1樓：匿名使用者
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年（365年），出身於破落仕宦家庭。姿閉知曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。
年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」—晉故徵西大將軍長史孟府君傳》。淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。
跡消」——逮欽立語。日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史態仔以及神話之類的「異書」。
時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。
2樓：匿名使用者
尊孔孟之道，在古代是每個讀書人所必備的。但由於性格各異。。。按照我的理解，老陶自身更兼道家修養。
採菊東叢慶做籬下，悠然見南山。」差租這很明顯的看出了道家修身養滲衡性、與世無爭的精髓。
陶淵明真的是道家人物嗎？
3樓：成大文化
在許多人的眼中，陶淵明確實是乙個道家人物。寫詩。種田。
再加上隱居。這愜意的生活怎麼看著都像是道家人物才做得出來的事情。可事實真的是這樣子的嗎？
像這種道家生活，其實是在陶淵明。老年的時候才開始的。小時候他是乙個熱愛讀書的人。
也接觸到了許多儒家思想的。文章。因此在他的生命中也有著。
褲槐猜儒家的影響。這兩種。看起來似乎在**都相對的。
思想。卻交織在乙個人的身上。因此。
陶淵明會想要去當官明胡，但是又由於當時的官場非常的亂。所以。陶淵明又被迫去隱居。
可能他選隱居。的這種方式是因為小時候他一直就是生活在乙個比較自然的環境中，非常親近自然。因此在他認為官場非常亂，不想在當官的時候他就會去選擇隱居。
也許因為小時候的親。近自然，他現在就他到老年了就。會有一種想要回歸自然的傾向。
其實他這種。儒家的影響使他也有想要去。為國家出乙份力，但是由於那時的官場非常亂。
他去隱居道也可以說是一種被迫。胡型雖然他自己是有這種傾向的。但是如果那時官場。
秩序井然的話。陶淵明應該會受小時候讀書多儒家的影響。那樣像我們呈現出來的就是乙個。
別樣的陶淵明。乙個。儒家派的陶淵明。
其實。不管是儒家還是道家。本質上都為一家。
在歷史上有許多。心裡有個道家和儒家。雙重傾向的人。
就比如蘇軾。他既想在官場上出乙份力。又想。
像陶淵明那樣過著愜意的生活其實到家並不一定是與世隔絕。而儒家也不一定是。在官場上為了國家不顧自己。
其實儒家。可以這麼理解。，他們是為了擔當天命，道家則不然。
道家是為了追尋一種相對平穩的相對安穩的生活。也可以說是自己嚮往的生活。他們嚮往，自然便會選擇到家。
其實。儒家也可以說是一種道家。。如家，他們嚮往的是官場是替國家出乙份力。
因此如家。便會。擠破頭了去當官。
而道家則退隱。道家和儒家本質。並無什麼區別。
只是乙個原因，兩種選擇。乙個選擇自然乙個選擇國家。這樣陶淵明的道家與儒家。
兩種看似。相對的。學派。
是如何交織在乙個生命裡的就得以解釋。 其實他只是在是迴歸自然還是。為國效力。
這兩個選擇中產生了矛盾。本來可能是想為國效力的，但由於觀察非常亂，他就選擇了迴歸自然。也可能他本來就想回歸自然。
這是。迫於生計。為國效力。
4樓：網友
陶淵明在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。
5樓：博易孝
儒家講治國平天下，學而優則仕。陶淵明的行為顯然與儒家的追求不符。陶淵明正是放棄了對名利的追逐，才成全了自我。
陶淵明雖被後世儒生所推崇，但這並不能說明什麼。孔子個人也很崇拜老子，但我們不能把老子歸為儒家。
6樓：網友
其實在古代，儒道分不是那麼清楚。四書五經被奉為儒家經典，其中五經中的易經就是所謂的「道家」書籍。
陶潛生活在東晉時期，應該沒有上過太學，不過很可能受過儒家的教育，從後來他的思想看，更類似是道家。
7樓：柯天
陶淵明詩田園詩人，是中國田圓詩人的代表，有很多古代的隱士向他學習，歸隱山林，所以他的思想更傾向於道家的。
8樓：網友
道家吧，提倡無為而治，老死不相往來，而陶淵明又自詡清高，不與世俗同流合汙，避世隱居【採菊東籬下，悠然見南山】
9樓：葛俊庭
儒家的，因為他對於當時的社會已經失望了 心灰意冷之下才隱居，內心的深處還是希望出仕。
10樓：無極小屁孩
道家，，因為他厭倦做官，喜歡隱居。
陶淵明的思想是偏向儒家還是道家？
11樓：網友
陶淵明同時具有道家和儒家兩種修養。
陶淵明「自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗」。《榮木》序曰：「總角聞道」，《飲酒》其十六：「少年罕人事，遊好在六經」。
他早年曾受過儒家教育，有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的薰陶，很早就喜歡自然：「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一）。
又愛琴書：「少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。
常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保」（《與子儼等疏》）。
12樓：網友
前面偏向儒家，後面偏向道家。
陶淵明之前因為受到儒家的「入仕」的思想，所以進去官場做官，但在官場上屢次受挫，使他覺得無法融入現實世界。因此選擇歸隱，也就是受道家的「出世」的思想影響，就是這個時候他開創了田園詩。
13樓：紫櫻悠
儒家吧！達則兼濟天下，窮則獨善其身。
14樓：me把酒問道
應該是偏向道家，歸隱田園，寄情山水。
15樓：子諭曰
道家。春秋時期，老 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了「無為無不為」的道德理論，標誌著道家思想已經正式成型。
有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化佛學而得以不同程度的體現。
道家以「道」為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。
是國民思想的中心，大有『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知』的氣概。」
陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡「靖節」 ，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
儒家思想指的是儒家學派的思想，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的乙個完整的思想體系。司馬遷在《史記·孔子世家》中說：
孔子乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。」儒家學派的創始人孔子說過：
述而不作，信而好古」是自己的思想本色。儒家思想基本分為「內聖」與「外王」，即個人修養與政治主張兩類（值得商榷）。
陶淵明儒釋道思想淵源
16樓：執筆繪傾城
陶淵明從小就生活在官宦家庭，從小就學習儒家經典，精讀《論語》。陶淵明生活在晉末宋初佛學興盛的時代，又生活在佛教文化異常濃厚的廬山腳下，廬山上還有著當時最著名的佛教領袖——慧遠。陶淵明生活在東晉末期，此時的社會動亂、政治黑暗，就註定他不能安穩地走向仕途。
再加上當時佛教受到魏晉南北朝詩人的追捧，而陶淵明又生活在佛教傳播的聖地——廬山腳下，在經歷了幾次的出仕、辭官之後，吸收佛家思想的陶淵明決定歸隱田園，追求獨立自由、委運任化的生活。因此，陶淵明生活在以儒家為根基，道家、佛家突飛猛進的晉宋易代時期，這對他的生活、思想、文學產生了重要影響。
陶淵明是道家還儒家思想
17樓：寶格格
陶淵明是道家。
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。
同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發，注重詩文的自然天成，這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。
這是陶淵明文學思想的靈魂。
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