1樓：匿名使用者
啟功在《啟功書法從論》裡面有說到，北魏那時候的碑刻時用硃色筆直接寫在碑上然後再刻的。據記載曾出土過曹魏時的一塊刻了一半的碑就被埋在了土裡，出土的時候碑上還有硃色的筆跡。
那些書法碑文是怎麼刻上去並保持原來的美感？拜託了各位 謝謝
2樓：盪漾木蘭船
在唐代以前，書法家先用硃筆把字寫在石頭上，謂之「書丹」，然後請石匠來刻，可以看到很多碑刻之上都有界格，即縱橫的界限。
如果是雕刻名手，往往會在碑刻後留下名字，如《集王聖教序》裡的諸葛神力、《多寶塔感應碑》中的史華、《玄祕塔碑》中的邵建和與邵建初兄弟倆，雕工精湛，字跡如生，都是一時名手，海內馳名。
到後來，愛惜原跡，先在紙上書寫，把模子確定，再由工匠在石頭上刻字。 所以後來的趙孟頫書寫的《三門記》、《膽巴碑》、《仇鍔墓誌銘》都有紙本原跡存世。
在田蘊章教授的書法講座中曾有提到過，他用心書寫的碑刻，被現在工藝拙劣的工匠刻得面目全非。可見，如何在石碑之上還原紙本書法的牽絲引帶，進而彰顯風神面貌的確是一門學問啊。
純手打，非摘抄。希望對你有所幫助。
毛筆書法學習魏碑有什麼好處？
3樓：匿名使用者
魏碑，是指南北朝時期所刻碑文書體（主要是北魏時期），屬於真書（楷書）書體的一種。學習書法，普遍的觀點是從楷書開始練習，漸次練習行、隸、篆、草等書體。也有人認為，應當遵循漢字演化規律，由早期書體開始學習，漸次按照漢字書體演變的順序學習；但甲骨、金文及小篆等書體，在字型結構等方面與今天的漢字大異，缺乏實用性，故可從隸書學起，漸次為楷、行、草、篆。
但隸書筆法仍與楷書筆法差別較大，無論由隸至楷、還是由楷至隸，難易並無差別。而魏碑書體正是隸書向楷書演化過程中間的過渡書體，它在形體結構上具備了楷書的字型特徵，同時在一些筆畫上又保留了隸書的特點，所以由魏碑入手，對於將來學習楷書和隸書都有直接的幫助。這是有建議學書當由魏碑入手的觀點的原因之一。
原因之二，也是最重要的一點。學習書法，所臨摹的各時代經典法帖中，來自碑刻摩拓的佔絕大部分，唐代及其以後的碑刻，多是由當時書家先寫在紙上，再由匠人描摹到碑石上刻制而成，因此認為這些碑刻上的字與原書相比，多少有些失真；而魏碑多是由書者直接寫於碑石，再由工匠雕鑿而成，因此失真較少。
這些支援自魏碑入手學書的原因，也是學習魏碑的好處所在。
4樓：藍天赤影
我認為，魏碑也好，顏柳也罷，亦或是歐陽詢，趙孟頫，無論學習那一家的字，只要細心臨摹，仔細玩味，天長日久，都能有所收益，至於能不能進入真正地書法殿堂，那還要看自己的悟性。
碑文是如何雕刻上石壁而又能保持原書法的風韻？
5樓：許空明
古時的書法作品若是上石成碑文，首先書法作品寫好後需要經過在碑坯上進行粗處理，也就是打平，當然摩崖無需磨平。再就是將動物皮熬製的膠質上石，然後將書法作品正貼於石坯上，，最後石匠著手刻制。
保持原樣是相對的，或多或少都有變形。我們今天所看到的碑文拓片能說明這一點。唐僧懷仁將書聖王羲之歷年精妙本單字收集，刻成的聖教序可是一字一字整合的，風韻仍存。
6樓：懶惰精靈
那就只能用石材雕刻刀手工刻制了。手工刻制線條流暢，筆鋒和神韻都能體現出來。電腦是無法達到這種效果。
電腦刻字 有以下幾種。
1 噴砂：就是用電腦排版再用皮卡刻字機刻繪，把可好的即時貼紙貼到石材上，按刻好的字取下要刻的部分，這要求石材一定要光滑。在利用高壓噴槍吧金剛砂噴出完成刻字。
此工藝繁瑣，效果字型凹槽平地。
2 專業刻字機，利用電腦排版直接燒錄對於光滑面無多大要求，字型刻繪效果v型。但不適合，書法手工寫的字。
3 鐳射雕刻 一般使用與小面積的刻繪，如果是在牆壁上或字型很大。那就不太適合了。
書法的發展歷程
7樓：朱統
書法發展歷程是：岩石刻畫符，陶器刻畫符，甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆，隸書，章草，今草，行書，楷書。
8樓：第一字畫網
遠古時代的甲骨文，鐘鼎文，石鼓文，金文到後來的篆體，大篆小篆，秦朝宰相李斯改小篆為隸書，緊接著北碑也叫魏碑，介於隸書和楷書之間，然後就是楷書，行楷，行書，行草，草書了.這是就是書法發展過程
9樓：匿名使用者
這題太大，自己看書吧
三國兩晉南北朝時期,書法藝術取得了哪些成就
10樓：匿名使用者
三國時期：
三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鍾繇所創。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。
三國（魏）時期的 《薦季直表》、《宣示表》等成了雄視百代的珍品。
書法兩晉時期：
晉時，在生活處事上倡導「雅量」「品目」藝術上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之、王獻之）妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發認識到，書寫文字，還有一種審美價值。最能代表
魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之， 人稱「書聖」。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍，其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創「破體」與「一筆書」為書法史一大貢獻。加 以陸機、衛瓘、索靖、王導、謝安、鑑亮、等書法世家之烘托，南派書法相當繁榮。
南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、樑之蕭子云、陳之智永皆步其後塵。
兩晉書法最盛時，主要表現在行書上，行書是介於草書和楷書之間的一種字型。其代表作「三希」，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。
書法南北朝時期：
南北朝時期的書法進入北碑南帖時代。此時書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑誌石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。
晉至八王之亂，王室內訌以後，勢力逐漸衰微。在北方，隨著西晉的滅亡。形成了「五胡十六國」的混亂時期。
後拓跋氏結束十六國，建立北魏，促成了一百四十九年的相對統一，這是北朝。
北朝書法以碑刻為主，尤以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《鄭文公碑》《張猛龍碑》《敬使君碑》。此時書法是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期。
康有為說：「凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美」。
鍾致帥《雪軒書品》稱：「魏碑書法，上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。」唐初幾位楷書大家如歐陽詢，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。
晉室東遷至滅亡，從公元三一七年至公元四二零年，是南朝。南朝書法，也繼承東晉的風氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝書法家燦若群星，無名書家為其主流。
他們繼承了前代書法的優良傳統，創造了無愧於前人的優秀作品，也為形成唐代書法百花競妍群星爭輝的鼎盛局面創造了必要的條件。
11樓：匿名使用者
東晉大書法家王羲之博採眾長，擅長隸、草、真、行，並博彩眾家之長，世稱「書聖」。他的書法代表作品有《蘭亭序》《黃庭經》等。其子王獻之的書法造詣也很高，與王羲之合稱「二王」。
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