1樓：潛川如斯
30起床（江浙一帶日出較早，通常是3:00-3:30）；
00-6:00上殿做早課（我們寺院為了方便全國各地不同時差的學員體驗早課，特意定在6:00-7:00做早課）；
00-6:30早餐（吃飯也是修行之一，禪宗通常稱為「過堂」）
30-7:30開門，打掃衛生或做其他工作。
00-10:00禪修或做住持指派的事情；
00-11:00自修（這個過程寺院也有非硬性的安排，或者禪修唸經做法事，或者看殿巡迴，每一位僧人及常住居士都有寺務的）；
00-11:30過堂（午餐）；
30-14:00午休。
00-15:30禪修或做住持指派的事情；
00-17:00上殿做晚課；
30-18:00藥石（由於寺院講究過午不食，所以這一頓飯是幫助那些還做不到過午不食的僧人修行的，形同藥物，稱為「藥石」）。
00-19:00關寺院大門；經行（法師們通常會四處走走，由於行走時需要保持內心的覺知，也是修行的方式，故稱為「經行」）；打掃衛生。
00-20:00禪修（這段時間比較自由，僧人會選擇禪定、修習、喝茶等各種方式）。
00入睡。若通宵不睡的禪定的，就叫「夜不倒單」。
2樓：天真的很藍
出家後每天吃的白菜豆腐。
3樓：網友
首先你要知道出家的人不會上網衝浪這個問題。
為什麼要出家 知乎
4樓：潛川如斯
簡而言之就是八個字：不為生死，不擇出家。出家是自己的修行，是人生的選擇，不是乙份職業。
5樓：解惑l大師
這個出家是分為兩種情況的。如果是以前的年代，出家都是因為了卻塵緣，尋找一塊靜心之處。而隨著時代的變化到現在出家已經演變成了乙個名利場，現在的僧人可以喝酒吃肉可以有女人。
而且，還是乙個很賺錢的職業，香火是很賺錢的。
你們覺得出家人怎麼樣？
6樓：網友
出家人是沒有工資的，很多出家人的生活都稱得上清苦了，少林寺。請不要把商業單位當做典型成嗎？出家人的生活費基本是就幾個**，第乙個，本身家裡有錢，並不是所有的家庭都反對兒女出家，當然這是少數情況，第二個，是居士供養，很多上年紀的出家人在佛學成就上有些名氣，所有有居士慕名而來供養他生活所需，雖然這種情況很多，但論比例的話不大，畢竟能夠在佛學上出類拔萃的是少數，第三個，是寺院整體收入，例如居士燒香拜佛投入功德箱的錢，以及對寺廟進行的供養，這些收入就用來寺院購買衣物食物以及日常開支，出家人住在寺廟裡每天在裡面吃一頓到兩頓飯，以及僧衣都是這裡面來的，這種情況才是大多數，很多香火不盛的寺廟，如果出家人病了，看病都是問題！
第四個，其它雜項收益，例如抄寫佛經，很多手抄的佛經放在那裡結緣，沒有明碼標價，隨力供養十塊幾十塊的，實際上如果從經濟的角度上，都被賤賣了，很多居士意識不到這一點，認為供養個十塊二十塊的，就結緣一本手抄的經書，反思下，抄一本哪怕薄的經需要多少時間多少精力，那點錢。還有做法事的收益，有些居士會為逝者做法師或看一些癔病，請來法師做法事，這個收益不少，但這樣的事並不常有，很可能一年也沒一回。
總結，出家人在經濟方面，多數是很窮的，我們這有個小尼姑庵，在秋季偶爾會出來賣菜，因為不會做生意，還賣不明白**，因為沒用化肥，菜葉子都被蟲嗑的乙個洞乙個洞的，所以賣菜也算是一項收入吧。
出家人也是人，有的給人印象好，有的可能會給人留下壞印象，這沒有什麼奇怪的，所以沒有什麼怎麼樣的，但國人經歷wg之後，傳統的道德以及信仰基本崩壞了，現在國人的心態複雜，多數都是實用主義和拜金主義，所以對出家人有想法這不出奇，造謠說什麼看病不要錢坐車不要錢國家給工資不是本科博士的不收。這種可笑的言論，竟然還那麼多人信，沒底線呀。
對於不瞭解的事情，還是請閉上嘴巴的好。
我的正式回答是，在我的眼裡，出家是個非常高尚的職業，因為這個職業包含了精神文明的傳承以及超越一切的理想，而出家人也是人，而人都是不同的，我只會認為某個人怎麼樣，而不會認定某群人怎麼樣。
就是這樣。
7樓：嘎嘎啊啊
現在出個家都要本科，
8樓：拍拖王
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
想出家，但是猶豫中，請問出家的感覺怎麼樣
9樓：aaa**王
印光大師 不主張輕易出家。
印光大師主持蘇州靈巖寺，規矩之一是不收徒弟。他一生說法，不喜談玄說妙，多注重教人敦倫盡分。有個居士給印祖寫信，覺得在家太鬧騰，想出家得清閒。
印祖勸以「敦倫盡分」道理，陳述出家的利害。
印祖說，「人各有所應盡之分，當知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，決定不能得真利益。何也，以彼不能盡分於易處，何能盡分於難處。」
印祖說，「出家一事，語其易則易於反掌。但穿一件大領，就是和尚。而此種混光陰敗佛門之和尚，多半將來在三途中過活。
欲得為人，恐萬中亦難得一二。若要做頂天履地，上弘下化之和尚，則難於登天矣。」
印祖說，「汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一齣家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。汝欲清閒自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。
以棄捨父母妻子，則成大罪矣。」
印祖說，「（光）是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之。若遇愛收徒弟之壞和尚，則便騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修淨土法門，令汝父母妻子同作蓮邦眷屬，則其利大矣。」
出家是一種怎樣的體驗？
10樓：月沉沉藏海霧
出家，是指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到道觀裡做道士，或到寺院裡做尼姑、和尚。 一般出家後的人除了每天得吃齋修道，同時要戒掉七情六慾(也就是不能娶妻生子)。
在我二十多歲的時候，我常常有野心在雲端工作。我心裡有目標，在我面前有目標，我很專注，精力不分散，對性的慾望可以轉移。我在乙個偏遠地區學習，五年後在南方最好的大學學習，從而改變了我的命運。
年紀越大，與現實相比，理想比較小，與色情相比，誠信是空的，當時相見，不再拒絕，覺得這是真正的好，世界這麼美好不是很多啊，為什麼拒絕。而已。它在變化。
對寂寞的單身生活非常疲憊。但是特別依賴於寺廟，因為它無法回到社會。修道院的生活已經被拒絕了，但是我覺得寺廟非常依賴，平常生活中的普通男女，但身無分文，家庭估計已經失去了聯絡，即使有聯絡，也沒有共同的話題，可以溝通的可能性較小，有密切的關係。
幾十年來，我已經切斷了異性，現在我必須夢想。因為，真想擁有男女的事情，那也不能倒下女人給他安慰！我問過幾位女子關於寺廟僧侶嗎？
一般的答案是你想看看這個和尚，看看這個男孩的家人會不會注意到其他的和尚。那就是說，你們女人都是空氣。
他們的父母的老家庭，他們可以保留他們嗎？如果是乙個三四十歲的青少年，那麼他父母的家庭就沒有人。有乙個自己的小家庭，誰會把他們住在自己的家？
你有父母嗎？你的父母年齡已經足以讓你支援他們。我看到乙個空間裡有乙個女僧人寫的，但是他們只能往前走，不能回頭，社會沒有地方，穿著長袍，擔心家人會，如果剝離了他的長袍，他的家人就會像瘟疫一樣避開它。
對於這個家庭來說，在這個年齡，理想是太遙遠空虛，只有真實的經驗是有意義的。一切都是平凡的人，你這麼選擇，我覺得尊重，眼睛是淚水。
11樓：怪獸繪梨衣
或許很多人對於出家總是有那麼一點好奇的，那麼出家到底是怎麼樣呢？
第一，剃度。
我們都知道，和尚最大的特點是沒有頭髮，剃鬚代表減少麻煩。剃度是乙個儀式，需要一場法會來證明。經過了這場法會，光頭才能代表僧人，也就是從這個法會開始，儀式對人類歸屬認同塑造的重要性。
不同的群體有著不同的規範，這些規範就是通過儀式來確立並形成邊界來和其他群體區別開。
第二，受戒。
出家人要受戒是眾所周知的，男的一生可以出家7次，也就是說，即便本次是短期出家也是要算一次的。但女的一生只能出家一次，所以本次若受了沙彌戒成了真出家人，還俗後，就沒辦法再出家了。
第三，早晚課誦。
出家是很辛苦的，徑山禪師說過：「出家乃大丈夫之事，非將相之所能為也。」很多人都認為僧人一天到晚就是學經唸佛，那也不是人人都能受得了的。任何寺院，早晚都要誦經唸咒。
第四，佛事。
所謂佛事，就是出家人為學佛傳佛所要做的事，包括個人修行和普渡眾生。佛事的種類非常多，我這幾天也不可能全部經歷，拋開佛事的內容不談，對我啟發很大的是做佛事時的態度，即「臨在」的感覺。
過去與未來都是虛幻的，過去的事雖已發生，但對其解釋則是我們自己建構出來的，那件事對你的意義取決於你對它的解讀。所以，它只存在於你的思維裡。這不僅僅是心理學的觀點，更是佛的觀點，即無常。
世間無定法，一切皆心生。
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