請教那位同修我與妻子一起唸佛作課為什麼經常生無明之氣

1樓：評劇人

佛法的教學目的、手段，我們會看的很清楚、很明白，無非是幫助我們斷煩惱而已。煩惱是染汙，煩惱是障礙。煩惱造成十法界，嚴重的煩惱造成了六道輪迴。

煩惱從**來的？從迷失自性而來的。大乘教上佛常說，「一念不覺，而有無明」，這就是根本煩惱。

「無明」是什麼？不明白。有漏就不明，無漏就明白了，無煩惱。

「明」是代表智慧，自性本有的智慧就透露出來了。

所以佛法的教學跟中國傳統相應，中國傳統的教學是求智慧；佛講得最清楚，智慧是本有的。「本有」怎麼樣？不必求，只要把障礙除掉。

這個比我們傳統講得好。什麼煩惱？煩惱無量無邊。

佛為了教學方便起見，把無量無邊的煩惱歸納為三大類，好說話了。這三大類，第一個「無始無明煩惱」，這第一類。這是什麼原因？

一念不覺。從自性裡頭變現出來的，也叫做妄心，不是真心，妄心是從真心變現出來的，是這麼回事情。無明去了，煩惱沒有了，自性智慧光明就透出來了。

所以學佛、學中國傳統文化決定要相信本性本善。相信「親民，止於至善」，《大學》上開頭就這一句話，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，說盡了！中國傳統文化古聖先賢一生的經歷、時間都用在這個上面。

成聖、成賢，再往下這「君子」，最低的要求，所謂「聖、賢、君子」。在佛法裡面叫「佛、菩薩、阿羅漢」，這些都是代表學位不相同。

末後這一句說得更好了，「本有淨體」，清淨心，清淨心能生萬法。所以它是萬法本有的淨體，體淨哪有一樣不淨的！一切不淨是妄心作祟，不是真心。

真心所現的一真法界，《華嚴經》上所說的華藏世界，《無量壽經》所說的極樂世界，都是一真法界，都是實報莊嚴土。《華嚴》的華藏世界是本師釋迦牟尼佛的報土，跟著釋迦牟尼佛學，八萬四千法門任何一個法門修成功了，都生到華藏世界。到華藏世界才真正明瞭，一家人，沒有分別、沒有執著。

有分別、有執著回不去。

放下執著，六道輪迴不見了。六道輪迴是一場夢，夢醒了痕跡都找不到。醒過來是什麼境界？

四聖法界。六道醒過來，六道沒有了。你看到聲聞、緣覺、菩薩、佛，看到這四法界。

這要一級一級向上提升，阿羅漢見思煩惱斷了，還有見思無明煩惱沒斷，他在阿羅漢這個位次當中。把見思煩惱習氣斷乾淨了，他升級了，證辟支佛果。這說明它升級，所以辟支佛見思煩惱、見思習氣統統斷乾淨，他還有什麼？

有，他還有塵沙煩惱。在辟支佛的果地把塵沙煩惱斷掉，塵沙是形容多，從分別生，這個時候，他要斷的是塵沙煩惱。塵沙煩惱斷掉了，他提升了，菩薩了。

在菩薩果位上，斷塵沙煩惱習氣。塵沙煩惱習氣斷掉了，他在十法界成佛了。

十法界的佛是見思煩惱、塵沙煩惱連習氣也斷乾淨了；他現在要做的，斷無明煩惱。無明煩惱斷了，是不起心、不動念，六根在六塵境界上，眼見色，沒起心動念；耳聞聲，也沒有起心動念，清清楚楚、了了分明，沒有起心動念。所以說「般若無知」，你要去問他，他什麼都知道，他不通過思考，他就能夠解答你，說的一點都不錯。

釋迦摩尼佛當年在世四十九年所說的一切經教，就是這麼出來的，從自性自然流露出來的。沒有通過思考，沒有通過想象，完全是感應。眾生有感，菩薩有應，感應道交，絲毫不爽。

自性真正是萬德萬能，無所不知，無所不能，無量無邊際。