1樓：靜凝幽
自古以來我國農村地區就有不少的「禁忌民俗」。可以說，很多事情在農村是不被允許的，比如正月裡不能理髮，否則會死舅舅；給人送禮物不能送雨傘、扇子之類；結婚時候屬相相剋的人不宜**；大年初一不能打掃衛生，否則會被視為散財。
很多的農村禁忌說著說接就被人們說成為了俗語，今天，要給大家介紹一句俗語——寧可給人停喪，不能給人成雙」，那麼，這句古話啥意思呢？
寧可給人停喪，不能給人成雙」，從字面上來看，就是說寧願把房子留給逝者停喪辦理喪事，也不能夠輕易地將房子借給別的夫妻留宿或者結婚用，反應了農村地區居住風水的禁忌風俗，以及人們對生命，對神靈的敬畏。農村人認為給逝去的人辦喪事能夠提公升住宅的福氣。而外來夫妻在自家的房子住，並且不分寢的話，會吸走家裡的福氣。
讓外來夫妻在自己留宿，自古以來就是農村人的大忌。有詩為證，「野花進房，家破人亡」就是形容留宿陌生人的後果。甚至到目前為止，還有很多農村地區講究，出嫁了的女兒也不例外，雖說嫁出去的女兒潑出去的水，但農村人在這方面很嚴謹。
當女兒跟女婿一起回孃家留宿，必須跟男方分寢而居，否則同樣被視為不吉利。
俗語「寧可給人停喪，不能給人成雙」，其本身充滿了「封建」色彩，但隨著人們一代又一代口口相傳，已經逐漸被農村人認可。不過還是認為這其中更多的成分是以前人們的臆想，特別是後一句，「不能給人成雙」，更加顯得荒謬，如果必須二選一，人們還是寧願選擇後一種情況多一些吧。面對這些「陋習」，農村人還是理性一點兒為好。
2樓：膨脹小於
今日百家號文章和大家一起分享的最新三農資訊，聊一聊我們需要關注的農村俗語；農村常說「貨到街頭死，人到市中活」是什麼意思？。
農地圈：農村常說，貨到街頭死，人到市中活，雖然是老話，可很多人也不能領悟其中真諦，富安村的張大爺最近就吃了一次虧。
人到市中活」，講的是人先於貨立身市場。要先了解市場的需求，只有抓住了需求，才能存活在市場之中。
還是俗話說的好：「貨入市，有去無回。人入市，有益無害。貨到街頭死，人到市中活」
事情的經過大概是這樣，張大爺家的柴油機拋錨了，如今農村的柴油機猶如當年的牛，沒了它生產就困難。張大爺火急火燎的就請人將柴油機拉去了鎮裡修理店，這還沒開始修，店主就喊價起碼500才幫修，先甭管啥毛病，多不退少得補的原則，這下把張大爺給難住了，拉去另外乙個店吧又要喊人，拉回去更是不可能，真是吃了啞巴虧。
老張的事應驗了那句「貨到地頭死」。講的是做生意或者做事如果在沒有談好價錢或者沒做好準備，千萬不要盲目把東西運過去，以防其他變故，那時就被動了。
對於做海鮮買賣來說就更加被動，因為即使你不滿意，但也不能把貨物再運回去，人生地不熟，不賣掉就會虧。
農村俗語「寧願讓人停喪，不願讓人成雙」，什麼意思呢？
3樓：愛娛老司機
寧可給人停喪，不能給人成雙」，說的是寧願將房子給逝者停喪用，也不要將房屋給外來夫婦留宿共寢。這讓很多人不理解，為什麼寧願在家裡停放棺材，也不願意讓夫妻留宿？
一、寧可給人停喪<>
前半句「寧給人停喪」說的是，別人借裡要是有老人去世了，家裡的地方窄，喪事沒辦法在家中操辦，這時候要是到你家來借部分地方來用，你要同意，因為每個家中都會老人。
從字面看很好理解，就是可以將自家的屋子借給別人停放棺材，但是不可以借出去給人家辦喜事。這究竟有什麼用意啊？為什麼要有屋子借白不借紅這樣的習俗傳下呢？
借屋子停喪這事，其實解釋還是很多的。意思是說，當某人家裡發生了喪事，辦喪事時若地方不夠用，需要借用鄰居的地盤，作為鄰居，就成全人家吧。
有的說假如一戶人家家中有人離世，那借地方給他辦喪事，是結善緣，做功德的好事，而且白事是悲傷的事情，如果能為逝者留一塊地方放屍身，也是送他最後一程的意思。
還有的說，過去的人信輪迴，離開一人，必然會有一人重生，所以借屋子可以讓家裡再添新生兒。另外，還有就是逝者能帶走屋內的晦氣。
從此這家就會都是好運。
其實這些都是人們心中的主觀猜測而已，並沒有什麼實際的依據。過去農村裡的生活比較貧苦，人們都渴望著改變現狀，在說話辦事上都有許多的講究說法。
二、不能給人成雙<>
留宿外來男女至今也是部分農村的一大禁忌，特別是對於男女同寢這種現象更是深度不被認可，因為人們認為夫妻兩人睡在乙個屋會帶走家裡的福氣。
臥室是每個家庭最私密的地方，一天當中的大部分時間都在睡眠中度過，因此人們認為留宿外人是一件不太好的事，會帶來壞運氣。如果家中有客人要留宿的話，夫妻、情侶要分開睡。
甚至有很多地方連女兒女婿回孃家都被要求分寢，夫妻兩口子是絕對不能在乙個屋裡睡覺的，若夫妻兩口子睡在別人家的乙個屋裡，這家的主人家就不會發財。
常言道，嫁出的女，潑出的水，女兒出嫁就是人家的人了，所以也要受到該禁忌的約束。入鄉隨俗吧，畢竟每個地方都有自己的風俗習慣，就算是科學也不能改變地方習俗。
如今隨著社會越來越開放，這樣的說法也正在慢慢的消失。雖然現在很多地區的老人依然堅信這句俗語，當然，這些都是過去的迷信說法，沒有科學依據，信與不信全在個人。
過去規矩特別多，特別是上了年紀的一些老人對這些很是在意，但是不少年輕人已經不再相信這句俗語了。都是很講究老輩留下來的習俗，但是至少我們還是應該尊重一下。
4樓：自己起名字
因為把房子借給別人辦喪事，也不願意把房子借給剛結婚的新人。古代封建迷信，是沒有科學依據的。
5樓：浩宇星辰
在自己的房子裡，寧願讓人辦喪事，也不願讓人結婚。
為什麼農村老話常說「寧給人停喪，不給人成雙」？
6樓：網友
農村老話和規矩不少，有些淺顯易懂，而有些卻讓人難以理解，聽起來都怪怪的，比如今天要給大家說的「寧給人停喪，不給住雙」是什麼意思，啥規矩呢？ 「寧給人停喪，不給住雙」這句話的意思是說寧可把房子借給村裡其他人家辦喪事用，也不借給其他人家的夫妻來住。那為什麼會有這樣的規矩呢？
按說喪事更不吉利了，為啥還能答應把房子借給別人呢？
這裡有兩個原因：
一 、人的去世，同時也意味著新的生命會降臨，這在古代的農村人看來，不是什麼壞事，也並不代表不吉利，反而有種對新生命的期待。
二、喪事本身確實不吉利，但是如果把房子借給了辦喪事的這家，通過這個喪事，反而可以把家裡本來存在的不吉利的隱患，都一掃而光，留下來的就是好運氣了。那麼為啥不能把房子借給外來的夫妻住，尤其是過房事？這其實跟農村的生活習慣是有很大關係的。
自古至今，房子和宅子在農村，都是一等一的大事。在古代，乙個農戶，一輩子只有幾件大事：蓋房子、娶妻、生子、送走老一輩。
這幾件事辦下來，人也將近花甲，一輩子就差不過過了一大半了。可見，房子是這輩子大事中的頭一等，而寢室更是最私密的地方，除了戶主自己夫妻可以住，絕對不能借給別人住，尤其是借給別的夫妻住，更是不可以的。這被認為會帶來晦氣和災難。
每一句老話和規矩都代表一種價值取向和文化觀念，都有著他的內在解釋，雖然有些聽起來不是怎麼的正確，但他都是人們對美好生活的一種嚮往和追求。
7樓：誰選舉的說法
可能是當時的那種背景條件下不允許這樣去做吧，反正我是不能理解這種想法。
8樓：萌萌不知道
「寧給人停喪，不給人成雙」這句話，如果放到現在來看，小幫手個人是持懷疑態度的。
9樓：ss_66漣漪
可能是當時的那種背景條件下不允許這樣去做吧，可能會侮辱別人。
10樓：哈哈哈
這是對現在人極大的不尊重，我認為不應該相信。
11樓：幽逗豆
可能就是嫉妒別人成雙成對吧不是嗎，太不科學了。
12樓：風蜂蜜柚子茶
沒有聽說過這個可能還是因為某些地方特殊的風俗習慣吧。
13樓：幸運的夜輕染
可能是他們的心理不平衡吧，反正我是不能理解這種想法。
14樓：瓶蓋缺塞兒
這個可能和當時的具體情況有著很大的影響的。
15樓：可靠的大衛杜瓦
我覺得是有很多的原因啊，你覺得是不是這樣的呢。
16樓：he**en羅徹斯特
可能是他們的心理不平衡吧，反正我是不能理解這種想法可能是他們的心理不平衡吧，反正我是不能理解這種想法。
農村俗語「寧願讓人停喪，也不願讓人成雙」，何意？
17樓：教育知識之家
其實，所表達的意思是以前在農村，自己家的房屋，寧願讓別人來辦喪事，也不願給別人夫妻住（即使是出嫁後的女兒也不行）。
18樓：汪小喵
主要的意思是寧願借地方給人辦喪事 ，也不願意借床給外來的夫婦住。這是因為農村你死者為大。而不願意借床給外來的夫婦住，只要是因為迷信。外頭的夫婦在自己家睡，會帶走自己家人的福氣。
19樓：彙編文史
在一些流傳下來的俗語中，和我們現在的生活經驗，不是那麼相符，讓人搞不明白其中的含義，俗語「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」就是一句，為什麼還寧願把自己的房屋，借給他人去辦理喪事呢？
20樓：時光火車不停留
農村自古以來風俗
人都有生老病死，在農村大部分的左鄰右舍都玩的好。如果誰家發生了白事，沒有地方堆放花圈。左鄰右舍都是很樂意他們把花圈放到自己家裡的，他們覺得這是很吉祥的乙個預兆。
受以前封建思想和人們生活的實踐，他們覺得人死了就是把乙個人的黴運帶走，也代表著重生，因此大部分的左鄰右舍都會給辦白事的家庭堆放花圈。
受農村風俗習慣的影響，他們認為夫妻或者情侶去別人家睡在一張床。會給那一家的人帶來不好的運氣，尤其是生意人更講究。這些風俗習慣都是那些人世代相傳下來的，有一定的依據，而且遵守的人也特別多。
畢竟人們都是有一點相信迷信的，畢竟有的東西科學家也無法解釋。
俗話說，寧可給人停喪，不能給人成雙，是什麼意思？
21樓：於苒琦芳澤
自家的房子寧可給人停喪～「借住」在熟人親戚家裡時，老人可以在此房中過世。不能給人成雙～自家房者腔子不能借給熟人親戚在家生孩子～見血。租賃給他人家居住時，是不租給孕婦的。
我是聽我婆家那裡人說的，我婆家弟兄五人中養了八個女兒（兩哥各養了顫巨集三個女兒，乙個哥和我家養了乙個女兒，小弟是借生後出生的，沒有孩子）。當年我女兒出生時公公氣得不讓婆婆做飯給我吃。他家族親安慰我時告訴我，五十年代末公公同意茄嫌冊族親家乙個侄媳婦借婆家房子產子～犯忌諱了「借死不借生（寧借給人停喪，不能給人成雙）」。
她們說生女孩不是我的錯。雖然是巧合，「借死不借生」武漢近郊有這個說法。
22樓：水斯卜秀慧
寧可給人停喪，不能給人成雙」這句俗語我在小時候就聽說過，看了幾個的問題意思相近，但是離開了本意。「寧可給人停喪，芹碼不能給人成雙」是說寧可把房子借給別人停靈柩，辦仿遲喪事，也不能把房子借給人做喜房。原因在於辦喪事是有日期的，靈柩抬出去房子就騰開了，自己使用起來也方便，而借給別人結婚做喜房，誰都不知道人家小兩口住幾天，還是住幾個月，還是住幾年，在你想用房子的時候人家一時半會找不著別的住處，就沒法給你騰出來，也許就影響了對自己房子的使用。
這個嫌大哪說房子的俗話和另乙個說錢的俗話正好相對應：爾有不如己有，己有不如懷揣。
老話說十羊九不全，屬羊真的不好嗎
確實有這個說法，觀察一下身邊的屬羊的人，確實有很多人命不好，但是也有一部分屬羊人的命很好，這些人要麼生辰八字特別好，要麼名字特別好，大部分生辰八字不會特別好，所以就只有名字好來補救了，起名字不能隨便起，讓專業起名老師結合你的生辰八字五行旺衰來做彌補，改名字以後一般半年左右運勢就會改變。老話常說 十羊...
老話說吃李子傷身，有哪些科學依據嗎
這是句順口溜 桃養人，杏傷人，李子樹下埋死人 桃子是挺好的水果，養人，而且人們並將其喚作 壽桃 桃具有補中益氣 養陰生津 潤腸通便的功效，尤其適用於氣血兩虧 面黃肌瘦 心悸氣短 便祕 閉經 淤血腫痛等症狀的人多食。與 桃養人 相反，說 杏傷人，李子樹下埋死人 就一針見血地指出了 過食杏 李有害 的觀...
農村老話「六十不借債，七十不留夜，八十不出門」什麼意思？為何這樣說？
農村老話 六十不借債，七十不留夜，八十不出門 什麼意思？為何這樣說？有些農村老話聽著沒什麼，甚至有些人會覺得有些迷信，不過，你要是精心下來細細的去品，你會發現非常有道理哦！六十不借債！農村老話說，人要是活到了歲，就不要去借外債了。在農村活到歲，就算老人了，他們的身體器官慢慢在衰老，勞動能力在減弱。這...