1樓：匿名使用者
李煜出生於乙個酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，這對李煜的佛教信仰也就產生了深遠而強烈的影響。
讀李煜詞，我們會發現他留下的30餘首小詞並不單純是其帝王生活和故國之思的反映。這裡藏著他的信仰、追求及深刻的人生哲學感悟。通過考察佛教信仰與李煜詞的關係，從宗教哲學的角度**李煜詞的思想深度，認為李煜詞表現的那種豔情、悲苦感和空 幻感既是他人生的切實體驗，也是詞人從佛教教義出發的對人類普遍存在狀態和意義的關注與探索。
李煜的生活是二元的，他一方面享受著富貴榮華，另一方面又經歷著世事的滄桑憂患。憂傷苦恨的身心體驗幾乎伴隨了他的一生，一旦踐登帝春罩位，不僅隱逸自在的生活成為泡影，還得揹負沉襪森空重的有國者之憂，遭遇與親愛之人的生離死別，特別是當他淪為囚徒後，生活一下子把他由「天堂」拋到了「地獄」。種種殘酷的現實最終導致了李煜的人生悲劇。
而這悲劇恰好為他與佛結緣及文學創作奠定了基調。
試想一下吧，當乙個人承受了太多的痛苦而無法在現實中得到排遣的時候，他會怎麼做？不錯，他就會轉向精神層面尋求自我解脫。此時，宗教的力量往往特別具有吸引力。
五代十國時期，南方諸國佛教盛行，恰好為李煜從精神層面上尋求解脫帶來了契機。所以李煜與佛教結下了不解之緣，開始了告瞎自己的佛教旅程。
李煜是哪個朝代的詩人
2樓：承吉凌
李煜是五代十國。
的詩人，是南唐的最後乙個國君。李煜是李璟的第六個兒子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士。
李煜在書法、音律和詩文方面都有一定的造詣，他的詞更是影響深遠。
李煜簡介李煜生於金陵，祖籍在彭城。
北宋建隆二年的時候，李煜繼位，戚並畢開寶四年時改稱號為「江南國主」，太平興國三年死於汴京。李煜的詞繼承了溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，在晚唐的五代詞中獨樹一幟，對後世的詞壇影響深遠。李煜的代表作有《虞美人·春花秋月何時了》
相見歡·無言獨上西樓》、《清平樂·別來春半》
等。作品相見歡·無言獨上西樓》
無言獨上西樓，月如。
鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
《浣溪沙》轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心願與身違。
待月池臺空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更高芹沾衣。
蔽中《虞美人·風回小院庭蕪綠》
風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。
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