1樓：忘記停留的過客
「大濟於蒼生」出自《感士不遇賦》
全文如下：
諮大塊之受氣，何斯人之獨靈；稟神智以藏照，秉三五而垂名。或擊壤以自歡，【或大濟於蒼生】，靡潛躍之非分，常傲然以稱情。
世流浪而遂徂，物群分以相形，密網裁而魚駭，巨集羅制而鳥驚。彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲；望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。
淳源汩以長分，美惡作以異途，原百行之攸貴，莫為善之可娛。奉上天之成命，師聖人之遺書，發忠孝於君親，生信義於鄉閭。推誠心而獲顯，不矯然而祈譽。
嗟乎！雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者雲妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮？
哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。獨祗修以自勤，豈三省之或廢；庶進德以及時，時既至而不惠。無爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟於郎署，賴魏守以納計。
雖僅然於必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無虎，眩三夫之獻說。悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。
悲董相之淵致，屢乘危而幸濟。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂。
承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑑，恆輔善而佑仁。夷投老以長飢，回早夭而又貧；傷請車以備槨，悲茹薇而殞身。雖好學與行義，何死生之苦辛！
疑報德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無才，罕無路之不澀；伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結髮以從政，不愧賞於萬邑；屈雄志於戚豎，竟尺土之莫及！
留誠信於身後，動眾人之悲泣。商盡規以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急！
蒼昊遐緬，人事無已；有感有昧，疇測其理。寧固窮以濟意，不委曲而累己。既軒冕之非榮，豈縕袍之為恥？誠謬會以取拙，且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲，謝良价於朝市。
2樓：匿名使用者
《感士不遇賦》 陶淵明
諮大塊之受氣，何斯人之獨靈；稟神智以藏照，秉三五而垂名。或擊壤以自歡，或大濟於蒼生，靡潛躍之非分，常傲然以稱情。
世流浪而遂徂，物群分以相形，密網裁而魚駭，巨集羅制而鳥驚。彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲；望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。
淳源汩以長分，美惡作以異途，原百行之攸貴，莫為善之可娛。奉上天之成命，師聖人之遺書，發忠孝於君親，生信義於鄉閭。推誠心而獲顯，不矯然而祈譽。
嗟乎！雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者雲妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮？
哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。獨祗修以自勤，豈三省之或廢；庶進德以及時，時既至而不惠。無爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟於郎署，賴魏守以納計。
雖僅然於必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無虎，眩三夫之獻說。悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。
悲董相之淵致，屢乘危而幸濟。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂。
承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑑，恆輔善而佑仁。夷投老以長飢，回早夭而又貧；傷請車以備槨，悲茹薇而殞身。雖好學與行義，何死生之苦辛！
疑報德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無才，罕無路之不澀；伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結髮以從政，不愧賞於萬邑；屈雄志於戚豎，竟尺土之莫及！
留誠信於身後，動眾人之悲泣。商盡規以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急！
蒼昊遐緬，人事無已；有感有昧，疇測其理。寧固窮以濟意，不委曲而累己。既軒冕之非榮，豈縕袍之為恥？誠謬會以取拙，且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲，謝良价於朝市。
3樓：千靨平楠
出自：《感士不遇賦》 。
原文：諮大塊之受氣，何斯人之獨靈；稟神智以藏照，秉三五而垂名。或擊壤以自歡，或大濟於蒼生，靡潛躍之非分，常傲然以稱情。
世流浪而遂徂，物群分以相形，密網裁而魚駭，巨集羅制而鳥驚。彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲；望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。
淳源汩以長分，美惡作以異途，原百行之攸貴，莫為善之可娛。奉上天之成命，師聖人之遺書，發忠孝於君親，生信義於鄉閭。推誠心而獲顯，不矯然而祈譽。
嗟乎！雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者雲妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮？
哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。獨祗修以自勤，豈三省之或廢；庶進德以及時，時既至而不惠。無爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟於郎署，賴魏守以納計。
雖僅然於必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無虎，眩三夫之獻說。悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。
悲董相之淵致，屢乘危而幸濟。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂。
承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑑，恆輔善而佑仁。夷投老以長飢，回早夭而又貧；傷請車以備槨，悲茹薇而殞身。雖好學與行義，何死生之苦辛！
疑報德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無才，罕無路之不澀；伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結髮以從政，不愧賞於萬邑；屈雄志於戚豎，竟尺土之莫及！
留誠信於身後，動眾人之悲泣。商盡規以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急！
蒼昊遐緬，人事無已；有感有昧，疇測其理。寧固窮以濟意，不委曲而累己。既軒冕之非榮，豈縕袍之為恥？誠謬會以取拙，且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲，謝良价於朝市。
"濟蒼生,安黎元"是什麼意思 具體解釋一下
4樓：讀書偶有所見
「濟蒼生，安黎元」蒼生是百姓的意思，黎元也是百姓的意思，就是說要大濟蒼生、安定天下。
1、「濟蒼生」出自唐代詩人李白的《梁園吟》：「東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。」就像當年謝安東山高臥一樣，一旦時機已到，再起來大濟蒼生，時猶未為晚也！
2、「安黎元」出自唐代詩人李白的《留別於十一兄逖裴十三遊塞垣》：「釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言？」釣的是周文王獵的是秦始皇，目的是安黎民平天下，那些小魚狡兔有什麼意思？
以及唐代詩人李白的《書情贈蔡舍人雄》：「暫因蒼生起，談笑安黎元。」為了人民暫且出山入仕，談笑間打敗了前秦軍隊，使百姓平安。
擴充套件資料：
1、《梁園吟》是唐代大詩人李白成熟期的代表作之一。此詩大致可劃分為大致相等的兩部分，前半偏重敘事，後半偏重抒情。前半追述了詩人離開國都長安（今陝西西安），向東來到宋州梁園（今河南商丘）做客，和朋友在梁園飲酒抒懷的過程。
後半主要是面對荒涼頹圮的梁園，抒發了今昔變遷的滄桑感，間接抒發出詩人對唐王朝衰落的隱憂。全詩感情奔放，波瀾起伏，詩境多變，構思奇巧。
2、《書情贈蔡舍人雄》是唐代大詩人李白被讒出京後所作的詠懷詩。詩人以謝安自比，回憶自己在天寶初年懷著濟蒼生、安黎元的壯志來到京城，「丹霄冀飛翻」，滿以為能做出一番事業，不料卻因「敢進興亡言」，遭到了權奸的讒毀，只得離開長安。
在此詩中李白敢於直率地暴露黑暗，抨擊權貴，在當時是難能可貴的。但是在鬥爭的面前，他卻選擇了一條逃避現實的道路，反映了他的思想侷限。
5樓：匿名使用者
出自李白的《大獵賦》,蒼生和黎元都是人民百姓的意思,就是說要大濟蒼生、安定天下。
另：開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西遊，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
位於官場而退隱田園的人
6樓：
陶淵明，晉朝人，有采菊東籬下，悠然見南山的名句。
7樓：每條都採納
陶淵明的詩啊
結廬在人境，而無車馬喧。開國元勳，官至大司馬，都督八州軍事、荊江問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山；
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人此中有真意，欲辨己忘言。
(注:教材上大多為第五首)
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
陶淵明的奇人奇事 5
8樓：知了書舍
陶淵明（365？～427），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。
陶淵明生活在晉宋易代之際十分複雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會裡，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同於寒門。
陶侃出身寒微，被譏為「小人」，又被視為有篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。
陶淵明在柴桑的農村裡度過少年時代，「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），「少年罕人事，遊好在六經」（《飲酒》其十六），便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業的動機。「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》其五）就透露了這一訊息。
陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。後來江州召為主簿，他未就任。
晉安帝隆安二年（398），陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產生了歸隱的想法，在隆安五年（401）所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》中說：
「詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊！」這年冬因母孟氏卒，便回尋陽居喪了。
此後政局發生了急劇的變化，安帝元興元年（402），桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年（403）桓玄篡位，改國號曰楚。元興三年（404）劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。
於是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮軍參軍經曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時機到來了，希望有所作為：「時來苟冥會，婉轡憩通衢。
」另一方面又眷戀著田園的生活：「聊且憑化遷，終返班生廬。」這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘餘勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。
到了第二年即安帝義熙元年（405），他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十餘日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書》本傳記載：
「郡遣督郵至，縣吏白：『應束帶見之。』潛嘆曰：
『我不能為五斗米折腰向鄉里小人！』即日解印綬去職。」而他辭官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：
「歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求！」陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，於是堅決地辭官隱居了。
辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：
「日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲悽，終曉不能靜。」（《雜詩》其二）他在詩裡一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如「且共歡此飲，吾駕不可回」（《飲酒》其九）； 「託身已得所，千載不相違」（《飲酒》其四）。
這固然是他真實的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在後期他並非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。晉朝末年曾徵他為著作佐郎，不就。
劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩裡隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加， 「江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：
『賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？』對曰：
『潛也何敢望賢，志不及也。』道濟饋以粱肉，麾而去之。」（蕭統《陶淵明傳》）宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最後說：
「人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！」 這成為他的絕筆。
死後，朋友們給他以諡號曰「靖節先生」。他的好友顏延之為他寫了誄文，這篇誄文是研究陶淵明的重要資料。《宋書》、《晉書》、《南史》都有他的傳記。
急！要《飲酒》陶淵明的，急！要《飲酒》陶淵明的
陶淵明 飲酒 賞析 飲酒結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明的 飲酒 組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避 他...
怎樣看待陶淵明，如何看待陶淵明的歸隱
陶淵明那種亦仕亦隱看似飄逸瀟灑的生活，貌似積極，卻又埋藏了多少苦澀？他仕途不順則歸隱，歸隱潦倒則出仕。看似洞察世事，可亦知這是一種極不堅定的表現，他不能堅守自我，少了一份執著，只能 老大徒傷悲 陶淵明對自己的人生道路作了兩次選擇。第一次他選擇 偽善 講忠孝 講信義。第二次，在經過幾度出仕的嘗試以後，...
詩人陶淵明，陶淵明是哪個朝代的詩人
陶淵明 365 427 晉宋時期詩人 辭賦家 散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑 今江西九江西南 人。陶淵明出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，官至大司馬，都督八州軍事 荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個...