中國古代軍事思想認為,維繫聯盟的紐帶是利,義,還是利義並舉？

1樓：社會風土民情

維繫聯盟的紐帶是利義並舉。

1、重站思想。《孫子兵法》開宗明義、大聲疾呼：「兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也」。

認為戰爭是關係到國家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認真研究和對待。

2、慎戰思想。即慎重對待戰爭，不輕易言戰。《孫子兵法》中這樣寫道：「亡國不可以復存，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之」。

3、備戰思想。其意就是未雨綢繆。孫子受當時形勢的影響和思想的薰陶，提出了必須重視備戰的思想，並告誡人們思想上時刻不要忘記戰備，做到「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」。

4、善戰思想。就是要會用兵打仗。一是注重以「道」為首要因素的多因素制勝論。

道」就是政治，是「令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。」當然，在注重道的同時，其他四個「天、地、將、法」因素也不可忽視。

二是「詭道」制勝論。《孫子兵法》裡講道：「兵者，詭道也」。

因此，他提出了「能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠；遠而示之近。利而誘之；亂而取之；實而備之；強而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之」的詭道之法，進而達到「攻其不備，出其不意」的目的。

5、選賢任能的用將之道。選賢任能，不僅是古人的用人之方，也是用將之道。重將思想。

投筆膚談·軍勢第七》指出：「三軍之勢，莫重於將」。並且認為，「大將，心也。

士卒，四肢百骸也」。我們現代所說的「千軍易得，一將難求」。選將思想。

在古代，選將標準有五，《孫子兵法·計篇》中明確提出「將者，智、信、仁、勇、嚴也」。

2樓：生生不息之謂易

義是表面文章，利是核心訴求，所以兩者都需要有的，不能單靠一方面。

3樓：噴火金龍

看三國志。可知利大於弊，合著存，分必亡，國亦如此也，故諸葛亮聯盟東吳，曹操聯盟名門望族，孫仲謀拉攏人心也。