1樓：文以立仁
「自度曲」的行為一直都有，當今也還有。
但真正成為自度曲有一個前提：它必須得到社會認可，人們會遵循其曲譜填詞，形成一種通行的詞牌。
根據現有的詞牌，大約於宋代以後就沒有了新創。由此看出，明清以後的自度曲不能算作真正意義上的自度曲。
關於自度曲的解釋有很多，無非是懂樂理又會詩詞創作的人，自己譜曲、自己作詞的行為。
詞作為一種文學形式，主要**於隋唐時期的民間小調和**樂府收集到的曲調，人們依據原有的曲調填詞。發展到宋代，是其頂峰。宋代除了繼承原有的曲調外，創作了大量的「自度曲」，比如姜夔的「暗香」等，深受人們喜愛。
得到認可。
宋代以後，「曲」這種形式興起，被稱為「元曲」。而那些自度者的「詞」不再被關注，即便很好，無非是過眼雲煙。
2樓：匿名使用者
有，
清代則是繼宋代之後，產生自度曲最多的另一時期。
據一些詩詞研究專業**，例如沙先
一、張巨集生的《論清詞的經典化》和任珂瑩的《清初詞人自度曲研究》指出：整個清代，創制自度曲的作者將近130人，其中順治（2023年—2023年在位）和康熙（2023年—2023年在位）兩朝的詞人數量超過70位，佔據大半。而這70多人所作自度曲，將近200個詞調。
有些詩詞研究專文中，還提及順康時期喜愛創制自度曲的納蘭性德和顧貞觀。筆者也曾分別處理過此二人詞集《飲水詞》和《彈指詞》，從而得知他們各有自度曲五個以上。也就是說，沈謙、丁澎、顧貞觀、納蘭性德這四人所創自度曲詞調合計70多個，佔清代初期順康兩朝所創近200個自度曲詞調的近四成，其餘60多人所創新調不足130個，人均僅約2個。
注：通曉音律的詞人，自擺歌詞，又能自己譜寫新的曲調，這叫做自度曲。指不依舊譜而自作的新曲。
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