1樓：
蔡義江在論《紅樓夢》的詩詞曲賦中也是這麼說的，讖語式的表現方法
《紅樓夢》中詩詞曲賦在藝術表現上另有一種特殊現象，是其他**中詩詞所沒有的，那就是作者喜歡預先隱寫**人物的未來命運；而且這種暗中的預示所採用的方法是各式各樣的。
太虛幻境中的《十二釵圖冊判詞》和《紅樓夢十二支曲》是人物命運的預示，這已毋庸贅述；《燈謎詩》因回目點明是「讖語」，也可不必去說它。甄士隱的《好了歌注》「甲戌本」脂評幾乎逐句批出係指某某，雖然在傳抄過錄時，個別評語的位置抄得不對；(如「如何兩鬢又成霜」句旁批「黛玉、晴雯一千人」，其實這條批應移在下一句「昨日黃土隴頭送白骨」旁的，即《芙蓉誄》中所謂「黃土隴中，女兒命薄」是也。)個別評語可能抄漏；(如「擇膏粱，誰承望流落在煙花巷」句旁無批，可能是抄漏了賈巧姐的名字。
)但甄士隱所說的種種榮枯悲歡，都有後來具體情節為依據，這也是明顯的事實，因為**開卷第一回所寫的甄士隱的遭遇，本來也就是全書情節、特別是主要人物賈寶玉所走的道路的一種象徵性的縮影。
2樓：匿名使用者
這句好像是對應的下面「昨日黃土隴頭送白骨」嗎……
為蝦米要寫在兩句中間啊 好討厭這個排版啊
《紅樓夢》第五回有句話「演出這懷金悼玉的《紅樓夢》」脂硯齋評論說「懷金悼玉，大有深意。」怎麼理解？
紅樓夢中脂評的含義是什麼
3樓：黑暗中的夏洛克
「脂硯齋」應該是曹雪芹的一個親戚，輩分應該比曹雪芹高。我一般同意是叔父說。具體內容如下：
脂硯齋是《紅樓夢》早期抄本的一個批語作者。脂硯齋的批語在紅學界稱為「脂評」或「脂批」，有脂硯齋批語的抄本被稱為「脂本」。但脂硯齋其人是誰，與《紅樓夢》的作者（一般認為是曹雪芹）是什麼關係，迄今未形成一致看法。
紅學界主要有四種說法：一、作者說，二、史湘雲說，三、叔父說，四、堂兄弟說。但從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係（也有少數研究者認為脂批只是商家炒作所為），脂批中往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，併為紅學的「探佚學」分支提供了最直接、最主要的依據。
4樓：匿名使用者
一位筆名叫脂硯齋的女子寫下的讀後感
5樓：太康克永
脂硯齋的評價！脂硯齋是紅樓夢創作的重要參與者，曹雪芹的好友！
有一種很受認可的手法說，史湘雲的原型就是脂硯齋。當然脂硯齋是筆名！
劉心武講的紅樓夢有道理嗎，另外脂煙齋是哪個人
6樓：匿名使用者
我個人認為有道理 因為到現在都沒有人能真正的駁倒他
脂硯齋是曹雪芹和他的第二任及第三任妻子合用的批書筆名
7樓：凌雲舊主
有一定的道理,靠個人的理解和探索.但畢竟是"紅學",缺少太多的資料,很多定論無法得到100%證實,需要不斷探索.脂煙齋是曹的合作者,《紅》的批註者.
8樓：愛紅旭
說不清楚，這方面的資料太少了
脂批紅樓夢中的脂硯齋到底何許人？？？
9樓：青衫客
脂硯齋，是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。
關於脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）妻子說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關係而言。
有部分紅學家傾向於「妻子說」，此說由紅學家周汝昌先生所提出，他從脂批中挑出若干條類似女子語氣的批語，遂認定脂硯齋是女性。
如庚辰本第二十六回一條行批：「玉兄若見此批，必雲『老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨！』回思將餘比作釵，顰等乃一知己，餘何幸也！
一笑。」同回寶玉一句「多情小姐同鴛帳」惹惱黛玉，其旁行批雲：「我也要惱」。
周先生認為「斷乎非女性不合」，「又是個女子聲口」。他認為脂硯齋是**中的史湘雲，並猜測其後來與曹雪芹結為夫妻。
總之，從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係且社會地位完全相同。
擴充套件資料
脂硯齋往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，併為紅學的「探佚學」分支提供了最直接、最主要的依據。
一、脂硯齋透露了作者家世，揭示了**與原型背景即曹家相關聯的內幕。第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，在其所念的四句詩的第三句「好防佳節元宵後」，甲戌本有側批雲：「前後一樣，不直雲前而云後，是諱知者。
」是提示當年曹家被抄沒的往事。
曹家正是在雍正六年元宵節前被抄家的，故此脂批說：「不直雲前而云後，是諱知者」。
二、脂硯齋透露了文中寓意，註釋詞語典故，深知擬書底裡，揭示了**寫作技巧和藝術創作的內幕。
如甲戌本第一回有一段眉批總述「書中之祕法」的批語：「事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之祕法，亦不復少。」
三、脂硯齋揭示了全書的主旨和總綱。
全書的本旨是：「無材可去補蒼天。」 第一回甲戌本的側批明確認定這七個字是「書之本旨」。
做出了全書的總批是：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」甲戌本第一回側批：
「先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。」接著在後面正文「雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深」處，有側批曰：
「一部書之總批。」
揭示了全書的總綱。甲戌本第一回中僧道曾言：「那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬；
瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空。」側批道：「四句乃一部之總綱。」在「枉入紅塵若許年」之後脂硯齋批道：「慚愧之言，嗚咽如聞。」
四、脂批明確揭示脂硯齋參與了**創作。脂硯齋可以決定書名。在甲戌2023年之後曹雪芹尚在世的十幾年間，《紅樓夢》的書名一直叫做《脂硯齋重評石頭記》，從「重評」一直到「四評」都保持此書名。
甲戌本**正文有這麼一句：「至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。」
紅樓夢脂評中甲眉、甲側、蒙側什麼意思?
10樓：活寶
甲側是甲戌本側批；甲眉是甲戌本眉批；蒙側是蒙府本側批。
甲戌本第一
又稱脂殘本，脂銓本。此本有眉批、側批、雙行批、回前回後批多種，無署名及日期。其中朱墨抄錄雙行批是此本一大特色。有九回無批。此本獨出的批語都在第
六、第八回。
所存各回脂批遠多於其它脂本，尤有一些重要批語為他本所無。如第一回「滿紙荒唐言」 詩眉批「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。
餘嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰，再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！
」。此本第一回獨有「至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》」一句話，故稱之為甲戌本。甲戌是乾隆十九年（公元2023年），甲戌本所據的底本，是最早的，所以此本歷來為紅學家所重視。
蒙府本蒙府本，系「清王府舊藏本」的簡稱，因內中有「柒爺王爺」字樣，故稱王府本、脂蒙本，現藏北京圖書館。
王府本一百二十回，卷首有程偉元序，書口有「石頭記」字樣。此抄本字跡有十種，顯為十人合力抄成。後四十回與前八十回字型有異。
據研究，程氏序及後四十回，是後補上的，原書是八十回。五十七至六十二回，也是後補的。
王府本的文字特點，與己卯、庚辰本頗有相似之處，但又有相異之處，系後人改動所致。王府本的脂硯齋批語，也被作了整理，還夾人了一些後人的批語。
為《紅樓夢》做批註的脂硯齋是曹雪芹本人還是另有其人?
11樓：匿名使用者
目前有兩種說法：
1.是曹雪芹的叔父
2.是曹雪芹的妻子
求高手解釋下這句話！！出自紅樓夢的
這段話是寶玉和黛玉討論 芙蓉誄 時的一段話，由悼辭中該用 紅綃帳裡 還是 茜紗窗下 引起的。這段話的關鍵在 同肥馬，衣輕裘，敝之而無憾 這是 論語 裡的一句話,弄懂了，就好辦了。這段話的意思是說，和朋友一起享用的肥馬駕的車子，同穿又輕又暖的裘皮大衣，就算用爛了也沒有什麼埋怨。知道這些，林黛玉整段話裡...
脂批紅樓夢中的脂硯齋到底何許人
脂硯齋，是 紅樓夢 抄本系統 脂硯齋重評石頭記 的主要評點者。關於脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法 一 作者說 二 妻子說 三 叔父說 四 堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關係而言。有部分紅學家傾向於 妻子說 此說由紅學家周汝昌先生所提出，他從脂批中挑出若干條類似女子語氣的批語，遂認定脂硯齋...
他還不放心的花了呢紅樓夢》裡這句話什么意思，特別是花的意思
花錢的意思啊。第16回，旺兒媳婦來交鳳姐放的高利貸的利錢，平兒攔住不讓進，對鳳姐說 奶奶的那利錢銀子，遲不送來，早不送來，這會子二爺在家，他且送這個來了。幸虧我在堂屋裡撞見，不然時走了來回奶奶，二爺倘或問奶奶是什麼利錢，奶奶自然不肯瞞二爺的，少不得照實告訴二爺。我們二爺那脾氣，油鍋裡的錢還要找出來花...