齊桓晉文之事翻譯及原文
1樓：願君安好
齊桓晉文之事翻譯及原文如下：
齊宣王問（孟子）說：「齊桓公、晉文公（稱霸）的事，可以講給我聽聽嗎？」 孟子說：「孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此後世沒有流傳。
我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那麼還是說說行王道的事吧！」 齊宣王）說：「德行怎麼樣，才可以稱王呢？」
孟子）說：「使人民安定才能稱王，沒有人可以抵禦他。」 齊宣王）說：
像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？」 孟子）說：「可以。
齊宣王）說：「從**知道我可以呢？」
孟子）說：「我從胡齕那聽說：『您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。
您看見這個人，問道：『牛（牽）到**去？』（那人）說：
準備用它（的血）來塗搜滲在鐘上行尺漏純祭。』您說：『放了它！
我不忍看到它那恐懼戰慄的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。』
那人問）道：『那麼既然這樣，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？』你說：『怎麼可以廢除呢？用羊來換它吧。』不知道有沒有這件事？」
陵咐齊宣王）說：「有這事。」 孟子）說：「這樣的心就足以稱王於天下了。百姓都認為大王吝嗇。（但是）誠然我知道您是出於於心不忍（的緣故）。
齊桓晉文之事原文及翻譯
2樓：水煮歷史
《齊桓晉文之事》原文及翻譯如下：
原文：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下皆可運於掌。詩云刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦，言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
翻譯：敬愛自家的老人，從而推廣到別人家的老人。愛護自己的孩子，進而推廣到別人家的孩子，要統一天下如同在手掌上轉動東西。
詩經》說給自己的妻子和子女做好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國，說的就是把這樣的心施加到他人身上罷了。所以推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。
《齊桓晉文之事》賞析
本文是一篇談話記錄，齊宣王提問，孟子，問與答緊密相連，不容易看出層次。第一部分主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。第二部分從反面論述霸道的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道，第三部分闡述施行王道的具御緩體措施。
本文是孟子的代表作品之一，頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴這些基本特色。本文是對話體議**，孟子要在與齊宣王的對話中，使他接受自己的政治主張裂孫，他就必須揣摸對方的心理，誘使對方順著自己的思鎮源模路來談話。因此本文在寫作上比較曲折委婉，層層深入，而且說理既邏輯嚴密，又注意形象生動。
以上內容參考：百科—《齊桓晉文之事》
《其恆晉文之事》的翻譯，《齊桓晉文之事》這篇文章的翻譯及講解？
王曰 吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我，我雖不敏，請嘗試之。曰 無恆產而有恆心者，惟土為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈無不為已。及陷於罪，然後從而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制民之產，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子 樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之...
齊桓公，齊桓侯和蔡桓公是什麼關係
齊桓公有兩個，一是春秋時候的霸主姬小白，一是戰國時候的田午，這個田午也被稱為蔡桓公，因為他立國時的國都在上蔡。又因齊國最開始被封國時，是侯爵，所以齊國國君也可稱為齊侯。在某種意義上說，齊桓公，齊桓侯和蔡桓公都可同指戰國時的齊國國君田午。其他 蔡桓公不是蔡桓侯 蔡國君主是侯爵，齊國君主也是侯爵，但齊侯...
王字旁加晉怎麼念,王字旁一個晉怎麼讀
瑨拼 音 j n部 首 王 筆 畫 14 五 筆 ggoj 基本釋義 詳細釋義 似玉的美石。百科釋義 瑨讀作j n,釋義為次於玉的美石,出自 廣韻 意思是刃切,去震,精。王字旁一個晉怎麼讀 王字旁一個晉是 瑨 字,拼音 j n 字義 似玉的美石。瑨讀音 j n 部首 王五筆 ggoj 釋義 似玉的美...