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一）西安化覺寺建立清真寺碑
建立清真寺碑記[1]
賜進士及第、戶部員外郎兼侍御史王鉷[2]篆書
竊聞俟[3]百世而不惑者，道也。曠[4]百世而相感者，心也。惟聖人心一而道同，斯
百世相感而不惑。是故四海之內皆有聖人出。所謂聖人者，此心此道同也。西域聖人謨罕
默德，生孔子之後，居天方之國，其去中國聖人之世之地，不知其幾也。譯語矛盾而道合
符節者，何也?其心一，故道同也。昔人有言，千聖一心，萬古一理。信矣。但世遠人亡，
經書猶存。得於傳聞者而知，西域聖人生而神靈，知天地化生[5]之理，通幽明[6]死生之
說。如沐浴以潔身，如寡慾以養心，如齋戒以忍性，如去惡遷善而為修己之要，如至誠不
欺為感物之本；婚姻則為之相助，死喪則為之相送；以至大而綱常倫理，小而起居食息之
類，罔不有道，罔不立教，罔不畏天也。節目雖繁，約之以會其全，大率以化生萬物之天
為主。事天之道，可以一言而盡，不越乎君心之敬而已矣。殆[7]與堯之欽若昊天[8]，湯
之聖敬日躋[9]，文之昭事上帝，孔之獲罪於天無所禱，此其相同之大略也。所謂百世相感
而不惑者，足徵矣。聖道雖同，但行於西域而中國未聞焉。及隋開皇[10]中，其教遂入於
中華，流衍散漫於天下。至於我朝天寶[11]，陛下因西域聖人之道有同於中國聖人之道，
而立教本於正，遂命工部督工官羅天爵董理匠役，建立其寺，以處其眾。而主其教者，擺
都而的也。其人頗通經書[12]，蓋將統領群眾，奉崇聖教，隨時禮拜以敬天，而祝延聖壽
[13]之有地矣。是工起於元年[14]三月吉日，成於本年八月二十日。的等1恐其世遠遺忘，
無所考證，遂立碑為記，以載其事焉。
時天寶元年歲次壬午2仲秋吉日立。
關中萬年縣石公刻。
2樓：張棟樑超級粉絲
sorry.不懂。上網啦。
《好馬之死》全文翻譯，《馬價十倍 》全文翻譯
好馬之死 一匹高頭大馬被主人從交易市場上牽回了家。主人對所養的牲畜向來賞罰分明，按貢獻大小分配糧草。於是，主人讓大家來評議評議新來的馬。驢子和騾子低頭不語，顯出謙恭的神態。我看這是匹好馬,一匹老母馬說，是匹 千里馬 的胚子。驢子和騾子依然沉默。等到主人靠近了，驢子才湊上前低聲說道 老母馬和新來的是親...
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世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢 pi n 死於槽櫪 之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食 sh 或盡粟 s 一石 d n 食 s 馬者，不知其能千里而食 s 也。是馬也，雖有千里之能，食 sh 不飽，力不足，才美不外見 xi n 且欲與常馬等不可得...
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塞翁失馬焉知非福。明朝的大腳馬皇后。有關馬的故事 九方皋相馬的故事。好馬可以從外貌 筋骨上看出來，但千里馬很難捉摸，其特點若隱若現，若有若無，我的兒子們都是才能低下的人，我可以告訴他們什麼是好馬，但沒有辦法告訴他們什麼是千里馬。我有一個朋友，名字叫九方皋，他相馬的本領，不比我差，請您召見他吧！秦穆公...