1樓：你本來是佛
拈（niān）用指取物。拈，有別於拿，抓，捧，抄，這些詞，拈使用恰到好處的力氣，多一份體現不出小心的樣子，少一分卻拈不上來的感覺。
拈提：解而無解，無解而解。不多不少不增不減...... 「即此用，離此用。
2樓：匿名使用者
是動作，是輕輕的拿起。
佛學是什麼意思
3樓：引經據典正法
1 我們這個佛號，如果聲聲佛號都能轉境界，那就消業障了。
2 如果這個佛號轉不了境界，那就消不了業障。
3 為什麼有人能消得了，有人消不了？這個問題就是你會不會，會不會個中的妙理。
4 你要果然會了其中的妙理，句句都能消業障，這是一點不假的，那真是無量的功德。
5 唸佛法門，它特別注重在「一心念佛」，這四個字決定不能夠馬虎過去！
6 我們平常天天唸佛，為什麼佛號轉不了境界，消不了業障？沒有用「一心」，所以佛號不得力。
7 如果你一心念，這個佛號當然就得力。所謂「一心」，最簡單的說法，一句佛號之中沒有分別、沒有執著，不起心、不動念，這叫一心念。
8 一面唸佛，還一面打妄想，不但不能消業障，這是念念在造業。
9 念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了！所以，要曉得「一心念佛」。為什麼唸佛？「求願往生」。
10 沒有第二個想頭，一心一意就是想求生西方極樂世界。所以一定要知道這個世界苦，這個世界可怕。
11 曉得這個原則，無論在什麼場合、無論用什麼方法，統統都是修清淨心，唯有清淨心才能成就。
12 心清淨，才能斷煩惱；煩惱斷了，業障就消了。我們真正想消業障，一定要修清淨心。
13 你能夠懂得這個原理，在日常生活當中，從早到晚、一年到頭在境界裡就練這個就行了。
14 用清淨心幫助你念這一句佛號，佛號是提起你的覺心；用一句佛號又幫助你如是用心，用清淨心。
15 用清淨心，就是用真心。真正能這樣修學，沒有一個不成就，正是古德所謂「萬修萬人去」，一個都不會落空，這個原理是「性淨就障盡」。
16 我們不是天天講要消業障嗎？用真誠的心，業障就消除；業障消除，真心就顯，就這麼回事情。
17 你想真正消業障，要用真心待人接物。
18 要想真正消業障，我們一定要破自己的情執，一定要破一切妄想分別執著。
19 可是，我們也很想不打妄想，偏偏要打妄想；這個無可奈何，這是自己有業障。
20 業障如何消除？這也是個大問題。有些人急於要消業障，你有這個心、有這個願望，別人就有隙可乘了。
21 別人告訴你：「你出錢，蓋個廟或做個什麼，你的業障就消掉了。」諸位想想看，你把錢統統丟盡，業障消了沒有？
22 你做了功德還有障礙、還有麻煩，你不是又增加許許多多的妄念嗎？這是魔來擾亂。所以，你不但業障沒消掉，反而增長不少業障。
23 你果然在一切境界裡一念不生，業障就消掉了。你一天到晚還是打妄想，業障沒消掉！不但沒消掉，還增加不少。
24 我們今天唸經、唸佛的目的在**？為什麼要念經？為什麼要念佛？一定要懂得。
25 不念經、不念佛就打妄想，妄想是什麼？妄想就是業障。
26 有人說：「我業障很重！」你問問他，什麼是業障？他也說不出來。他罪業很重，什麼是罪業？他也搞不清楚。
27 《地藏經》上講得清楚，「閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪」。罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。
28 由此可知，學佛人他學什麼東西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。
29 學佛到底學的是什麼，修的是什麼，這個一定要搞清楚。絕對不是我念了多少部經、唸了多少部論，我也會寫、我也會講，那沒有用處的！
30 又會寫，又會講，那些世間人都會！把佛法當作世間一種學問去研究，他搞的是佛學，不是學佛。
31 學佛是要修戒定慧，佛學是搞世智辯聰，完全是兩樁事情！學佛，成就的是功德；佛學，成就的是造業！
32 搞佛學，不但功德沒有，說老實話，福德也沒有，真正講老實話，那是造業。
33 我們自己，到底是在修積功德，還是在造業？這個不能不搞清楚。
34 我們天天希望消業障、消罪業，你要明理，你要曉得我們在生活裡怎樣去做。
35 如何運用我們的思想，如何運用我們的雙手，才能遠遠地離開一切罪業，成就無量無邊的功德，就在於你自己會不會用心。
36 在國外曾經有人問我：「懺除業障，是不是要去拜梁皇懺，拜水懺？」梁皇懺拜了，水懺也拜了，他業障消除了沒有？不但沒消除，還增加不少。
37 什麼叫懺除業障？你每天想想你的過失，能改過就叫做懺除業障。
38 每天想想，我今天哪些事情做錯？哪些事情念頭是不如法？能夠每天反省自己的過失，改正自己的缺點，就叫做懺除業障。
39 改進就是消業障，不改進就是業障沒消除！這是真正求懺悔。所以懺悔就是精進，就是日新又新。
40 有些同修常常來問：「我的煩惱業障太重，造的罪業太深，能不能往生？」如果你常有這個懷疑，的確是大障礙。
41 《觀無量壽佛經》下品下生那一章，就是第十六觀那一章，佛給我們講：「五逆十惡，臨終十念、一念都能往生。」
42 我想，同修們雖然造罪業，還沒造那麼重！問題就在你臨終那一念是不是佛號？問題在這個地方。
43 如果臨終一念確確實實是佛號，對於淨土法門能信、發願又肯念，決定往生。
44 所以諸位要曉得，平時念佛唸到功夫成片，這就是真正的懺除業障。
45 什麼叫業障？心裡頭有念頭就是業障。「真心無念」，真心裡沒有念頭、沒有妄念；凡是起心動念都是妄心，妄心就是業障。
46 真心裡沒有念頭、沒有妄念，由此可知，念這句佛號，不摻雜一個妄念，就是消業障、懺除業障。
47 你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。唸佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障豈不就消除了嗎？
48 我們天天想求消災，用什麼方法？唸佛就是最好的消災方法，最好的消業障的方法，你要會用！
4樓：青蓮荷花藕
佛學就是隻是研究，不去落實；學佛就是要在生活當中去落實，佛學跟學佛不是一個概念的。
5樓：匿名使用者
佛學是研究佛教的學問。
佛教本來沒有佛學一說。
佛學是教外之人對佛教思想、理論的統稱。
人們習慣上把學者研究的有關佛教的學問（學術思想），稱為佛學。
把佛教的思想、理論和方法，稱為佛學，是世人對佛教的誤解。
佛教的思想、理論和方法，不由思慮所得，它是佛陀證悟宇宙人生的真相後，看到的實相，她不同於現在的任何一門學術思想。
它既不需要什麼人來論證，也不需要什麼人來研究，任何一個未開悟的人，都沒有資格來論證它（這樣的論證，沒有絲毫的意義），作為一個普通人，我們所要做的，我們所能做的，就是按照佛的教誨，一步一步的去實踐佛法，求證佛果。
學佛變成佛學，是佛教的不幸，是世人的悲哀。
6樓：煩惱即菩提
佛學是把佛法當學術來研究。
羅網 是什麼意思，佛學如何解釋？
7樓：囂張8izwx捗
佛學大詞典 對「羅網」解釋如下：
【羅網】 連綴眾寶珠所作之網。系彷彿土、天界等皆有眾寶莊嚴之羅網，故用以莊嚴佛殿或懸掛於佛像上。此名稱見於諸經典，如法華經卷二譬喻品（大九·一四下）：
『真珠羅網，張施其上。』阿彌陀經亦謂極樂國土有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。此外，顯密各宗之經、論、儀軌等，多以羅網表示莊嚴物或供養物。
［長阿含卷二十世記經、法華經卷四見寶塔品、陀羅尼集經卷三］
丁福保佛學大詞典 對「羅網」解釋如下：
【羅網】 （物名）連綴寶珠為網，以作莊嚴之具者，帝釋殿前之羅網，謂之帝網，法華經曰：『真珠羅網張設其上。』無量壽經上曰：
『道場樹高四百萬裡，（中略）珍妙羅網羅覆其上。』淨土論曰：『寶欄遍圍繞，無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響。
』又捕魚鳥之具也。
當體即空 是什麼意思，佛學如何解釋？
8樓：紅茶_娔亭
佛學大詞典 對
「當體即空」解釋如下：
【當體即空】 謂不待分析壞滅一切有為法之事體而直接體達其當體本即是空。蓋因緣生之法，如夢如幻，並無實性。觀如此當體即空者，稱為體空觀。（參閱『體空觀』6930）
丁福保佛學大詞典 對
「當體即空」解釋如下：
【當體即空】 （術語）一切之有為法不必分析壞滅事體而使為空，其事體本為空無也。蓋因緣生之法，如夢如幻，無實性也。觀如此當體即空，稱曰體空觀。為天台四教中之通教觀法。
陳義孝佛學常見辭彙 對
「當體即空」解釋如下：
【當體即空】 謂一切有為法都是因緣合成，其本體本來就是空無。
燒香 是什麼意思，佛學如何解釋？
9樓：宇宙外的三道題
就一般人來說燒香的意義就在於對佛祖的無量和奉獻表達尊敬和懷念，並渴望能用自己的一份誠信打動佛祖，得到佑護和平安。
佛教上香的含義：
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
羯磨部 是什麼意思，佛學如何解釋？
10樓：匿名使用者
佛學大詞典 對「羯磨部」解釋如下：
【羯磨部】 又作迦嚕摩部。為密教金剛界五部之一。在金剛界五大月輪中，北方為羯磨部。
即為眾生垂慈悲，成種種事業之部分。金剛界九會曼荼羅中，表示諸尊自受法樂之三昧耶形，如金剛鉤、金剛鎖、金剛索、金剛鈴，及諸尊取捨屈伸之威儀、利他之各種事業，皆攝於此部。在四佛中，此部象徵不空成就如來成所作智之德。
若就眾生而言，舉凡吾人之一切行住坐臥、語默等，皆攝於此部之中。部主為不空成就如來，部母為業波羅蜜菩薩。［金剛頂瑜伽中略出唸誦經卷
一、卷二、瑜伽瑜只經卷下］
丁福保佛學大詞典 對「羯磨部」解釋如下：
【羯磨部】 （術語）金剛界五部之一。金剛界五大月輪中，北方名羯磨部。為眾生垂慈悲成種種事業之部分也。
佛為不空成就如來（釋迦之別名），智為成所作智，應形為鬼神。祕藏記本曰：『為眾生垂悲愍，成辦一切事業，雲羯磨部。
』潮音之辯天經略疏一曰：『羯磨部謂諸鬼神咒。』
清淨三業是什麼意思，佛學如何解釋
1.佛家的三業指的是 身 口 意三業。佛家的三業中的業 主要指身 口 意的行為 以及隨此行為而來的延續的結果。清淨三業就是身 口 業要清淨。2.佛家指三業中的不正當的具體行為如下 1 身之孽業 殺 盜 淫.2 口之孽業 兩舌 惡口 妄言 綺語.3 意之孽業 貪 嗔 痴.3.清淨三業出自 纓珞經 經雲...
燒香是什麼意思,燒香是什麼意思，佛學如何解釋？
燒香的含義有四個方面 1 表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。2 表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。3 表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門 無私奉獻。4 表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓 勤修戒 定 慧，熄滅貪 喧 痴 意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛 的戒 定 真 香。妹妹，夢...
虛妄是什麼意思，佛學如何解釋圓澄是什麼意思，佛學如何解釋
眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。我們所知的世界不過是這些感覺資訊組成的，但這些資訊是不是事務的本來面目呢？比如聲音，我們知道 是物體的震動通過空氣 或其他介質 傳遞到耳膜上引起共鳴產生的 聽覺，那麼這個覺是不是聲音的本來面目呢？肯定不是，它只是在 腦 內一個極微小的區域發生的一件極微小的事件。你可以把一...