1樓：古方紅糖
你好，唯物辯證法的觀點：發展觀,聯絡觀,矛盾觀,辯證否定觀（既是聯絡的環節,又是發展的環節）.
唯物辯證法主張用聯絡、發展、全面的觀點看問題.它要求人們在觀察和分析問題時,要從事物之間的相互聯絡和相互作用入手,不能只看到一個個孤立的食物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯絡起來考查；既要看到事物位置的移動和數量的增減,更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時,要著重抓住事物發展的內部矛盾（內因）,又不忽視事物發展的外部矛盾（外因）.
2樓：
辯證唯物主義（即現代唯物主義）是馬克思、恩格斯批判地吸取德國古典哲學---黑格爾的辯證法的『合理核心』和費爾巴哈唯物論的『基本核心』,在總結自然科學、社會科學和思維科學的基礎創立的一系統科學的邏輯理論思維形式.
核心觀點是：
辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的.恩格斯說：「世界的真正的統一性是在於它的物質性」.
（《反杜林論》,《馬克思恩格斯選集》第三卷,第83頁）物質是第一性的,意識是第二性的,意識是高度發展的物質——人腦的機能,是客觀物質世界在人腦中的反映.辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的,「事物都是一分為二的.」它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性.
事物矛盾雙方又統一又鬥爭,促使事物不斷地由低階向高階發展.因此,事物的矛盾規律,即對立統一的規律,是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律.辯證唯物主義認為,人的認識是客觀物質世界的運動經細化在人腦中的反映.
辯證唯物主義的認識論既唯物地又是辯證地解決了人的認識的內容、**和發展過程的問題.它認為物質可以變成精神,精神可以變成物質,而這種主觀和客觀辯證統一的實現都必須通過實踐.實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點.
認識**於實踐,又轉過來為實踐服務.實踐、認識、再實踐、再認識,迴圈往復,以至無窮,這就是人們正確地認識世界和能動地改造世界的無限發展的過程.
唯物辯證法有哪些觀點?
3樓：愛做作業的學生
1、世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。
2、矛盾（即對立統一）是事物普遍聯絡的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指「事物內部或事物之間的對立統一的辯證關係」；矛盾的雙方總是「相比較而存在，相鬥爭而發展」的。
3、世界是一個過程，過程是由狀態組成的，狀態是過程中的狀態；世界上沒有永恆的事物，有生必有滅，無滅必無生；舊事物滅亡的同時，就意味著新事物的產生。
4、所謂發展，是指事物由簡單到複雜、由低階到高階的變化趨勢，其實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。一個事物的發展往往是一個「不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡」的波浪式前進、迴圈往復式上升的過程，而一個個有限的過程就組成了無限發展的世界。
換言之，世界也可以被看作是永恆發展的「過程」的集合體。
5、規律是事物本身所固有的、本質的、必然的、穩定的聯絡，是發展的必然趨勢。規律具有客觀性、穩定性、可重複性和普遍性。
擴充套件資料
唯物辯證法的現象和本質
1、現象和本質是對立的：
現象是表面的、具體的、和易逝多變的，往往靠感官即能感知；本質則是隱藏在事物的內部的、是事物一般的共同的方面、而且是相對穩定的，它往往只能依靠抽象思維來把握。例如，誰都可能看到蘋果從樹上掉下來，但要揭示這個現象的本質（萬有引力定律）則需要理性分析和思考。
2、現象和本質是統一的：
現象離不開本質，任何現象都由本質所決定的，都是本質的某種表現（例如，真相從正面直接地表現著本質，假相則從反面歪曲地表現著本質）；同時，本質也不可能離開現象而單獨存在，任何本質都要通過一種或多種現象表現出來。
因此，人們認識事物總是通過對現象的分析研究才能瞭解到事物的本質，這個分析研究的過程常常被概括為「去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡」的過程。
3、現象和本質與形式和內容的區別是：
現象反映本質是一種必然的自發，形式表現內容則可以人為選擇。
4樓：康姆勒發電機
馬克思主義哲學》第三章（唯物辯證法是關於聯絡和發展的科學）唯物辯證法的總特徵：聯絡的觀點和發展的觀點唯物辯證法的三個基本規律，即對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律
聯絡和發展的基本環節——原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、內容和形式、本質和現象之間的辨證關係
內容提要?
（1）聯絡的客觀性、普遍性和多樣性；?
（2）整體與部分的關係；?
（3）唯物辯證法和形而上學兩種發展觀的對立與根本分歧；?
（4）新生事物必然戰勝舊事物；?
（5）矛盾的同一性與鬥爭性的關係；?
（6）矛盾是事物發展的動力；?
（7）內因和外因的關係；?
（8）矛盾的普遍性和特殊性的關係；?
（9）主要矛盾和次要矛盾的關係；?
（10）矛盾的主要方面和次要方面的關係；?
（11）「兩點論」和「重點論」的統一；?
（12）量變和質變的關係；?
（13）量變和質變的基本形式；?
（14）肯定和否定的關係；?
（15）辯證否定觀與形而上學否定論的區別；?
（16）事物的發展是前進性和曲折性統一的原理；?
（17）原因和結果的辯證關係原理；?
（18）必然性和偶然性的辯證關係；?
（19）可能性的複雜性；?
（20）可能性和現實性的辯證關係原理；?
（21）內容和形式的辯證關係原理；?
（22）本質和現象的關係。
不是一句話兩句話能說得明白的，梗概如上，找書研究一下吧
5樓：火影忍者鳴人君
1、唯物辯證法基本規律：
①對立統一規律。
對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，亦稱對立面的統一和鬥爭的規律或矛盾規律。它揭示出，自然界、社會和思想領域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統一又鬥爭推動事物的運動、變化和發展。對立統一規律的內涵體現在：
矛盾雙方的同一性與鬥爭性；矛盾的普遍性與特殊性；事物發展過程中的矛盾以及矛盾雙方發展的不平衡性。
②否定之否定規律。
否定之否定規律，辯證法的基本規律之一，是揭示事物發展的趨勢和道路以及人類認識發展不斷在曲折中前進的辯證實質。它表明事物自身發展的整個過程是由肯定、否定和否定之否定諸環節構成的。其中否定之否定是過程的核心，是事物自身矛盾運動的結果，矛盾的解決形式。
③質量互變規律。
質量互變規律，亦稱「量變質變規律」、「量變到質變的轉化規律」。唯物辯證法的基本規律之一。它揭示事物、現象由於內部矛盾所引起的發展是通過量變和質變的互相轉化而實現的。
在中國，古代哲學家曾經自發地認識到量變會引起質變，如先秦時老子說：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。」
2、基本範疇
唯物辯證法基本範疇有五對，即原因和結果、必然性和偶然性、現實性和可能性、內容和形式、現象和本質。
6樓：匿名使用者
主要由聯絡關、發展觀、矛盾觀分別對應課本的第
七、八、九課
唯物辯證法的基本觀點是什麼？？？
7樓：霓脦那些
唯物辯證法的基本規律有三條，即對立統一規律（矛盾的規律）、質量互變規律和否定之否定規律。 關於這三條基本規律的內在關係，一般認為對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力，質量互變規律揭示了事物發展的狀態，否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路。
一、對立統一規律
唯物辯證法認為：一切存在的事物都由既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成（例如：有光就有影、有正就有負、有生就有死、有得就有失、電現象中包含有正電荷和負電荷，等等）。
矛盾著的雙方既對立又統一，從而推動著事物的發展。
因此對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。馬克思和恩格斯的對立統一思想來自黑格爾。
二、質量互變規律
唯物辯證法認為：事物的屬性具有質和量兩個屬性。量是指衡量事物處在的某種狀態的數量或具體形式；質是指事物的性質或本質。
量變是事物連續的、逐漸的、不顯著的變化，是事物在數量上的變化；質變是事物根本的變化，是一種飛躍，往往表現為突變。
質量互變規律，即從量變到質變，是說處在不斷的變化之中的事物，在其每次由一種性質變化到另一種性質的過程中，總是由微小的變化（即量變）慢慢積累開始，當這種積累達到一定程度就會導致事物由一個性質變化到另一個性質（即質變）。
量變是質變的準備，沒有量變就不會發生質變；經過質變，在新質基礎上又開始新的量變……如此迴圈往復，推動事物無限地發展下去。因此說質量互變規律揭示了事物發展的狀態。
三、辯證否定觀
馬克思和恩格斯的否定之否定原理來自黑格爾的「正-反-合」三階段論：「正」態事物由於內部矛盾的發展，會過渡到反面，成為「反」階段，這是第一個否定；由反階段再過渡到它的反面，是為否定之否定。經過否定之否定後，事物顯然回到「正」態。
唯物辯證法認為：事物的發展是一個過程連著一個過程的，過程的更替要通過否定來實現。在事物發展的長鏈條中，經過兩次否定，三個階段——即肯定、否定、否定之否定——就表現為一個週期。
因此說，否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路。
需要特別指出的是：否定之否定後的狀態並不是原有的肯定的狀態，而是一種更上層樓後的「揚棄」。用列寧的話說：彷彿是舊東西在高階基礎上的回覆，是「內容的前進、形式的復歸」。
唯物辯證法認為：事物發展的總趨勢是前進的、上升的，而道路卻是迂迴曲折的，之所以說總趨勢是前進的，正是因為否定不是「拋棄」，而是「揚棄」，是在肯定一部分的基礎上再發展，是集中了前兩個階段的積極成果後的更加完善。而之所以說發展是曲折的，是因為事物的發展是事物內部矛盾鬥爭推動的。
例如，種子到果實再到種子，是一個否定之否定的過程。又如中國的民間諺語，「物極必反」是第一否定，「否極泰來」則是否定之否定。
再如，按照馬克思主義的歷史觀，原始社會是公有制，奴隸、封建和資本主義是私有制，社會主義、共產主義社會又將是公有制（不是原始社會的物質匱乏的公有制，而是經奴隸、封建和資本主義發展後，物質極大豐富的公有制），這也是一個否定之否定的過程。
唯物辯證法怎樣理解聯絡,怎樣理解唯物辯證法的聯絡觀？
聯絡是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴 相互影響 相互制約和相互作用 的關係 1 聯絡的普遍性 整個世界是由各種事物相互聯絡構成的統一體。每個事物內部諸要素相互聯絡構成統一的整體。每個事物對外要同其他事物相聯絡才能夠存在。2 聯絡的多樣性 內部聯絡和外部聯絡 直接聯絡和間接聯絡 教育 人才 ...
為什麼說唯物辯證法是一種詭辯，唯物辯證法和詭辯論的的區別在於其聯絡是否是客觀的
其實每種學說都是一種詭辯。因為每種學說都有謬誤的地方，但是它自己卻在闡述自己如何正確，這就是一種詭辯。唯物辯證法在很多細微之處都有錯誤，比如它認為 世界是一個有機的整體，認為世界上的一切事物都處於相互影響 相互作用 相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。反對片面孤立看問題很正確，但是不可能一切...
辯證唯物論與唯物辯證法的區別有哪些
辯證唯物論指的是物質和意識的辯證關係 客觀規律和人的能動性的辯證關係 唯物辯證法 指的是聯絡 發展 矛盾 觀點。辯證唯物論與唯物辯證法的區別是什麼 1.對於唯物辯證法和辯證唯物論有什麼區別？辯證唯物論就是唯物論，物質和意識的關係。唯物辯證法就是辯證法，就是矛盾，聯絡，發展等等。其實比較好記，只要記後...