道就是虛，去除心中的念想、重重心事就是快樂；即讓心虛著，沒有心事，才能體驗生命的樂趣。
虛心：可以學習新知識（更新知識）；可以更加包容一切（無成見）。只有虛其心，才能有容人之量。
5、正言若反：自然是陰陽對立統一的。「反動」事物的發展一定是朝相反的方向運動。
「禍兮福之所依，福兮禍之所伏「，「大勇若怯，大智若愚「（智者一定有所不智的地方，該智則智，不該智則不智——有所智有所不智）。
「相輔相成「和太極管理（陰中有陽，陽中有陰，對立面的統一）。
6、知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成：知道適時終止可以不陷入危險的境地。
注意發展要控制在一定的程度上，保持不至於過早滿盈的程度，因而能夠從容創新，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處於有足夠發展空間的新狀態，因而能夠繼續發展。
7、無為而無不為：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。管理者的行為應當順應自然規律，不恣意妄為，要實事求是地尋求現實可行的道路，才能「無不治」。
8、善用人者為之下：凡事只考慮自己的私利，不尊重他人，不善於與他人相處的人，就處於「位勢高」境地；反之，遇事能先顧及他人，尊重他人，與他人相處融洽的人，則處於「位勢低」境地。
9樓：匿名使用者
鄭板橋有一首詩：
一間老屋在深山 白雲半閒僧半閒
白雲偶然行雨去 回頭卻羨老僧閒
這就是道家精神的最佳寫照。
10樓：
道家思想的核心是「道」，認為「道」，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：「有物混成，先天地生。
蕭呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。
吾未知其名，強名之曰道」（《老子》第25章）
11樓：
自己在那裡說了n久還來問別人
用一個字概括，那不就是「道」麼？
道家文化的精髓是什麼?
12樓：江南蜜汁
精髓是主張「道德」。
道家的主要著作有《老子》《莊子》等。莊子是道家學派的代表人，思想精髓是主張「道德」。莊子繼承和發展了老子的思想，故歷史上老莊並稱，道家思想又稱為老莊思想。
莊子思想的可貴之處，是具有樸素的唯物自然觀和辯證觀。他認為「天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也；道者，為之公」(《莊子·則陽》)。氣，即物質的自然性，故其主觀精神的「道」，是與客觀自然的「氣」分不開的。
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對中國的影響：
1、對中國傳統政治的影響。道家對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老派的理論和實踐上。
2、對傳統法律制度的影響。道家思想作為中國傳統文化的思想支柱之一，曾以黃老道家的形式在先秦和西漢初期對中國古代法律制度產生了很大影響，以至於後世有人用道法家稱呼黃老道家。
3、對傳統科學技術的影響。中國的傳統科學正規化，始終在追求事物內在的道，而在道的追求中形成以道為核心，以天地人關係為主線，以自然為原則，以道、元氣、陰陽、有無、自化等為基本概念的有機科學思想體系。
4、對文學藝術的影響。道家思想尤其是道家老莊派對中國文學藝術的影響，超過了諸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，這種影響如此之大，至今仍然沒有過時。
13樓：感性的轅門射戟
道教的精髓就是「道」。
道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。
直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。
14樓：匿名使用者
道家思想的精髓就是一個「道」字道的執行法則是「自然」稱「道法自然」世間什麼東西的行為最接近老子所說的「道」呢老子的回答是「上善若水」水的習性似乎於「道」境界要自己去領悟，看《老子》的人有千千萬萬，從《老子》中得到悟出道理的有政治家，有道士，有文學家，科學家，中國人，也有外國人。每個人都有不同的領悟，悟出來的道里也不相同，但是都說得非常有道理。所以想領悟《老子》是非常難的，單老子的開篇第一句「道可道，非常道。
名可名，非常名」從古到今註解不下30多種。道教說，「道可道」的「道」是悟道，名可名的「名」是法器。也有人說。
「道可道，非常道，名可名非常名」意思是「道是可以說的，但是不是一般人可以說，名可以去爭取，但是不是我們一般人爭取的名」又有人說意思是「能說出來的道理不是永恆道理，能叫出來的名，不是永恆的名」我對那一句的理解是：道：萬物的執行法則，可以簡稱「規律」。
名：就是所有我們能看到的實物的具體表現，簡稱「實物」全句的意思是「規律可以是你以前看到的規律，但不是永遠都會是這個規律，實物可以是你常常看到的樣子，也可以不是這個樣子」，意思是說，」萬物的執行法則不是一成不變的，事物的具體表現也不是一成不變的」 如果你懂程式設計就好，名：相當於「類」裡的成員資料，表示每個物件的特徵屬性，道：
就相當於「類」裡的成員函式，表示物件的執行規則，與方法。哲學上，道=心 名=物 。老子認為「道」是主宰這個世界的動力，從這可以說明，老子的哲學觀是客觀唯心主義。
有很多人，分不清，主觀唯心主義，與客觀唯心主義，還有唯物主義的區別。如果你對這個有興趣，我可能接著和你說
15樓：匿名使用者
無為和無所不為，很厲害的。
16樓：匿名使用者
什麼是道家的基本思想
1。請看道家的太極圖：一陰一陽，陰中有陽，陽中藏陰。這就是道家基本思想，認為世間萬物都有陰陽兩個方面，並必然的不斷地向相反的方面運動轉化。
2。道家另一個重要的思想，就是掌握陰陽變化（事物變化）的規律，但不逆這個規律而行（無為），而應順應這個規律行事（無不為），不刻意追求「太陽」和「太陰」這兩種事物發展的極端狀態，也就是後人所謂的「中庸之道」。這是道家思想最不同於其他哲學思想的地方。
3。一樓的大論實在不敢苟同，標準的數祖忘典之輩，基本上只有一句話是對的，就是，「同老子莊子比起來，孔子更像是教育家，而不是哲學家」。
他運用道家的基本思想，研究人的行為科學，或者說人應當如何行事，最符合道家的本質，這就是所謂「道術」的方法問題了。但有一點要注意就是「道術」或方法的正確與否，不完全代表「道家」思想是否真確，方法是可以有多種的、殊途同歸的、簡單的、複雜的等等分別的。4。
孔子認為在人短短的一生中，概括有修身、齊家、治國、平天下幾個階段，對不同的階段他也有自己的觀點，具體的太多了，樓主自己找找看吧，其實這就使孔子為我們指出的，如何成為一個對社會有用的人的修行方法。他認為大多數人，都不會達到「太陰」或「太陽」的極端，做到基本的忠、孝、禮、義、廉、恥的「中庸」以然不錯了。
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