1樓：匿名使用者
南先生自述：【片斷】著者為了《意生身》修證問題，也曾經間關跋涉，遠走西陲，潛心學習紅、白、花、黃等密宗法派的修持。覺得他們的長處果然很多，可是弊漏難免，害處也實在不少。
希望有志修證佛法的大士 們，如果能夠堅決守定華嚴、圓覺、愣伽和愣嚴，大智度論、瑜珈師地論等幾部佛說大經大論，依教奉行。或者自認為要把穩修行，只要依據阿彌陀經和大乘起信論修持，這是絕對不會誤入邪途的。現在我以灑過血汗心力的親自經驗，貢獻給未來的發心大士們，希望得到正知見的修證方法。
並不是對顯教、密教、或其他宗派，有評判優劣的成見。只是依法不依人，依了義不依不了義，但做誠意的貢獻而已。著者只是乙個學佛法和文字禪也未有成就的人，歲月匆匆，不覺發白形衰，對於實際修持，實在慚愧沒有一得可證。
不過譯筆寫到這裡，憑這一片淺見的忠誠，附寫這些管窺的論見罷了。
2樓：匿名使用者
朋友 南懷瑾先生是否為不可多得的大善知識？泡妞也得有方法啊。看免費把。妹 泡。妞教程，發現乙個好的地方，不看你會後悔一輩子的。
扣號泡妹絕學啊。
南懷瑾先生是否為不可多得的大善知識？愛，就要真誠的對待和珍惜，在ta困難時予以支援，失敗時與以鼓勵，在ta開心時，一起快樂，悲傷時給ta安慰。而不是在擁有時無視ta的存在，而在失去後才知道後悔莫及。
愛乙個人就要ta永遠幸福，做ta永遠的避風港。。。真正的愛乙個人並不是我們想象的那麼簡單，一次深情的擁抱，乙個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物等等，這一切在真愛面前是索然無味，斜神暗淡無光的。。。愛乙個人最為重要的是尊重ta自己獨立的時間和空間，讓ta全身心的把精力投入到為自己的理想事業的奮鬥中去，並督促ta充分利用好，徽完全屬於自己支配的時間，在彼此相處短暫的空間裡相互幫助，相互支援，同甘共苦，為彼此的理想事業添磚加瓦，為共同擁有乙個美好的未來而奮鬥 。。
天長地久的愛情就在你心中，只要你真心的付出，執著的追求，勇敢的犧牲，真愛就在你的身上發生，天長地久的愛情就是你的愛情。 愛是一種無私的付出和犧牲，愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福，如果你愛對方，那麼你會因為對方快樂而快樂，因為對方幸福而幸福。只要你為了你們的幸福生活而努力付出，那麼天長地久的愛情就在你的身邊，不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創造了天長地久的愛情。秀夜。
3樓：匿名使用者
很簡單，儒禪道隨你挑，那乙個活著的華人比他強？ (30年內過世的都算)勉強來說，他的弱點，就只在印度佛教史比不過印順法師。想想多少人能有他當年在中國那樣遍訪奇人，見多識廣的經歷？
有誰像他拿自己身體做實驗，遍學各種神秘領域？在國學方面就不用說了，我根本就覺得他是古代讀書人，穿越時空來到現代。甚至以密宗而言，所有當年對貢噶呼圖克圖執禮的人，也老早就都了。
至於禪宗，他"開悟"至今不止一甲子了，(還閉關閱藏三年) 而且還是得師"肯定"的。比越現在滿街談禪說妙不知所云的法師和尚。自己去比)以上，信不信由人，程度越差的笑得越大聲，我聽慣了。
但你誤會善知識的意思了，你"知之""識之"的師友才算是"知識"，南先生再強，你也只能讀他的書，要見他可能很難了)
南懷瑾這話裡的四大是什麼意思，求開示
4樓：因緣法
四大，又名四界。界，是種類的意思，亦名四大種。種，有能生的作用，如種子。佛教認為一切物質都是四大所構成。
一）地大：本質為堅性，而有保持作用者。
二）水大：本質為溼性，而有攝集作用者。
三）火大：本質為暖性，而有成熟作用者。
四）風大：本質為動性，而有生長作用者。
南懷瑾老師喝酒嗎，南懷瑾先生為何抽菸？
年輕是喝酒，後來是不喝酒的。南懷瑾先生為何抽菸？南懷瑾老師講 學佛為什麼不生知見法相 南懷瑾老師開示 什麼是真正的自己 佛又說在 楞嚴經 上說，障礙還給牆壁，光明還給太陽這八個現象都還完了，有一個還不掉的，比如我們生病，知道痛苦，難過，知道痛苦，痛苦還給身體，我知道痛苦的，朱醫師講一定是腦的反應，那...
是否為工傷，是否屬於工傷
先認定是否屬於工傷 工傷的話按工傷待遇賠付 雖然是在下班的時間出的事，但是有的情況也可以構成是工傷，但到底是不是工傷必須得做工傷的鑑定才可判斷，如果是工傷，那麼你們就有可能負全責。如果不是，你們只需付一小部分的責任。至於私了只能是於對方進行協商，商定賠償的數目，對其進行賠償。希望我的回答對你有所幫助...
asp判斷資料是否為空，js 判斷是否為空
查詢結果如下 set rs server.createobject adodb.recordset rs.open sql,conn,1,1 if rs.eof and rs.bof thenresponse.write 沒有找到資料 else response.write rs cdata end...