1樓：不訴史冊
一段歷史想有存在感，必須得戲劇性。
而戲劇性，通常就是人生的大起大落。王侯將相寧有種乎？糞土當年萬戶侯！
這種戲劇性大多隻存在於舊帝國滅亡、新帝國構建的時期。在那種時代，整個社會重新洗牌，各種逆襲的故事多如牛毛；各種隻手託天，改天換日的英雄故事也多如牛毛。
一旦帝國進入穩定期，這種戲劇性就會蕩然無存。進入帝國的穩定期，如果還有戲劇性，無非是帝國的擴張史，總而言之，堂堂中華要讓四方來賀；再總而言之，邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！再總而言之，他征服乙個又乙個的地區，他太牛了！
因為類似的原因，普通人熟悉的歷史，通常都是王朝交替時期的歷史；或是帝國不斷擴張時期的歷史。而歷史的穩定期，在科普的歷史書中，通常都是毫無存在感的，因為它實在缺乏戲劇感。
因為這樣的原因，漢武帝之後的西漢帝國，在絕大部分歷史書種，通常都是一筆帶過。當然了，光武帝之後的東漢帝國是如此。宋太宗之後的北宋帝國也是如此。
宋孝宗之後的南宋也是如此。安史之亂後的大唐還是如此。明成祖之後的明帝國更是如此。
在新舊帝國交替之際，各種戲劇性的內容太多，容易廣為傳播。到了天下穩定之後，實在沒有什麼太戲劇性的內容了。除了專門記述、研究相關歷史的書，通常的歷史書中，誰會拉近鏡頭，多看它們幾眼呢？
這是歷史書的常態，絕不是唐代歷史如此。
還有乙個很重要的原因：亂世之後，通常都是乙個武人大放異彩，文人俯首帖耳的時代，那個時代所謂的純粹的文人是沒什麼存在感的，熟練操作春秋筆法的文人當然是一筆帶過了。
之後被文人接管的朝代，歷史存在感就體現出了文人階層，武人都是配角了，或者是跑龍套的。看看大宋之前的歷史，文治武功的人物都是上馬管軍下馬治民，出將入相出將在前。之後的歷史書，看看吹捧的是誰就知道了。
當然了，許多喜歡把無知當學問的人，難免會羅列出一堆兩漢、兩宋、明代中期的著名人物事件。
問題是，著名不著名、存在感高與低、史書會不會詳細介紹，都是相對的。脫離討論問題的語境，複製貼上一大堆文字，證明自己見多識廣，那不過是把無知當學問罷了。
2樓：啦啦隊地方
因為亂世王朝更加具有可看性，並且情節更加驚險，所以大家都喜歡看。
3樓：小叮咚
因為歷史題材的影視劇比較多，影片中很多英雄故事吸引著年輕人，討論會比較多。
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