佛學（教）中菲律賓佛教是什麼意思

1樓：匿名使用者

近代菲律賓佛教是由華僑從我國傳入，如首都馬尼拉的中路觀音堂、圓通寺，三寶顏市的福泉寺等，都是為因應僑胞消災祈福的需要而創立的。但是這類佛堂，大多由在家信眾主持，缺乏積極籌劃的弘法活動，僅能視為菲律賓初期的華僑弘法佈教道場。

佛學（佛教）中十一善是什麼意思

2樓：

「一朵花就是一個世界，一片葉就是一位佛子。」就是說事物雖小，而體性圓滿，而圓滿具足的本性是平等無別的。一粒塵與一個世界一樣，沒有差別。

佛學（教）中佛教教典是什麼意思

佛學中"往生"是什麼意思？

佛學（教）中中論是什麼意思

3樓：匿名使用者

佛說，夫暖法者即是智慧。何以故。觀四諦故。是故名之為十六行。行即是智。

就是說以無礙智慧修行四諦，即苦諦、集諦、滅諦和道諦。如是修行佛法是暖法。

佛說，夫暖法者即是八聖道之火相故名為暖。

八聖道:(1)正見。(2)正思惟。(3)正語。(4)正業。(5)正命。(6)正精進。(7)正念。(8)正定。

如是修行即得暖相。

佛說，如是暖法雖是有為有法。還能破壞有為有法。是故能為無漏道相。

修行人暖相現前，自己會覺察到的。

4樓：匿名使用者

中論又稱《中觀論》或《正觀論》，與《百論》、《十二門論》合稱三論宗據以立宗的「三論」。《中論》約撰成中土三國魏明帝時，題為龍樹著。青目註釋，後秦鳩摩羅什譯，4卷。

系印度中觀派對部派小乘佛教及其他學派進行破斥而顯示自宗的論戰性著作。主要內容是闡發「八不緣起」和「實相涅盤」，以及諸法皆空義理的大乘中觀學說。卷首的「八不偈」為：

「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」；《觀四諦品》的「三是偈」：「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」，是全書中心思想的概括。「八不偈」批判了在緣起法上的種種「謬論」，指出單純執著生滅、常斷、一異、來出等，是不正確的「戲論」。

應該超出戲論、消滅戲論，得出對現象實在的認識，即實相。「三是偈」則是對「中觀」所下的定義。認為真正的緣起法，是既要看到無自性（空），又要看到假名（有），假名與空相互聯絡，即所謂「中觀」。

義淨在《南海寄歸內法傳》卷一說：「中觀則俗有真空，體虛如幻」，即是此意。本論《觀涅盤品》還講到「世間」與「涅盤」在實相上的統一，所謂「涅盤與此間，無有少分別」。

佛學（教）中常住是什麼意思

5樓：好吃牛肉

常住不是佛教專復有名詞

，而是一個漢制語名詞。

常住的意思有三：

一、在一個地區，長期居住。比如，某個城市的常住人口多少多少。出家人在寺院長期居住的話，就稱他是這個寺院的常住僧人，簡稱常住。

二、長久存在。比如，祈願我佛正法常住。

佛學（教）中滿字教是什麼意思

6樓：光音飛樂

大乘教義圓融具足，猶如字之完成，稱為滿字教。與半字教合稱半滿二教。半滿二教之分法，約同於大小二乘之分類。

蓋梵字之摩多（母音）、體文（子音）相離未成全字，稱為半字；二者相合以成全字，稱為滿字。由此引申為小乘教義理未遍，猶如字之不圓滿，故稱半字教；大乘教義理圓滿，猶如字之完成，故稱滿字教。此等分佛教為半、滿二教，系始於北涼曇無讖之譯大般涅槃經，其後隋代慧遠亦持同說。

然據法華玄義卷十上載，北魏菩提流支謂佛陀成道以後十二年所說有相小乘教義，皆屬半字教；十二年以後，為大乘人說五時般若無相空理，則屬滿字教。［法華玄義卷十下、大乘法苑義林章卷一］（參閱『半滿二教』1597）

佛學（教）中忍是什麼意思

7樓：海精靈

修忍辱，是佛教最好的修行方法，僧人託缽乞食在乞食過程中會遇到很多人的白眼，很多侮辱，僧人是要在這樣的過程中忘記自我，有利於修行！