1樓：來自開元觀堅強的紫玉蘭
胡適（1891～1962），字適之，安徽績溪人，出身於官商家庭。1910 年留學美國，1917 年畢業於哥倫比亞大學，獲哲學博士學位。回國後曾經擔任北京大學教授、校長、國民**駐美國大使等職務。
他在中國文學史上有著「開風氣之先」的重要地位。他的《嘗試集》是中國第一本新詩集；1917 年1 月他發表了《文學改良芻議》，此文標誌著「五四」文學革命拉開了序幕。
胡適的父親胡傳曾經擔任清廷的「淞滬釐卡總巡」，後調臺灣，1894 年中日甲午戰爭爆發後不久，病逝於廈門。胡適自小跟著母親在績溪老家，母親是一位手租普通農家的女子，但也略通詩文，她經常教兒子背誦古典詩詞，並且為他請了舊學根底很深的老師。胡適在故鄉接受轎薯謹了 9 年的舊式教育，其間廣泛接觸了中國古代文化典籍，更由於通過閱讀大量的明清白話**，受到了運用白話文的訓練，從而也確立了他的文學興趣。
14 歲這一年，胡適曾經隨三哥到上海梅溪學堂求學。他不懂上海話，又未曾開筆寫文章，所以就被編到五班，那差不多是最低的一班了。有一次，國文老師在講解「傳曰：
二人同心，其利斷金」的古文時，隨口說這是《左傳》上的話。閉基來上海已經有 6 個星期了，胡適已大略能聽懂上海話，他知道老師講錯了。等到老師講完後，他輕輕地走到老師的講桌跟前，低聲對他說：
老師，這個『傳曰』是《易經》裡的《繫辭傳》，不是《左傳》。」老學究感到十分驚訝，他把花鏡向上推了推，「對呀，我剛才是信口說 ..
2樓：網友
這個還是可以是孟母三遷，這個故事還是可以的。
3樓：網友
風氣，年段的風 氣，學習的風氣， 其實也就是學習 的氛圍，好的學則和 風給人一種積極 向上的感覺，而 好的扒隱學風則能激 勵我們春盯廳奮發向上！ 高爾基曾說：「應該 該隨時學習，學習一 ..
4樓：咪咪的休閒時光
有很多關於室內的故事都是我們值得珍惜的。
5樓：帳號已登出
我明白了，他這個他是天天與故事了，非常多的這個。
6樓：網友
天語風氣的故事，沒有聽說過你可以在網上的平臺進行查詢，這樣做比較穩妥。
北宋仁宗為了扭轉迷信的社會風氣，用符瑞圖釋獸背後是怎樣的故事？
7樓：漫閱科技
封建時代，皇家為給自己的統治尋找理論根據，往往把自然界出現的一些怪獸、怪植物或其他不可理解的現象，說成是上天降下祥瑞，讚頌國家即皇家的統治。有的還將其畫下來，名之曰《符瑞圖》。北宋真宗時期(998～1022)隨著道教的興盛，大搞迷信活動，蓋了無數道觀，勞民傷財；有的地方巫師成主角，無人生產(見前《以神像騙人》條)。
仁宗登基以後，想極力扭轉這種社會風歲租塵氣。嘉祐三年(1036)六月，交趾(今越南)向宋朝進貢兩隻異獸，稱貢麟。按麟即是神獸，如果接受這一說法，就等於同意對方向宋獻祥瑞，其意義遠非一般的送禮型如。
如何回覆交趾，一時在朝廷引起熱烈討論。送來的兩隻異獸，「狀如水牛」，身披肉甲，鼻端有角，食生瓜果必先以杖擊之然後食。樞密使田況說：
昨日南雄州籤判、屯田員外郎齊唐奏此獸與史書所載麟不同，倘不是麒麟，則朝廷就是受到外國欺詐了。知虔州(今江西贛縣)、比部郎中杜植奏稱，廣州曾有與國外做買賣的商人，辨別此獸應是「山犀」。對照《符瑞圖》，麟，仁獸也，麇身(獐子)、牛尾、一角、角端有肉。
今交趾所獻，不類麇身而有甲，必知非麟，但不能識其名。對照《爾雅》或《廣志》等文獻，也無法解釋。最後朝乎禪廷以交趾獻「異獸」回覆，讓使節帶回執返國。
這樣處理，既不失禮，也未被欺。雙方面子都過得去。
曹雪芹寫《紅樓夢》是針對什麼社會風氣，故事講了什麼？事故是什麼時候的發生的
8樓：夏新玥
紅樓夢講的是大宅院如何沒落的故事，反應的是對那個時代各種制度的控訴，具體哪個時代還真不好說。挺好看的。
用故事來暗示社會不良風氣的作文
9樓：網友
以社會風氣為話題的作文：學會尊重，文明修身 說起尊老愛幼，人人都知道它是中華民族的傳統美德，對於這個名詞，人人都不陌生，但又有多少人能夠真正領略其中的要詣而去做到這些呢？ 當我們還小的時候，父母就教育我們要尊敬長輩，我們長大步入。
作文，故事\暗示，風氣。
以社會風氣為話題的作文：學會尊重，文明修身 說起尊老愛幼，人人都知道它是中華民族的傳統美德，對於這個名詞，人人都不陌生，但又有多少人能夠真正領略其中的要詣而去做到這些呢？ 當我們還小的時候，父母就教育我們要尊敬長輩，我們長大步入。
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