1樓：匿名使用者
法制是指擁有法律制度，法治是指依法治理國家。
法制下也可人治，法治終會通往道德倫理之治。
法治和法制有什麼區別？
2樓：堵靖眭奧
法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中執行。對於現代中國，法治國家、法治**、法治社會一體建設，才是真正的法治。
依法治國、依法執政、依法行政共同推進，才是真正的依法；科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法全面推進，才是真正的法治。
法制和法治是既有區別又有聯絡的兩個概念，不容混淆。二者的主要區別在於：
1、法制是法律制度的簡稱，屬於制度的範疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對於「人治」而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。
2、法制的產生和發展與所有國家直接相聯絡，在任何國家都存在法制；而法治的產生和發展卻不與所有國家直接相聯絡，只在民主制國家才存在法治。
3、法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，並做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究；而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性，不是當權者的任性。
4、實行法制的主要標誌，是一個國家從立法、執法、司法、守法到法律監督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實行法治的主要標誌，是一個國家的任何機關、團體和個人，包括國家最高領導人在內，都嚴格遵守法律和依法辦事。
二者的聯絡在於：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發展前途必然是最終實現法治。
法制與法治的區別
「法制」與「法治」是我們日常社會生活中常見的兩個詞，人們有時甚至不加區分地使用。實際上，「法制」與「法治」是有一定內在聯絡但內涵並不完全相同的兩個詞。
「法制」與「法治」都是法律文化中的重要內容，都是人類文明發展到一定階段的產物。其中，「法制」是法律制度的簡稱，「法治」則是一種與「人治」相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法。簡而言之，法制是一種社會制度，屬於法律文化中的器物層面；法治是一種社會意識，屬於法律文化中的觀念層面。
與鄉規民約、民俗風情、倫理道德等非正式的社會規範相比，法制是一種正式的、相對穩定的、制度化的社會規範。法治與人治則是相對立的兩種法律文化，前者的核心是強調社會治理規則（主要是法律形式的規則）的普適性、穩定性和權威性；後者的核心是強調社會治理主體的自覺性、能動性和權變性。雖然法律也是由人來制定的，而且法治也不排斥人的能動性，但從法律的制定、執行到修改都必須按照法律本身制定的規則，人的能動性只能在法律規定的範圍內發揮作用，而不能超越法律，這正是法治內在的本質要求。
3樓：匿名使用者
法治 ，是指一個法律信念，在某一社會中，法律具有凌駕一切的地位。法制，又稱為以法而治 ，即法律是**管理國家、管理社會的工具。法制和法治 不是同一個概念。
與法治相比，法制側重在法律的使用上，是法律工具主義。但如果僅就法律的目的而言，法治的目的是為人們提供一個尋求公正的平臺和框架，但法制的實質仍然不能擺脫政權凌駕於法律之上的信念。法治的實施必須建立在法制上。
法制是法律制度的簡稱，法律制度是相對於一個國家的經濟、政治、文化、軍事等制度來說的，法制相對於政治制度、經濟制度。法制內涵是指法律及相關制度。而法治從來都是相對於人治來說的，沒有人治就無所謂法治，相反亦然。
法治則相對於人治，法治內涵則相對於人治的治國理論、原則和方法。法律制度包括民法、刑法等一套法律規則以及這些規則怎麼指定、怎樣執行和遵守等制度;法治與人治則是兩種對立的治國理念和原則，即國家的長治久安不應寄希望於一兩個聖主賢君，而關鍵在是否有一個良好的法律和制度，這些良好的法律還應得到切實的遵守。任何一個國家的任何一個時期，都有自己的法律制度，但不一定是實行法治。
4樓：校園奇譚
易中天：「法制」與「法治」的區別！
5樓：喜晴中鴻遠
法制和法治
這兩詞都是法律術語,法制指的是制度,而法治指的是以法治理,是一種手段,在日常用語中為作區別,法制一般稱為刀制,法治稱為水治.
6樓：夜爆張小扎
你好， 法制就是法律制度，法治就是依法治理。 健全的法制是依法治理的前提和保證，依法治理是法制健全的根本目的。 建設社會主義法治國家，一要健全法制，二要依法治理，真正做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。
7樓：求欣欣
內涵和外延的不同。法制是各種法律和制度的合稱，重在制度體系的建設，是一種靜態的體現；法治是制度的具體實踐，是一種動態過程。法制是法治的實踐基礎，法治是法制的具體化。
8樓：皖風襄水
法制與法治的區別 ：法制側重於形式意義上的法律制度及其實施；法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實施，更強調實質意義上的法律至上、權利保障的內涵。 法治講究良法之治，法律公正、穩定、普遍、公開、平等，而法制不具這些內涵，只要求嚴格依法辦事。
法治與人治截然對立，其基礎是民主政治，是民主和憲政的表現，而法制和人治並不對立。
法制與法治的區別是什麼？
9樓：你不愛吃烤肉
法治與法制的區別主要表現在：
一，法制的概念不包含價值；法治包含了價值內涵，強調了人民主權。
二，法制只是強調形式意義方面的內容，而法治既強調形式意義的內容又強調實質意義的內容。
三，法制更偏重於法律的形式化方面，強調「以法治國」的制度、程式及其執行機制本身，它所關注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩定。
10樓：六六
法法制和法治的主要區別在於：
1、法制相對於政治制度、經濟制度，法治則相對於人治。
2、法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對於人治的治國理論、原則和方法。
3、法制指一個國家的法及其法律制度，諸如法制所講的法主要指靜態的法的規則及其體系，法治所體現的一種依法辦事的良好社會狀態至少應包括這樣一些內容。
4、法治的目的是為人們提供一個尋求公正的平臺和框架，但法制的實質仍然不能擺脫政權凌駕於法律之上的信念。
11樓：
法制與法治，這兩個詞乍一看上去大同小異，但實則卻有本質的不同。其主要的區別在於以下幾點：
一、法制，屬於制度的範疇，涵蓋法律制度與法律體系，是一種實際的存在；而法治，則是一種治國原則和方法，與人治截然對立，是對法制這種實際存在的完善和改造。
二、法制的基本要求是法律化、制度化，並做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究；而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性。
三、實行法制的主要標誌，是一個國家從立法、執法、司法、守法到法律監督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實行法治的主要標誌，則是一個國家的任何機關、團體和個人，都需要嚴格遵守法律和依法辦事。
擴充套件資料
在中國這樣一個14億人口的大國，要實現政治清明、社會公平、民心穩定、長治久安，最根本的還是要靠法治。法治建設推進得越持久、越深入，其成效就會成倍放大。政法機關是黨領導下的執法司法力量，行使的是國家權力，服務的是人民群眾，在建設法治國家、法治**、法治社會程序中發揮著特殊重要作用。
要堅持中國特色社會主義法治道路不動搖，緊緊圍繞建設法治中國的總目標，以構建公正高效權威社會主義司法制度為重點，切實將加強法治建設貫穿於政法工作全過程，帶頭嚴格依法履行職責、行使職權，肩負起社會主義法治國家建設者、實踐者的重任。要把嚴格執法、公正司法作為基本要求，嚴格依照法定許可權和程式履行職責、行使權力，做到有法必依、執法必嚴、違法必究，切實維護國家法制的統
一、尊嚴和權威。
要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關鍵環節，優化司法職權配置，完善訴訟法律制度，規範執法司法行為，進一步提升執法司法公信力。
要把促進全社會學法尊法守法用法作為重要目標，深化法制宣傳教育，弘揚法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。
12樓：龍凌風
1、法制是法律制度的簡稱，屬於制度的範疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對於「人治」而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。
2、法制的產生和發展與所有國家直接相聯絡，在任何國家都存在法制；而法治的產生和發展卻不與所有國家直接相聯絡，只在民主制國家才存在法治。
3、法律制度的基本要求是所有工作都是合法化和制度化的，並且要遵守法律，要執行的法律，嚴格的執法，以及要調查的非法法律; 法治的基本要求是嚴格依法行事，法律是多種多樣的。 社會調整措施是至高無上的，權威的和強制性的，並不是當權者的任性。
4.法律制度實施的主要標誌是，一個國家在立法，執法，司法，守法和法律監督等方面有相對完整的法律和制度。 法治的主要標誌是一個國家的任何機關或團體。
包括國家最高領導人在內的個人嚴格遵守法律並依法行事。
二者的聯絡在於：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發展前途必然是最終實現法治。
人治和法治，法制有什麼區別？
13樓：一簾風絮
1、意思不同。
法制：狹義的法制，認為法制即法律制度。詳細來說，是指掌握政權的社會集團按照自己的意志、通過國家政權建立起來的法律和制度。
廣義的法制，是指一切社會關係的參加者嚴格地、平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。
人治：個人或少數人因歷史原因掌握了社會公共權力，以軍事、經濟、政治、法律、文化、倫理等物質的與精神的手段，對佔社會絕大多數的其他成員進行等級統治的社會體制。人治是儒家學說倡導的一種的治國理論，被封建統治者長期奉為正統思想。
法治：法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中執行。
對於現代中國，法治國家、法治**、法治社會一體建設，才是真正的法治。
法制出自現代作家巴金的《作家要有勇氣，文藝要有法制》：「這就說明發揚民主要講兩方面，一方面要講勇氣，一方面還要有健全的法制來保障。」
人治出自戰國時期孟子的《孟子.離婁上》：「君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣」。
白話釋義：君主仁，沒有誰不仁；君主義，沒有誰不義；君主正，沒有誰不正。一旦使君主端正了，國家就安定了。
法治出自春秋時期晏子的《晏子春秋·諫上九》：「昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯。白話釋義：
原來的國君桓公統治的土地比今天小，但是他整治法的統治，擴大政治與教化，所以稱霸諸侯。
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