1樓：中地數媒
1906年進入哈佛大學攻讀哲學，並在十年後獲博士學位。1915年放棄哲學研究，轉向詩歌創作和文學批評。1948年因詩歌《四個四重奏》獲諾貝爾文學獎金。
主要詩作包括《普魯弗洛克的情歌》(1915)、《一位夫人的寫照》(1915)、《小老頭》(1919)、《荒原》(1922)、《空心人》(1925)、《灰星期三》(1930)、《四個四重奏》(1935～1941)。最著名的詩劇是《大教堂**案》(1935)。最有影響的文學評論有《傳統與個人才能》(1917)、《批評的功能》(1923)、《詩歌的用途和批評的用途》(1933)。
2樓：匿名使用者
托馬斯·斯蒂爾·艾略特（ eliot，1888年9月26日-1965年1月4日）是一位英國詩人、戲劇家和評論家，被認為是20世紀最重要的文學人物之一。他是現代主義詩歌的代表人物之一，其作品的特色包括象徵主義和意識流等創作手法，多數作品同樣關注人類靈魂深處的焦慮與困惑。艾略特的代表作品包括長詩《荒原》（the waste land）和《四個四重奏》（four quartets），以及戲劇《公爵與大革命》（the duke of york's theatre）。
他還曾擔任文學雜誌《criterion》的和倫敦皇家文學學會的主席。1948年，他因為對現代詩歌和現代文學的貢獻而獲得了諾貝爾文學獎。
《托馬斯·斯特恩斯·艾略特》的詩集介紹,人物資料簡介
3樓：八卦達人
詩人小傳·托馬斯·斯特恩斯·艾略特》
現代英美詩歌中極有影響的一位詩人。生於美國聖路易城。十八歲後進入哈佛大學，旋即開始詩歌創作。
畢業後，又在哈佛大學專攻哲學。學校通過了他的學位**，艾略特卻不願接受學位，原因是他認為那篇**「實在無法卒讀」。1914年艾略特去德國訪問，適逢第一次世界大戰爆發，於是在下前春散半年轉赴英國，在牛津大學慧氏繼續攻讀哲學，從此在英國定居下來。
1917年出版了詩集《普魯弗洛克及其他觀感》，隨後繼續探索創作之路，並受到龐德的扶持。1922年，他的《荒原》問世，名聲頓時大振。1927年，他放棄美國國籍，成了英國公民。
1923—1939任《基準》雜誌。艾略特一生創作甚豐，除了《荒原》，他的主要詩集還有《灰色的森或星期三》(1930)、《四個四重奏》(1943)等。1948年獲英王勳章和諾貝爾文學獎。
艾略特是乙個狂熱的宗教信徒；在文學上，他是個古典主義者；在政治上，他是個保皇派。因此，他的主要作品都是勸人皈依天主、順從天主的意志的。艾略特是二十世紀二十年代之後西方後期象徵主義的主要代表之一，在創作上採用象徵手法，並且喜歡用典。
他的創作除了詩歌之外，還有劇本《大教堂**案》(1935》、《家人團聚》(1939)、《雞尾酒會》(1950)以及文論《神木集》(1933)、《訪蘭貝思教堂的隨想》(1931)、《詩與批評的作用》(1933)、《古今**選》等。
托馬斯·艾略特主要有哪些詩作？
4樓：中地數媒
托馬斯·艾略特主要詩作包括《普魯弗洛克的情歌》(1915)、《一位夫人的寫照》(1915)、《小老頭》(1919)、《荒原》(1922)、《空心人》(1925)、《灰星期三》(1930)、《四個四重奏》(1935～1941)。最著名的詩劇是《大教堂**案》(1935)。最有影響的文學評論有《傳統與個人才能》(1917)、《批評的功能》(1923)、《詩歌的用途和批評的用途》(1933)。
托馬斯·斯特爾那斯·艾略特的人物思想
5樓：網友
t·s·艾略特曾經將自己概括為「文學上的古典主義者、政治上的保皇派、宗教上的英國國教高教會派」，這三個標籤簡明易懂，並不需要詳細說明，因為它們都指向保守主義。他的保守主義實際上又根源於他思想深處相當嚴格的「確定論」，以及個性上過於誠實的自我意識，他不會輕易地接受混沌、朦朧和不可知的事物。從這方面說，保守主義代表著他與崇尚自由的現代價值體系保持的距離，乙個不亢不卑的距離。
他的批評在一種謙遜的外表下包裹著不容反駁的結論，非常地言之有物、條理分明和實用有效。任何讀者通過他的批評都能學會理解一首詩或一篇散文——哪怕是自己不喜歡的詩或不喜歡的散文。他的批評很少摻入個人感情，他為詩人分類用的是「大和小」，而不是喜歡和厭惡。
他在批評上的功績就在於建立起一種非常客觀和可靠的鑑別標準，使現代批評邁上能夠對一切進行量化的軌道。
托馬斯·斯特爾那斯·艾略特的寫作特點
6樓：血色薔薇
艾略特在他的早期創作中善於把自己藏匿在詩句背後，不斷變換面具和語氣。詩中的「我」大都是戲劇人物，不是直抒胸臆的作者本人。但是總的看來他偏愛一種萎靡不振、無可奈何同時又不失幽默的聲音。
這一特點確實使一般讀者難以理解艾略特的早期詩歌。艾略特的詩作往往沒有通盤謀劃好的思想脈絡，他數次開玩笑地引用拜倫《唐璜》中的詩行為自己辯解：「我當然不敢號稱我十分懂得/當我想露一手時自己的用意。
在**《玄學派詩人》裡他還表達了這樣的高見：當代詩人的作品肯定是費解的，我們文化體系的多樣性和複雜性必然會對詩人的敏感性產生作用，「詩人必須變得愈來愈無所不包，愈來愈隱晦，愈來愈間接，以便迫使語言就範，必要時甚至打亂語言的正常秩序來表達意義」。
艾略特認為，在詩歌創作中有種「想象的秩序」和「想象的邏輯」，它們不同於常人熟悉的秩序和邏輯，因為詩人省略了起連線作用的環節；讀者應該聽任詩中的意象自行進入他那處於敏感狀態的記憶之中，不必考察那些意象用得是否得當，最終自然會收到很好的鑑賞效果。表現這種「想象的秩序」和「想象的邏輯」最為充分的大概就是奠定艾略特現代派主將地位的《荒原》。
艾略特的登峰造極之作是作於1935年至1942年之間的《四個四重奏》，它們分別是《燒燬的諾頓》、《東科克爾村》、《乾燥的塞爾維吉斯》和《小吉丁》。《四個四重奏》是**永恆和時間的哲理詩，但是詩人並不使用純粹抽象的概念，他帶領讀者在具體的歷史中探索永恆與時間的辯證關係。《四個四重奏》的用語普通正規而又十分精確。
對語言異常敏感的艾略特常會詞不達意，他在《東科克爾村》裡把寫詩比為「與詞語和意義的難以忍受的扭鬥」。艾略特對自己的信仰和創作始終不敢心安理得，他擔心語言會因使用不當而退化，這必然會影響到我們思想感情的品質。
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