1樓：匿名使用者
司馬遷於太初元年（公元前104 年）開始著作《史記》。《史記》之名
是後人所題。這時，漢興已經百年（公元前206～前104 年），在秦火之後，
又陸續蒐集了大量的資料，「百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公」。
這給司馬遷著書以很大的方便。更重要的，是他二十多年來的實踐經驗，調
查了許多古代歷史傳聞和故事，接觸了偉大國家現實面貌和當代許多重要人
物，並從許多前輩重要人物的子孫後代，得到了從未記載的許多談話資料。
在著作的形式上，由於過去一些歷史著作的啟發，司馬遷把古今歷史作
一次通盤的清理而納入於「本紀」、「表」、「書」、「世家」、「列傳」
五種不同的體例。本紀，通過帝王的活動提攜一代一事。表，記歷代大事，
特別是要把錯綜的史事表列得眉目醒然。書，是論述某些政治制度和某方面
的社會現象。世家，記述享有封爵、能世其家的歷史人物的活動。列傳，記
述各方面有代表性的歷史人物。這是包括多種體裁的綜合體。舊稱之為紀傳
體是不確切的。全書有本紀十
二、表十、書
八、世家三
十、列傳七十，共一
百三十篇，上起傳說時期的黃帝，下至於司馬遷的時代，上下三千年，五十
二萬六千字。
司馬遷在開始著作後的第七年，遇到了李陵投降匈奴的事件。李陵是名
將李廣的孫子。司馬遷早年見過李廣；後來與李陵同在宮廷侍從，雖未相熟
成為朋友，但很佩服李陵的為人，認為他是一個「奇士」，有「國士之風」。
「天漢二年（公元前99 年），李陵與匈奴戰於浚稽山（今蒙古人民共和國喀
爾喀境），最後兵敗，投降匈奴。司馬遷以為李陵決不會向匈奴投降。因此
觸怒了武帝，下了監獄。審訊的結果，司馬遷得了「誣上」（欺騙皇上）的
罪名，是一個死罪。這時是天漢三年（公元前98 年），他的全部著述工作，
還在「草創未就」的時候。
漢武帝時代，犯死罪的人，根據兩條舊例可以免死：一條是拿錢贖罪；
一條是受「腐刑」。這時司馬遷面臨三種選擇：一是「伏法受誅」；二是拿
錢免死；三是受「腐刑」。要多少錢可以免死呢？從此後三年內兩次免死詔
令看來，需要五十萬錢。這是一般「中人之家」五家的家產。司馬遷既然得
不到朋友的幫助，自己又官小家貧，哪來這許多錢呢？用錢贖罪這一條生路，
司馬遷和一般窮人一樣是走不通的。因此司馬遷實際只有兩種選擇：是死，
還是受「腐刑」？他想到，人總不免一死，但「死有重於泰山，或輕於鴻毛」，
死是有輕重意義的不同的。他覺得如果他這樣「伏法」而死，那就象牛身上
少一根毛，是毫無意義、很不值得的。為了完成著史的工作，他寧可忍受「腐
刑」的屈辱。
司馬遷出獄後，作了中書令。這個官也是漢武帝新設的，「領贊尚書，
出入奏事，秩千石」，比太史令高。經常職務是把皇帝的命令下到尚書，也
把尚書的奏事呈給皇帝。從此以後，司馬遷以一個宦官的身份，在內廷侍候，
更接近武帝了。這好象是「尊寵任職」，但司馬遷除了堅持他的著述工作以
外，對朝廷內外的一切事務，已經毫無興味。
司馬遷的朋友任安，於太始四年（公元前93 年）的四五月間，寫信給他，
「教以慎於接物，推賢進士為務」。十一月，司馬遷給任安寫了回信。司馬
遷在信裡，詳細地訴說了自己當時的心情，並告訴任安一個重要的訊息：「僕
竊不遜，近自託於無能之辭。網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，
稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表、本紀十
二、書八章、世
家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家
之言。」這樣看來，這時他的著述工作已經基本完成了，他的年齡是五十三
歲。以後，司馬遷的事蹟已無可考。他是怎樣死的，最後活到多大年紀，都
很難有確定的答案。他大約卒於武帝末年（公元前87 年）左右，一生與武帝
相始終。
司馬遷從元封三年（公元前108 年）為太史令後開始閱讀、整理史料，
準備寫作，到太始四年（公元前93 年）全部寫作計劃基本完成，共經過了十
六年。這是他的著述事業的主要階段。在這之前，從元朔三年（公元前126
年）到元封二年（公元前109 年），由於漫遊祖國，侍從武帝和奉使西南地
區，他讀書時間好象很少，但這些接觸實際的經歷卻成為他後來寫作資料的
一個重要**（其中侍從武帝巡行四方一事，是貫徹終身的）。在這之後，
即在徵和元年（公元前92 年）以後，他除了擔任中書令一職，經常在武帝和
尚書中間傳達事務外，在晚年的主要工作就是對於他的全部著作的修補加
工。司馬遷堅持完成的著作即《史記》與他一生豐富的實踐經驗，廣泛的科
學文化知識，有著血肉相連不可分離的密切關係。
司馬遷在致任安書中說他的《史記》「亦欲以究天人之際，通古今之變，
成一家之言」，這是他對於所著書的概括。他對於他的概括，沒有作出詳細
的說明。從司馬遷別的有關的論述來看，他的概括可包含下列幾條的意思在
內：一、歷史是有變化的。二、歷史的大的變化，是有階段性的。三、歷史
的變化，今不必不如古，有時還更勝於古，所謂「世異變，成功大」。四、
在歷史變遷中，天道的作用往往是不可知的，人事的作用有時是很顯著的，
但人事的作用還不能擺脫天的束縛。五、司馬遷公開以創史的歷史家自命。
司馬遷的歷史思想是很豐富的，其中有唯物主義的因素，有辯證的因素，還
有其他進步的因素，這都還有待於認真的研究。
2樓：小丸子de小玉
《三國志》：「（魏）明帝問王肅曰：『司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒。
』肅對曰：『司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。
漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今兩紀有錄無書。後遭李陵事，遂下遷蠶室（處宮刑的監獄）。
以為隱切在孝武，而不在於史遷也。』」三國上距西漢不遠，應該說《三國志》的記載是可信的。王肅說的漢武帝「取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之」，是問題的關鍵。
為什麼劉徹大怒？就是因為那二紀裡寫了他父親和自己所做的錯事、壞事。所謂「削而投之」，西漢前期紙還沒有發明，書就是竹簡或木簡，削是把簡上的字削去，投是扔掉。
能大怒到把寫父親和自己的簡削了字扔去，說明劉徹對司馬遷的寫法是多麼的憤恨了。這麼一來，「後經李陵事，遂下遷蠶室」，就十分好理解了。說明漢武帝要嚴處司馬遷，李陵事只不過是個藉口，真正的原因是他的書「非貶孝武」。
3樓：
中國自古以來就是權大於法,對於我們來說司空見慣了,得罪了權貴在當時和現在都沒什麼好果子吃,宮刑只是報復的方式.
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