1樓：我要讀水滸傳
廢名把在溫李詩詞中反觀到的幻象和想象改臘的詩的品格，看作新詩存在仔殲鄭的「根據」，而當下的白話新詩則是晚唐詩派的「文藝復興」，「我們在溫庭筠的詞裡看著他表現乙個立體的感覺，便可以注意念頌詩體解放的關係，我們的白話新詩裡頭大約四度空間也可以裝得下去，這便是屬於天下詩人的事情了」。顯然，廢名在晚唐詩派的詩裡尋到。
了白話新詩中詩的內容的傳統根據，並在確認此根據的基礎上進行詩體解放。
從某種程度上而言，廢名對晚唐詩派重視詩的感覺的這一觀點的讚賞和推崇，與新詩現代派在詩歌表現藝術上有異曲同工之妙。
2樓：明燈問靈
廢擾伏名在重新考察古典詩傳統時重新發現了「想象」的重要性，並重新發現了夢、典故的聯串、自由聯想等想象方式這正是廢名緩讓攜自身詩歌建設經驗的折射，形成了對古典詩傳統中想象力量的再發現，也啟示了新詩白身的建設是對「五四」以來一直佔據主流位置並且同一時代仍在盛行的寫實傾向的反撥。滑局。
廢名簡介和廢名為何不如沈從文出名？
3樓：網友
廢名（1901-1967），原名馮文炳，20世紀中國文學史上最有影響力的文學家之一，曾為語絲社成員，師從周作人，在文學史上被視為「京派文學」的鼻祖。
1925年出版的《竹林的故事》是他的第一本**集，其後，相繼創作有長篇**《莫須有先生傳》（1932年） 、橋》（1926-1937年）、《莫須有先生坐飛機以後》（1947年）（後兩部都未完成）以及短篇**、散文、詩歌若干，且後三者皆有極高的造詣。
廢名的**以「散文化」聞名，將六朝文、唐詩、宋詞以及現代派等觀念熔於一爐，並加以實踐，文辭簡約幽深，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。
後來，在胡適、周作人等人的啟發下，廢名從小潛在著的家鄉的禪文化影響被充分地啟用了，廢名與禪的因緣更加密切而牢固。
晚唐詩歌的藝術特點？
4樓：9點說史
晚唐詩歌的藝術特點：傷感無奈，細膩柔軟。借古諷今，頹然消極。
晚唐時社會狀況急轉而下，宦官專權、藩鎮割劇、又爆發了最終令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，面對這種情況，詩人們大都憂時嗟生、消極悲觀，關注物件從社會轉入自身情感，吟誦男女之情蔚成風氣。
藝術格調上，一方面繼承中唐精工雕琢的「人工之美」詩風，另一方面也推重天真雋永、平淡的詩風。
5樓：我是磚塊頭
晚唐的詩風，已經不是盛唐時期的那種進取詩風了，也不是為國建功立業的大志風格。晚唐有幾個代表人物，白居易啊，杜牧啊，李商隱啊。這幾個成就高。
也有說白居易的詩風是中唐時期的，也有道理。晚唐裡面李商隱的成就高。杜牧是懷古這類的集大成者。
晚唐詩風偏於寓古刺今，詩風帶點頹然的色彩。沒有盛唐的那種豪邁的感覺了從李商隱身上可以看見晚唐詩風。傷感無奈傷春等帶了消極色彩佔了主調了。
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