1樓：無邊江水
《史記》作為一部紀傳體通史，在人物的記錄上有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。
但在人物形象上則運用了互現法,《史記》創造的塑造人物形象的方法，即將一個人物的事蹟分散在不同的地方，而以其本傳為主；或者將同一事件分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。這種方法的運用既可以保證各篇自身的統一完整，傾向鮮明，又可以使每篇之間相得益彰。
史記中「互現法」的作用
《史記》作為一個有機的整體，並不只是每篇獨立成章，「本紀」、「世家」、「列傳」之間存在著內在的聯絡。有的歷史人物的生平事蹟較多，性格複雜，面面俱到必然會影響人物性格的塑造，也給敘述帶來不便，而略去一面，則又不符合歷史的真實。為了解決這一矛盾，《史記》根據實際需要將一人的事蹟散見於各篇，以各篇「互現」的方式塑造一個完整的人物形象。
如《項羽本紀》集中筆墨突出項羽英勇善戰的一面，而他在政治、軍事上所犯的一系列錯誤及其性格的弱點散見於《高祖本紀》、《陳丞相世家》、《淮陰侯列傳》等篇中。劉邦的無賴與殘忍在《高祖本紀》中並不突出，主要見於《項飛羽本紀》、《佞幸列傳》、《劉敬叔孫通列傳》等篇中。這樣做，既忠於歷史的真實，又不損害人物形象，是善於剪裁的典範。?
2樓：公子花落
用的是文房四寶記錄下來的
司馬遷的歷史觀是怎樣的
司馬遷的《歷史》 記載的事情是否都真實?
3樓：匿名使用者
相較而言《史記》
bai的真du實性是較高的，但《史記zhi》並非一部dao
編年體通史，而是記傳體通回史，在很多傳答記中司馬遷加入了藝術成份，如《史記.項羽本記》中的那個垓下歌的來歷，當時項羽身邊並無一人，只能說是司馬遷的個人價值觀取向，他是出於對項氏的同情，聯想出來的，為了增加悲壯的色彩
4樓：匿名使用者
關於上古堯舜禹的部分真實性是個謎，但這之後的真實性相當高，太史公寫史那是相當的嚴謹！
5樓：匿名使用者
目前能最信賴的就這個了！
6樓：匿名使用者
是《史記》。以前的專家還是比較可信的。
司馬遷是一位什麼樣的歷史人物？
7樓：井家的露寶
1.司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。
司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
2.司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
8樓：匿名使用者
司馬遷 （公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱「遷生龍門」（太史公自序）。
龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。
司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古蹟很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。
）人。生於漢景帝中元五年（公元前145），一說生於漢武帝建元六年（公元前135），卒於公元前90年，55歲終。 （補註1：
前１４５取自《太史公自序》的《正義》，所依據的是唐代張守節《正義》注稱：「太初元年，遷年42歲。」太初元年（公元前104年）往上推42年，則是景帝中元五年（公元前145年）王國維，梁啟超等主此說。
前135取自《太史公自序》的《索隱》，依據晉代張華《博物志》稱「大夫司馬遷，28歲古六月乙歲卯，石也」。也就是說，漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷升為太史令，年28歲，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）應為司馬遷生年。郭沫若等主此說。
一般採用前說）補註：持「建元六年說」者，千方百計證明《博物志》是對的，而認為張守節《正義》的記載是錯誤的。理由主要有以下幾點：
其一，《博物志》該條所錄的是漢代記籍簿，它記載著司馬遷的姓名、年齡、居住地、官爵、拜官年月和俸祿等等。如此詳細而真切，是錄自漢代文書，其真實無疑。這是一種原始材料，它的價值遠遠超過一般史書中的材料。
其二，司馬遷《報任安書》中有一句話：「今僕不幸早失二親。」如按《正義》所言司馬遷生於景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司馬談死時，司馬遷應是36歲。
按常理，36歲死去父母說不上「早失二親」。如按《博物志》所言，司馬遷生於武帝建元六年，即26歲父死，說早失父母尚說得過去。其三，司馬遷《報任安書》作於徵和二年（公元前91年），如果他生於景帝中元五年，這一年應是55歲，他做郎中是在20歲左右邀遊各地回來後的事，那麼，他應該說待罪輦轂下30餘年了。
顯然，司馬遷不會連自己做過的事都記不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其說。 持「景帝中元五年說」者除依據張守節的《正義》外，還提出以下幾個問題或論據。
其一，王國維在《太史公行年考》中認為後人引用《博物志》所以年「二十八」應是「三十八」之誤。《正義》注稱太初五年，司馬遷「處四十二」是正確的。其二，根據〈史記·遊俠列傳〉所載武帝元朔二年（公元前127年），下令將各地毫強和資財三百萬緡以上的富戶遷往茂陵，郭解財產不多，也被強行遷徙，司馬遷也見到郭解，他說：
「吾觀郭解狀貌不及中人，言語不足採者。」若司馬遷生於建元六年，當時年僅九歲，決不可能對人有如此深刻的觀察和心理活動。如果按司馬遷生於景帝中元五年，年齡為十九歲，似更合適。
其三，根據《漢書·儒林傳》，司馬遷曾向孔安國學習古文，然據《史記·孔子世家》和《資治通鑑》，孔安國在元朔二年為博士，元朔二年司馬遷年方九歲，一個九歲的孩子是不可能去太學向一個經學大師求教和商量問題的；如果生於景帝中元五年，此年十九年，似較合理。 補註2：司馬遷出生於何地？
《太史公自序》雲：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」此龍門在何處，歷來有兩種不同的觀點，一說在今陝西韓城，一說在今山西河津縣。
最早持陝西韓城說者是唐代的張守節，他在《史記》「正義」中說：龍門山在夏陽縣(今韓城)。同時，韓城鬼東鄉徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公後裔。
他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，後人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的「司」字左邊加一豎，成為「同」字；在「馬」字左邊加兩點，成為「馮」字，並列陝西韓城芝川鎮司馬遷廟為佐證。 持山西河津縣說者認為，自古以來，龍門(包括龍門山、禹門口)都記載在山西河津縣。
黃河自西北而東南出禹門口，急轉彎由北而南流去，正是司馬遷所說的「耕牧河山之陽」的地方。據悉此處曾有「漢太史司馬故里」碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現在該村仍有司馬姓氏的居民。
司馬遷的父親司馬談在漢****做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的慾望，遊遍了祖國的名山大川，到處考察古蹟，採集傳說。通過對歷史遺蹟和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記》作了很好的準備。
司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個必不可少的條件。 漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。
漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵迴護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。
三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在徵和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
司馬遷是怎樣創作史記的
司馬遷歷史地位
9樓：
司馬遷的歷史地位在於寫出歷史上第一部紀傳體通史著作，後世的紀傳體大都不出這個體例 ；還有他的「不虛美，不隱惡」的精神為後世史家所稱讚 ；「究天人之際，成一家之言」也是表現出他對歷史學的思維方式和獨立思考的突出的才能，這一點深深的影響了後世很多人。
司馬遷的故事的歷史背景
司馬遷與司馬光有關係嗎，司馬光和司馬遷是什麼關係？？
司馬光與司馬遷沒有關係，因為他們不是一個朝代的。拓展資料 司馬遷字子長，司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光 元朔年間，向今文家董仲舒學 公羊春秋 又向古文家孔安國學 古文尚書 20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍...
司馬遷後世有何評價，司馬遷的評價是怎樣的？
司馬遷的評價是怎樣的？司馬遷是我國西漢時期著名的思想家 史學家和文學家。他用畢生的精力，傾注了全部心血，寫成了 史記 魯迅先生曾讚譽 史記 是 史家之絕唱，無韻之 離騷 史記 開創了我國紀傳體史書的先例。特別是他遭遇不幸後忍辱負重，為實現自己的理想而努力奮鬥的精神更為後人所敬重。如何評價司馬遷？論述...
司馬遷的人生經歷，司馬遷的一生
1 司馬遷 前145年或前135年 不可考 字子長，夏陽 今陝西韓城南 人。西漢史學家 散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷 太史公 歷史之父。2 司馬遷早年受學於孔安國 董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西...