1樓：顯顯
我國養竹、用竹的歷史悠久，早在人類矇昧時期，《彈歌》就曾高唱「斷竹、續竹、飛土、逐肉」。證明7000多年前，我國先民們便將竹用之於書寫、衣著和娛樂。《詩經·小雅·斯干》亦云：
「上莞下簟，乃安斯寢。」宋代蘇軾曾雲：「食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。
」可見，竹進入中華民族的生活中，在各方面發揮了巨大的作用，深刻地影響了中國的文字、科技、文藝、日常生活。早在五六千年前仰韶文化的陶器上的符號和其後的甲骨文中，已有象形的 「竹」字及和竹有關的字。
而中國文字最早見於陶器上的象形符號，其後為甲骨文、金文。從戰國到魏、晉，約800年間皆在竹筒上刻字或寫字，從而使中國的以象形表意為特徵的方塊漢字固定下來，並形成了中國獨特的書法藝術。
竹在中國的科技發展中佔有十分重要的地位。殷周時代，我國已使用竹鑽。在兩千多年前的四川都江堰水利工程中已大量使用竹子。世界上最古老的自來水管便是用竹製作的，當時稱為「」。
在盛產竹的四川，最晚在漢代已利用竹製成竹纜繩用於打井。由於竹纜的抗拉強度達每平方寸4000公斤，與鋼纜的抗拉強度相似，故早在漢代便打出了深度達4800尺的鹽井。
「未出土時便有節，及凌雲外尚虛心」。竹，代表了中華民族的品格和情操。中國人對竹有特殊的感情，中國文化深 深浸透了竹的印痕。
2樓：小姐姐獅子座
梅蘭竹菊，被譽為四君子，就知道竹子的重要性了
3樓：匿名使用者
中國竹文化是中國傳統優秀文化的重要組成部分，構成了中國文化的獨特色彩。
4樓：美而佳
竹進入中華民族的生活中，在各方面發揮了巨大的作用，深刻地影響了中國的文字、科技、文藝、日常生活
5樓：邸衣
竹進入中華民族的生活中，在各方面發揮了巨大的作用
6樓：阿維子
竹子代表著一種高尚的氣節，多用於文人自喻，來形容自己的節操。
7樓：帥嶺
竹在中國的科技發展中佔有十分重要的地位。殷周時代，我國已使用竹鑽。在兩千多年前的四川都江堰水利工程中已大量使用竹子。世界上最古老的自來水管便是用竹製作的，當時稱為「」。
在盛產竹的四川，最晚在漢代已利用竹製成竹纜繩用於打井。由於竹纜的抗拉強度達每平方寸4000公斤，與鋼纜的抗拉強度相似，故早在漢代便打出了深度達4800尺的鹽井。
8樓：無為阿晨
中國文化中就有花中四君子梅蘭竹菊這種說法
中國竹文化的竹的歷史文化
竹在中國文化中的含義？
9樓：匿名使用者
我國是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大、開發
利用竹資源最早的國家之一，素有「竹子王國」之稱。竹子因青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪，四時長茂受到了人們的稱頌。人們賦予它心虛節堅、堅忍不拔、風度瀟灑的「君子」美譽。
在悠悠幾千年的歷史發展長河中，竹子與人們的生活息息相關，中國悠久的文化與竹結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化。
一、中國竹文化的地位與作用
（一）中國竹文化是中國傳統優秀文化的重要組成部分，構成了中國文化的獨特色彩
中國傳統文化是中華民族智慧與心靈的龐大載體，是中華民族生存和發展的根基和依據。中華文化源遠流長，自產生之後，一直對中國的政治、教育、文學以及民族的深層心理結構、生活方式等各個方面產生著深遠的影響。
中華民族是一個有五千多年悠久文化歷史的民族，是一個熱愛生活、熱愛生命的民族，因而也是一個熱愛森林、創造森林文化的民族。森林是人類文明的源泉，文明在森林中誕生和發展，歷史上的文明古國都誕生於森林中，在森林中得以發展而輝煌於世。森林對人類文化與文明的發展起著不可磨滅的作用，而且起著越來越重要的作用。
我國的森林文化建立在中國傳統文化的基礎之上，建立在中國獨特風土基礎之上。悠久的森林文化，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，而竹文化是森林文化中獨樹一幟的一個重要分支。
「寧可食無肉，不可居無竹」，宋代著名文學家蘇東坡的一句名言，揭示了中華文明史中一個特殊的現象：竹作為一種特殊的質體，已滲透到中華民族物質和精神生活的方方面面。竹子是物質文明建設的重要資源，並滲透和凝聚於精神文化之中，構成了中國文化的獨特色彩，從而形成了別具一格的中國竹文明，積澱成為源遠流長的中國竹文化。
（二）竹子是東方文明的象徵，代表了中華民族的品格和情操
英國著名學者，研究東亞文明的權威李約瑟在《中國科學技術史》中指出東亞過去被稱為「竹子」文明，中國則被稱為「竹子文明的國度」。
甲骨文中竹子符號的出現到竹部文字的創造和發展，從一個重要側面反映了中國竹子文明的歷史演進。著名竹子專家熊文愈教授詳細統計了甲骨文
10樓：匿名使用者
「華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹隨緣。」竹的美麗灑脫，不僅源自於它修長挺拔的枝幹和青翠欲滴的外衣，更在於它高潔、飄渺、清遠的品性，虛心文雅和高風亮節的內涵已成為中華民族品格和美學精神的象徵。正因為中國文化對竹子的推崇與喜愛，中國也被世界稱為「竹子文明的國度」。
11樓：匿名使用者
它正直、根固﹑質堅﹑瀟灑挺拔,努力積極向上
12樓：匿名使用者
竹報平安 胸有成竹 節節高
中國「竹文化」知多少
竹文化與中國傳統文化的聯絡是什麼！！！急啊啊
13樓：散芸
我國是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大、開發利用竹資源最早的國家之一，素有「竹子王國」之稱。竹子因青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪，四時長茂受到了人們的稱頌。人們賦予它心虛節堅、堅忍不拔、風度瀟灑的「君子」美譽。
在悠悠幾千年的歷史發展長河中，竹子與人們的生活息息相關，中國悠久的文化與竹結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化。
一、中國竹文化的地位與作用
（一）中國竹文化是中國傳統優秀文化的重要組成部分，構成了中國文化的獨特色彩
中國傳統文化是中華民族智慧與心靈的龐大載體，是中華民族生存和發展的根基和依據。中華文化源遠流長，自產生之後，一直對中國的政治、教育、文學以及民族的深層心理結構、生活方式等各個方面產生著深遠的影響。
中華民族是一個有五千多年悠久文化歷史的民族，是一個熱愛生活、熱愛生命的民族，因而也是一個熱愛森林、創造森林文化的民族。森林是人類文明的源泉，文明在森林中誕生和發展，歷史上的文明古國都誕生於森林中，在森林中得以發展而輝煌於世。森林對人類文化與文明的發展起著不可磨滅的作用，而且起著越來越重要的作用。
我國的森林文化建立在中國傳統文化的基礎之上，建立在中國獨特風土基礎之上。悠久的森林文化，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，而竹文化是森林文化中獨樹一幟的一個重要分支。
「寧可食無肉，不可居無竹」，宋代著名文學家蘇東坡的一句名言，揭示了中華文明史中一個特殊的現象：竹作為一種特殊的質體，已滲透到中華民族物質和精神生活的方方面面。竹子是物質文明建設的重要資源，並滲透和凝聚於精神文化之中，構成了中國文化的獨特色彩，從而形成了別具一格的中國竹文明，積澱成為源遠流長的中國竹文化。
（二）竹子是東方文明的象徵，代表了中華民族的品格和情操
英國著名學者，研究東亞文明的權威李約瑟在《中國科學技術史》中指出東亞過去被稱為「竹子」文明，中國則被稱為「竹子文明的國度」。
甲骨文中竹子符號的出現到竹部文字的創造和發展，從一個重要側面反映了中國竹子文明的歷史演進。著名竹子專家熊文愈教授詳細統計了甲骨文
關於竹文化的知識有哪些？
14樓：七月流冰
竹文化是中華民族文化中的精華和瑰寶。英國著名學者李約瑟說：「東西文明乃竹子文明」。
中國竹文化可謂博大精深，正如我國現代竹類研究開拓者之一的熊文愈所說：「華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相連」。
據考古發現，在新石器時代古人類遺址中，就有大量竹子製作的生產、生活器具。山東歷城龍山文化留下的竹節炭，餘姚河母渡遺址出土的竹蓆，河南安陽殷墟出土的甲骨文中還有「竹」頭字樣。生產和戰爭用竹做工具和**也很多，箭竹就因用作箭矢而得名。
春秋時鄭國刑書刻在竹簡上，稱「竹刑」。秦代造筆以竹為管，晉代用筆造紙隨著生產的發展，社會的進步，竹子應用更加廣泛，竹子也成為眾研究的物件。
國人愛竹、詠竹由來已久。在遙遠的古代，我們的先人常借竹抒懷，《詩經》中的詠竹詩是我們民族詠竹詩歌之淵源。「瞻彼淇奧，紗竹猗猗猗」，古住今來，無數詩人留下了許多詠竹詩篇。
屈原的「餘處幽篁兮終不見天」，蘇東坡的「可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗」。鄭闆闆的「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。」吳昌碩 「客中雖有八珍嘗，那及山家野筍香」等燴炙人口的詩句無不深深地留在人們的記憶裡。
人們把竹子在人類歷史和現實中的作用與影響稱為「竹文化」。
關於鄭燮《畫竹》的翻譯，《鄭板橋畫竹》翻譯
原文餘家有茅屋二間,南面種竹。夏日 新篁初放,綠蔭照人,置一小榻其中,甚涼適也。秋冬之際,取圍屏骨子,斷去兩頭,橫安以為窗櫺,用均薄潔白之紙糊之。風和日暖,凍蠅觸紙上,咚咚作小鼓聲,於時一片竹影零亂,豈非天然圖畫乎?凡吾畫竹,無所師承,多得於紙窗粉壁日光月影中耳。翻譯我家有草房兩間,屋的南面種有竹子...
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竹石是一首在竹識圖上的題畫詩，作者以物喻人，詠的是竹石，讚頌的卻是不畏艱險不怕讚頌的卻是不畏艱險，不怕任何打擊的硬骨頭精神 竹石 作者 鄭燮 朝代 清 咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這是一首讚美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。以描寫竹子的頑強的生命力來表現自己的高風亮...
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